渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧！夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴，满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
这首词是宋孝宗淳熙十一年辛弃疾给韩元吉写的一首祝寿词。韩曾担任过吏部尚书，且在上饶居住时自号为南山翁，所以作者在词题目中有寿韩南涧尚书的字样。词之上片痛陈国事，借用诸多典故批判了苟且偷安和清谈误国的庸碌之辈，表达了抗金主张和收复失地的理想壮志。下片重在对韩元吉进行颂扬，勉励韩元吉把自己的才能本领用在抗敌报国的大业上，重整乾坤。字里行间流露出作者对抗金胜利的信心和乐观的精神。我们一起来欣赏这首《水龙吟甲辰岁寿韩南涧尚书》
“渡江天马南来，几人真是经纶手”。造势之语，面对千古江山，没落气象，作者禁不住发问：宋室南迁五六十年了，有几个是有志气的热血男儿，有理想和抱负的治理国家的能手呢？有谁实现了中原地区人民盼望北伐的愿望呢？有谁能一雪国耻，改变南北分裂的局面呢？“渡江天马”用的是晋朝南渡的典故，当年，晋王室把长江以北的大好河山拱手相送给匈奴的贵族统治者，逃到江南，重建东晋。因为封建皇帝自诩代表上天，是天子，而晋朝的皇帝姓司马，所以称为“天马”。
“长安父老，新亭风景，可怜依旧！”《世说新语·言语篇》载：东晋初，渡江南迁的士大夫们，经常相邀在新亭饮宴，他们常常触景生情，其中一个叫周顗的感慨道：“风景不殊，正自有山河之异。”意思是风景和北方一样，但山河却不是北方了。这句借用《世说新语》中的典故，痛陈几十年来的南北分裂的局面依旧，北方人民生灵涂炭，南迁之人触景生情，怀念故土。
“夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。”这几句紧承上文，是作者点出的批判对象。这句用晋人王衍的典故，对南宋如东晋王衍那样的清谈误国者进行批判。王衍字夷甫，任宰相时，正值匈奴贵族起兵侵扰。他没有什么好的御敌之策，却喜欢高谈阔论，搞得政事一塌糊涂，国家衰败不堪。《晋书·桓温传》记载桓温的话说：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！”宋朝当局采用的是“偃武修文”的国策，军备废弛，理学发达，作者对南宋从上到下弥漫着的空谈理学、对统一事业漠不关心的社会风气进行了抨击和批判。如此，自然而然引出上片的末句.
“算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？”那些空谈家是指望不住的，消灭敌人，统一祖国，看来应该是读书人的真本事了，现在是读书人一展身手的时刻了，言下之意是勉励韩元吉以身许国，建功立业。
“况有文章山斗，对桐阴，满庭清昼。”这句赞扬韩的文章写得好和门第出身。唐人说韩愈的文章写得好，如泰山北斗，我看你的文章也是功夫了得，和他写得一样好。“对桐阴，满庭清昼”，韩元吉著有《桐阴清话》，记载他的家世，并说家中种有梧桐树。这句是借韩的文章，赞韩的门第出身。
“当年堕地，而今试看，风云奔走。”这一生真的很庆幸能结识你，谁能想到当年诞生的一个普通婴孩，今天在政治上取得了这么大的成就，成为国家的栋梁之材呢？因为韩元吉曾担任过吏部尚书，掌管官吏任免之权，所以作者这么说。
“绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。”这句作者连用三个典故，把韩元吉比作历史上有作为的名相，赞美韩具备力挽狂澜的能力和本领，潜台词是要韩在抗击外侮方面有所作为。“绿野风烟”，指唐朝宰相裴度晚年退居“绿野堂”，在那风景如画的地方闲居。“平泉草木”，指唐朝宰相李德裕退隐后，筑“平泉堂”居住，并在庭院种植许多奇花异草。“东山歌酒”，东晋名相谢安曾在东山寓居，经常游山玩水，听歌饮酒。
作者用这三个典故，意思是你韩元吉既然有能力，有本事，更应仿效历史上的这些名人，做出一番事业来。同时，也含蓄地暗示韩还没有建立大的功名，而且在这国难当头的时候，不要太留恋享乐。也许在辛弃疾的眼中，国难当头的时候还办寿宴，就是一种奢侈的享乐行为，是不和谐的行为，所以有了最后一句的一顿挫.
“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿”。也不知你怎么认为，反正敌寇不灭，失地未收复，我是干什么都没心情的。等到治理天下的事业完成，祖国统一了，会一定好好地为你祝寿的。作者对朋友充满期望，对前途充满希望，表明作者积极乐观，对抗金胜利充满信心的态度。明明是人家现在过寿，却不写时下过寿的事情，也不表恭贺对方的贺词，而是宕开一笔，以一个条件关系的句子作为结句，使得全词的现实主义精神得到突出，抗击敌人，收复故土这个主旨得到深化。
这首作品到这里就欣赏完毕了，纵观全词，作者的感情强烈，几有破纸而出之势。但作者在抒怀中显得理性、冷静和克制，叙事明晰，抒情真切，因事析理、抒情，关联密切。且在行文中注重了顿挫，用典虽多但贴切恰当，虽增加了索解的难度，但由于上片的振聋发聩、下片的言词谆谆之表意，全词颇收凝练含蓄、寄意深长之效。
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