老子，姓李，名耳，字伯阳。是人们公认的中国最伟大的思想家、哲学家之一。“自然无为”是老子的主要思想，“道”是古今学者公认的《老子》一书的中心论旨。但是我在读完《老子》后却觉得老子还有被世人忽略的方面。
1.以静制动，以不变应万变。
“上善若水。水善利而万物不争，处众人之所恶，故几于道。”
意思是最高的善就像水一样，利于万物但是不争名利是非，居于大家不喜欢的地方，故而接近“道”。
水愿意居于最低处，才会万流奔腾，形成汪洋大海。圣人也应该放低姿态，这样才会吸引更多的人才。
唐太宗李世民应该是对老子的这一思想理解贯彻的最为彻底。他礼贤下士，结交江湖人士，将有才能文人武将地位捧得高高的，所以在他还是秦王的时候，他的府中就聚集了众多能人异士，名士名将。做了皇帝之后，他建造了凌烟阁，将有功之臣的画像供于里面，让自己时时谨记唐朝的兴盛稳定离不开这些人。
“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事能善，动善时。”
以静制动，行动善于把握时机。
战国时期的苏秦、张仪非常巧妙的利用了这一点，他们于静处观察，观察其他六国的动静，在最恰当的时机出动，“连横合众”就是他们二人的杰作，苏秦创合众之术，张仪则实行连横拆散合众，在他们的主导下演绎了战国末期群雄混乱的场面。
“天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。“
天地之所以长久，只因它不为自己而生，所以能长生，圣人最后考虑的才是自己，将自己置之度外，不以自己的私有为目的，反而能达到自己的目的。
其实，天地之所以长久，还在于它总是以不变应万变，任你世间风雨肆虐、战火纷飞、你争我斗还是歌舞升平，天地皆不为之动色，一如往常的运行、周转。
就是说你们的事情与我无关，不参与、不评论，我就是我，我只是我。
2.以弱胜强，以柔克刚。
老子在其论著《老子》一书里，“柔与刚”“弱与强”不时的出现。
《老子》是一本伟大的科学巨著，他的辩证法思想超前于世界许多国家。同时他的兵法和谋略也隐藏在其著作《老子》里。
“柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”
柔弱的能胜刚强的。鱼不能离开它生活的河流，国家的的有效武器不能展示给别国看。
古今不少军事家以这一思想为指导，成功地运用以弱胜强的思想原则，在中国的军事史上创造了许多以弱胜强的光辉战例。
战国时期的晋楚城濮之战，秦末的楚汉成皋之战，三国时的官渡之战和吴蜀的夷陵之战，还有东晋时的淝水之战，都是大国强军吃了败仗，小国弱军却打了胜仗。
弱为什么能胜强呢？只因柔弱了自己便会有自知之明，时时有危机感，因而能临危发奋，既谨慎小心又踏踏实实，而强大的一方容易自满骄横，所以物极必反，柔弱刚强成功对调，最后就成了两军相逢“弱者”胜的局面。
“强梁者不得其死”意思是强横者不得好死。
“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
人活着的时候身体又柔又软，死后的尸体则僵而且硬。草木生的时候又柔又软，死后的枝干则又枯又干。所以，强硬的，属于死亡一类的，柔软的属于生存一类的。
这就是我们常说的“过刚则断，峣峣易缺”的道理。
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之地。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”
意思是天下最柔弱的莫过于水了，但是水却能滴穿坚硬的岩石。
老子说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
意思就是要想对手亡，就先让其张狂；对手弱，就先让对手强；要想废了他，就先抬举他；要想获取，就先施与。
我们都知道'卧薪尝胆“的故事，讲的是越王勾践在被吴王夫差打败后，每天晚上睡在草头上，吃饭睡觉前尝一尝苦胆，以警醒自己不忘耻辱 。但是越王同时也很好的运用了老子的”要想废了他，就先抬举他；要想对手亡，就先让其张狂这一主张。”他主动给吴王做奴仆，做马前卒，吴王病了他还“尝粪卜疾”，吴王送他回国后，他还是极力的去抬举奉承吴王，送上美女西施。在夫差要攻打别国后，他赶快送上马匹、粮食、珠宝支持。勾践促使吴国扩张领土，四处称雄，让它表面越来越强大，让吴王夫差认为自己的确天下无敌，实际上是让他耗尽国力，成为一个纸糊的巨人。
结果的结果就是越王勾践利用吴国外强中干的时候，一举打到了吴国首都，将之灭亡，报了当年的亡国之仇。
3.以奇用兵，后发制人。
《老子》第五十七章中说：“以正治国，以奇用兵。
意思是说以堂堂正正的方法治国，以奇诈诡异的方法用兵。这一思想被后世人加以利用发挥，成为了一条重要的战术。《孙子兵法》里说：“能打要装作不能打，想要打要装出不想打，要调兵与近处就要假装将兵调往远处。”
清代的唐甄则将“以奇用兵”总结出这样的三条：（1）出其不意，避实就虚。（2）声东击西，攻其不备。（3）制造假象，迷惑敌人。
这其实就是兵不厌诈。历史上将兵不厌诈用的炉火纯青的莫过于韩信的“明修贱道，暗度陈仓”之计了。而《三国》中的诸葛亮、周瑜、司马懿等人则将兵不厌诈广而告之，发扬光大。
老子认真思考了如何应对那些带利剑的“窃国大盗”强加给我们的战争，取胜之术就是“以奇用兵，兵不厌诈，后发制人”。
“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。
“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。 胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣!”
战争带给社会的只是遍地哀鸿和满地荆棘，带给人民的更是家破人亡和瘟疫饥荒。
老子思考战争为的是熄灭战火，万不得已兴兵也只可以用于自卫和济难，决不能以武力称雄于天下。
其实后世者中以武力逐鹿天下的人也都明白这个道理，但是依然我行我素。比如曹操，他被后世的人称为最卑鄙的圣人。他的《蒿里行》里道：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。”
可见他是知道并见识到战争带给人民的危害的，但是却不能阻挡他争夺天下的雄心。
所以，老子不仅是伟大的思想家、哲学家，他也是伟大的谋略家，《老子》一书也成为后世的军事家、战略家们吸取战争智慧的营养基地。
联系客服
