苏东坡的诗词意象丰富，意境开阔优美，这与他跌宕起伏的人生经历，以及宦海沉浮而屡遭贬谪是分不开的。今天，我们就聊聊他的人生阶段与诗词之间的联系。
苏东坡一生的足迹可以用《游金山寺》中的“我家江水初发源，宦游直送江入海”来概括。在宋代的人中，苏东坡一生到过的地方是非常多的。
苏东坡是现在四川的眉山人，所以有时他落款为“眉阳苏轼”。现在眉山还有三苏祠。他的家在长江上游，更靠近源头，所以是“我家江水初发源”。“宦游直送江入海”似乎是一句谶语，后来苏东坡被一贬再贬，最后贬到海南岛，简直可以说是“宦游直送江入海”了，一路从江的源头去到大海的海岛里面。
四川眉山的三苏祠
苏东坡的人生可以分为几个阶段，早期是景祐三年（1037）出生到嘉祐二年（1057）中进士。这个阶段中他的经历，通过旁人的记载和苏辙为苏轼写的墓志铭我们可以看到，有几件事情值得关注。
第一件事，是苏东坡8岁入学的时候就关注当时石介写的《庆历圣德诗》。《庆历圣德诗》是一首政治诗，它褒奖了革新派的范仲淹、韩琦等人，也贬低了保守派。苏轼对这首诗很感兴趣，从这件事可以看出，苏东坡在政治上是很早慧的。
第二件事是苏辙为苏轼写墓志铭中记载的，苏东坡10岁时听母亲程氏读《范滂传》。对于这件事，苏辙的评价是说他“奋厉有当世志”。
第三件事，是苏东坡12岁时，听父亲苏洵介绍白居易在虔州天竺寺所题诗。这说明苏东坡在文学上也很早慧。综上所述，在他人生的早期，可以看出苏轼对文学、历史、政治都很早慧。
东坡爱竹图（陈漫之 绘）
苏东坡做官的第一阶段，是嘉祐二年（1057）中进士到元丰二年（1079） “乌台诗案”发生。
苏东坡在嘉祐二年中了进士之后，在嘉祐六年（1057）试制科，入三等。这个三等是什么概念呢？因为制科是皇帝“特招”的，当时制科入三等实际上即为最高等，而在整个北宋的制科考试之中，也仅有四个人曾入过三等，这说明苏轼应试的本事比较大。
考了制科之后，苏东坡做了大理评事签书凤翔府判官，这个官并不大，这个时候苏轼到了陕西。后在京城直史馆和监官告院，之后到了杭州做通判。这对于杭州来说意义重大，因为从文学家和文学作品角度来说，杭州最著名的就是白居易和苏轼。
再之后，苏东坡到了密州（今山东诸城）做知州，领导百姓抗蝗灾，也是在这里，写下了著名的《江城子·密州出猎》，后又到了徐州做知州，领导百姓抗洪。后来，他在湖州做知州的时候发生了“乌台诗案”，苏轼入狱。这就是这一阶段苏东坡的主要的行迹。
东坡怀古图（陈漫之 绘）
第二阶段是元丰三年（1080）抵达黄州到绍圣元年（1094）离开定州。
这一阶段，苏轼经历了几个月的御史台狱生活，差点送命，后到黄州任团练副使，被安置在黄州。
后来，形势好转，苏东坡去到了很多地方，到了登州做知州，后到京城从起居舍人、中书舍人一路做上去，还主持过科举考试。随后先后到了杭州，做杭州知州，京城做翰林学士承旨，颍州做颍州知州，京城做到了兵部尚书、礼部尚书、端明殿学士、侍读学士，在这一阶段最后到了定州做定州知州。
把这一阶段划分出来的原因是，在这个阶段苏东坡还在正常的做官。
东坡春睡图（陈漫之 绘）
第三阶段，是从绍圣元年（1094）贬到惠州，到建中靖国元年（1101）常州去世。
因为朝廷的政治斗争不断加深，政局的巨大变化，苏东坡又开始经历一次一次的贬官，先是贬为宁远军节度副使，惠州安置（今广东惠州），又是贬为琼州（今海南）别驾，昌化军安置。
这时候的苏东坡已经做好了死在琼州的准备。但是过了几年，朝廷又为苏东坡平反，先是量移（指官吏因罪远谪，遇赦酌情调迁近处任职）廉州（今广西合浦），再是任命为舒州团练副使，永州安置，还没等苏东坡到任，又任命他为朝奉郎提举成都玉局观，在就任途中，于建中靖国元年行至常州去世，享年66岁。
说完了苏东坡的一生行迹，我们可以根据不同阶段来品读苏东坡的诗词。
第一阶段可以用“故乡飘已远，往意浩无边”来概括。
苏轼诗歌创作始于嘉祐四年，当时苏轼的母亲程氏去世，苏轼为母亲服丧，服丧结束后与父亲苏洵、弟弟苏辙离开眉山，去楚地。一路上“三苏”写了很多的诗文，这些诗文编成了《南行集》。
“三苏”像
以《南行集》中苏轼与苏辙的同题诗《江上看山》为例，苏轼用七言八句五十六字描绘了更多的场景，而苏辙的诗更符合宋诗的味道，更平顺更深沉。当时，跟苏辙这首风格类似的诗更多，而苏轼这首从刻画力来说更胜一筹，是一种“出奇兵”写法，是更出彩的。从此诗中也可以看出兄弟二人的性格截然不同。
第二阶段可以用“谁怕？一蓑烟雨任平生”来概括。
在这个阶段中，苏轼经历了人生的转折点“乌台诗案”。在元丰五年三月，因“乌台诗案”被贬黄州的第三个春天，苏轼创作了《定风波》。
定风波（程文哲 书）
在此诗中苏轼用了“莫听”、“何妨”、“轻胜马”、“谁怕”、“任平生”等对抗人生逆境的语词，从三个方面——他人与自我反应的对比、自身行为与天气突变的对比，以及人生态度的直接申明——共同营造了一个达观的形象。
在郑文焯的《手批东坡乐府》中，郑先生也说道：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。”
第三阶段可以用“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”来概括。
在这一个阶段以《别海南黎民表》中的“平生生死梦，三者无劣优”、《六月二十日夜渡海》中的“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”、《自题金山画像》的“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州儋州”为例，可以说明苏轼在被贬琼州之后，他的心境已经越来越豁达了，认为“生、死、梦”三者已然无劣优之分，自问平生功业，最主要的就是贬到黄州、惠州、儋州三地。
经历了艰难岁月的苏轼，对人生的认识已经达到了一个很淡然很透彻的程度，最终成为一个内心极其强大的人。
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