浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
名句的诞生
“点1，尔何如？”鼓瑟希2，铿尔，舍瑟而作3。对曰：“异乎三子者之撰4。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫5春者，春服6既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂7，风乎舞雩8，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
——先进·二十五
完全读懂名句
1．点：即曾皙，其名点，是曾参的父亲。2．希：同“稀”，指法稀疏，是预备停止鼓瑟的动作。3．作：起立。4．撰：意见。5．莫：同“暮”。6．春服：春天穿的衣服，夹衣。7．沂：水名，在鲁国城南，地方志提到此地有温泉。8．舞雩：古代祭天祈雨的地方。
“曾点，你怎么样？”曾点把鼓瑟的手指放慢，铿然一声停止，放下瑟，起立答道：“我和他们三人都不同。”孔子说：“那有什么妨碍？就是谈谈个人的志向。”曾点说：“暮春三月时，早已换上春天简单的短夹，我和五六个青年人、六七个孩子，一起到沂水边戏水，洗手洗脸，在舞雩下乘凉吹吹风，然后唱着歌回家。”孔子叹息而深许之：“我赞成曾点的看法。”
名句的故事
这段对话的始末详细记载在《先进篇》。有一回子路、曾点、冉求、公西华四个人陪伴在孔子身旁，孔子要学生们谈谈志向。子路马上就说，一个面临饥荒的千乘大国，由他治理三年后，人民勇敢，讲信义。孔子听了笑笑。冉求表示，他可以治理一个六七十里见方的小国，让人民生活满足，至于礼乐文教，就得等待贤君了。公西华则谦虚地说，他并无才能，不过是想学习家国大事。之后，就轮到曾点了。于是他描绘出这样一个相伴出游的美好场景，说得连孔子都深表赞许。
曾点等同学都离去后，就问孔子为何没有评论其他三位同学的看法。于是孔子说，子路要以礼治国，但说话没有一点礼让，太过鲁莽，所以才笑。孔子与学生谈志向，于是成就了这段韵味悠长的语录。
历久弥新说名句
中国文学中，山水文学占有一席之地，追溯其滥觞，或许就在曾点说出“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这段众人出游意境幽远的描写。这是美学观点下的和谐场景，人在天地中，与天地的气象共存和鸣。
许多人认为，柳宗元《永州八记》一出，正式巩固山水游记的地位。例如，《始得西山宴游记》一文，藉西山气势“萦青缭白，外与天际，四望如一，然后知是山之特出，不与培填为类”，道出了政治失势无从施展的悲情。最后，“心凝形释，与万化冥合”，只有在自然中释放心神，与万物合一才是真正的游历。
“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，而成苏轼《赤壁赋》，也是游记中的经典，其中：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”跳脱传统山水游记中大篇幅山水佳景的描写，把游记推向宇宙中变与不变的辩证，人生的探索更深一层。
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