许多初中语文教师都有一个共识：学生初中语文最难学习的便是文言文。甚至有同行笑言学生有“三怕”：一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。
归根究底，是因为我们语言文字的变化。中国的语言文字诞生的极为久远，至今已历4000多年，是世界上最古老的文字之一，也是世界现存唯一的自源性文字。从仓颉造字开始，中国文字不断吸收有益元素，不断丰富，终成浩瀚汪洋。在这个过程中，丰富的不仅仅是文字的数量，连文字的结体方式和书写方式也在不断地丰富变化、发展衍进，甲、金、篆、隶、楷、草、行各领风骚。
而且审视我们自身文化特性，就会发现这一点：中国的文化从来都是精英文化，更确切一点来说，是成人文化中的精英文化。先贤们的精妙哲思更是通过晦涩难懂的书面语模式传承的，这种迥异于口语的语言文字范式，即便是同时代的人阅读起来都有一定的障碍，何况是现代人呢？如今要让所有的儿童和青少年学习，越过语言障碍，将成人文化转变为青少年文化，将精英文化转变为普适性文化，这是非常困难的一件事。
七年级是学生学习文言文的初始阶段，万事开头难，如何让学生对文言文感兴趣，并有信心和能力学好文言文，是每一个语文老师迫在眉睫的命题。
作为一名初中语文教师，我也做了这样的思考和尝试，有一些不成熟的想法和做法，希望能成为引玉之石。
第一，是用文字激发学生的兴趣。
我认为汉字本身就是一座宝库。汉字有4000多年的历史了，若说从刻划符号开始为文字纪年，那么汉字的历史还可以再朝上追溯4000年。汉字的产生及发展变化同中国历史的发展变化密不可分，同中国的其他文化的发展变化密不可分，所以有种说法是“四文”（文字、文章、文化、文明）一体多面,“文以载道”，体现了中国的思想精髓和精神追求，因此以文才能教化人。这个话题很大，在此不做漫谈了，就说说我的一种设想，如何在语文课堂上通过溯源文字，来激发学生学习的兴趣，培养学生的文化认同感，从而实现文言文教学目标吧。我以一周为期限，布置一项学生作业，要求学生去查一个汉字的渊源和相关的文化习俗，在朝会上做简短报告。我自己也去查相关资料，以便随时补充。赘述无益，我以一个案例为证：
我给七年级学生布置的第一个汉字作业就是“女”字。这个字很常见，但朝会的内容给了我很多惊喜。因为我们是兰亭学校，七年级的学生正在学习大篆，于是学生写了个大篆的“女”字来讲解它。大篆的“女”字是个象形字，一个蹒跚的人双手高举，手被一根绳子系住。我们要注意文字传达给我们的是什么意思，这反映了当时原始社会和奴隶社会对人口，尤其是女性人口的劫掠，而这种劫掠最常见和频繁的时期就是原始社会和奴隶社会时期，特别是部落战争频发的时候。劫掠女性是为了什么？与本部落的男性结合，繁衍人口，壮大部落。我国先民早就认识到“男女同姓，其生不蕃”，族外婚势在必行，但“非我族类，其心必异”，哪个女子肯嫁异族？所以只能靠强制的手段，所以这是中国最古老的最野蛮的抢婚习俗的源头，而女子“哭嫁”就是必然了。从“女”字的衍生字，如“娶”、“婚”、“妻”、“妇”等字也可看出这种抢婚习俗的普遍性以及被抢女子的痛苦，她们地位低下，身不由己，辛苦操劳却只是传宗接代的工具。这并非危言耸听，在我国的历史长河中，抢婚现象在商周时期就被文字记录下来了，《易经·屯卦》中有“匪寇婚媾”之语，说明妻子来源于武力夺取。《诗经·豳风·七月》中也有记载：“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。” 对于女性来说，这违背了自身的意愿，但在男权社会却无可奈何，反之，对男性来说并不这样认为，“女”字有另一个衍生字是“安”，宝盖头代表的是房子，对男子来说有房子住，房中有妻子，即便是不情愿的妻子，也能让他安心，安居乐业了。这种抢婚习俗沿袭至今，在某些少数民族当中还存有，不过时移事易，更多是作为一种婚礼上的情趣来看待了。
当然，这只是普通的一个字，一个简单的字蕴藏着这么丰厚的文化内涵，当时学生们就很激动，觉得我们的先辈多么伟大，中国的文字多么神奇！而更让我们激动的是，我们还有许许多多神奇的文字！当我们从源头去追溯这些文字，去挖掘文字背后所蕴藏的宝藏的时候，我们缀连起来的就是灿烂的华夏文明史。
第二，用作家专题辅助学生的学习。
学习文言文必须要知人论世，这一点毋庸置疑。著名的语文教育专家余映潮先生反复叮咛语文老师，要在教授文章之初就应该厚厚地铺垫背景资料，这确实是切中流弊、精当至极的提醒。
我们上课的时间有限，很多老师哀叹若大量铺垫背景资料，恐怕教学的计划就无法完成。若给学生的积淀不够，文言课堂又成了教师的独白舞台，无法让学生领会古人的深邃思想和精妙语言。
其实这种担忧大可不必，因为我们很多时候花的功夫都是头痛医头脚痛医脚，教师疲于奔命地做重复工作。我试举苏轼为例子：我们人教版苏轼的诗文有五篇，两首《浣溪沙》、《水调歌头·明月几时有》、《记承天寺夜游》和《江城子·密州出猎》，每上一篇我们都需要对苏轼进行介绍，尤其是他贬官放逐的经历。事实上次数一多，学生听得无趣，教师也事倍功半。为什么不弄一个苏轼的专题呢？八年级一次性讲解苏轼的人生轨迹，并要求学生阅读《苏东坡传》，后面基本不需要过多重复铺垫就能很快让学生进入课本。
学生对我们很多伟大的先贤陌生，但这种陌生不仅没有淡化他们了解先贤的意愿，反而让他们更具好奇心去了解他们的故事，倾听他们的心声，我们的课本是一扇窗户，让孩子们得窥门径，老师需要做的是将窗户变成“门”，帮助孩子们走出去。当孩子们了解了他们的故事，一个个先贤的名字不再是遥不可及的听写内容，而是鲜活的、熟悉的、让他们亲近孺慕的人，那么这些文言文就绝不是晦涩难懂的“火星文”了。
文言文是一个难点，每个语文老师都在摸索中前行。我真切地希望中国文化的瑰宝能代代传承，让我们在前辈的思想沃野中汲取营养，让华夏文明的巨树更枝繁叶茂！
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