一个人的名字是父母长辈起的，包含了他们的期待，这和本人的志趣和爱好往往相去甚远。现在很多作家都有笔名，笔名通常更能表达一个人的态度和精神的所在。
而回到古代虽然没有笔名，很多人却会给自己取“号”，这是成年之后甚至是成名之后自己取的，是对自己人生的总结、态度的彰显，通常是一个人一辈子最精准的定位。比如苏轼号称东坡居士，诙谐中表达了自己的生活乐观；欧阳修号称六一居士，展现了自己晚年愿景的简单美好……
自己取的号一般都是最像自己、最能表达自己的，但南宋有这样一位大文豪给自己取的“号”与人生经历截然相反。
他就是陆游，号“放翁”，意思是勇于放弃、敢于放纵、善于放下 。可回顾陆游的一生却是最为纠结的一生：面对科举黑幕没有取得功名，号称终生不再科举却依旧宦海沉浮；面对一开始青梅竹马的甜蜜婚姻，用一纸休书了解却又放不下，多年后的《钗头凤》让伤害更深……
人间最大的悲剧叫壮志未酬，人间最深的绝望叫有情人终走散，这两样陆游全都亲身经历了。
今天，就让我们跟随着陆游走进他纠结的一生！
陆游出生仅仅2年就发生了“靖康之难”， 金兵攻破北宋都城汴梁，掳走了宋钦宗、徽宗和几乎所有的皇室。经历了民族危亡的他从小立下“上马击狂胡、下马草军书”的大志。
少年时的他遇见了一生的爱情，唐婉是他自小两小无猜的表妹，两个人在1144年的一个风和日丽的日子里喜结良缘。
能和自己相爱的人相遇、相识复相知本是最幸福的一件事，更何况两人更是郎才女貌，在一起有着说不完的情话。如果没有后来的变故，这是一段足以媲美李清照、赵明诚的美好姻缘。
婚后两人也确是度过了一段最美好的日子，只是时间不长就遭到了陆游母亲的阻扰。陆母担心儿子整日留恋温柔乡荒废了学业、耽误了仕途，多次苛责于唐婉。
两个人却仍旧情意缠绵，未加以掩饰，陆母因此对唐婉大为方案，认为这样下去儿子的前程必将被耽误殆尽。
雪上加霜的是无量庵中的尼姑对前来拜佛的陆母绘声绘色地说：“唐婉和陆游八字不合，现在还只是耽误学业，如果继续下去恐有碍性命。”回到家中的陆母强令陆游必须休了唐婉，素来孝顺的陆游暗自神伤却也只能照办。
起初的时候，虽然休了唐婉还安排了别院给她居住，时常找机会来私下相会。没过多久，陆母给他取了妻子王氏，从此断了两人的念想。
面对陆家的绝情，唐家也被惹恼了，于是很快就将唐婉出嫁给了另一个读书人赵士程，也算对陆游的行为作出了反击。
一别两宽也没有太多伤害，偏偏在爱情里懦弱的陆游太会深情。别后10年再次在沈园遇见，唐婉夫妻一片好心让人拿了酒菜请他喝，他却在园子墙上题下了一首《钗头凤》：《钗头凤》
红酥手。黄滕酒。满城春色宫墙柳。
东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。
春如旧。人空瘦。泪痕红泪鲛绡透。
桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。
对于唐婉来说，这是一份最深情的礼物，却也是最锋利的夺命利器。本来渐渐想要遗忘的昨日更加深入骨髓，第二年的春天她再次游历深远，看见了这首《钗头凤》万千思绪涌上心头，于是和词一首。此后仅仅不到3个月她就忧郁愁闷而死，可怜的唐婉为爱情流干了最后一滴眼泪。
我们相信陆游爱唐婉有多深，对她的伤害就有多深，就像美女教授杨雨曾经评价陆游是“武林高手”加“情场懦夫”那样。
还有一段传说，陆游在多年以后的蜀中曾经娶妾，两个人也是情同意合。仅仅在一起半年之后，正派的陆夫人王氏大发雌威，陆游也就只能眼巴巴看着这个小妾被扫地出门了。
如果说休唐婉的时候，父母之命难违还有一些封建伦理的因素在其中。那么后来的娶妾再被赶走，陆游的身上真的是看不到一丝爱情的勇敢。
在经历与唐婉的婚姻之后，29岁的陆游来到南宋都城临安参加“锁厅试”，他的才学和文字水平自然是不必说的，如愿地被主考官点为头名。
悲剧的是与他同科参加考试的有奸相秦桧的孙子，这是一场早就内定的考试，秦桧铁了心要让他的孙子拿头名状元。开始只是想让主考官改名次，这届主考官是个硬骨头不肯改。
于是秦桧直接把陆游的试卷直接剔除，成为了消失的那个人。后来宋高宗非要亲自面试，最后秦桧的孙子只被点为探花，状元被同科的另一个大词人张孝祥夺得。（详情可见我的旧文：
https://www.toutiao.com/i6825457157291377159/ ）
考试失利的陆游在知晓了落榜原因之后，发誓终生再不参加科举考试。他说到了也做到了，只是他的一生仍然注定要在宦海里浮浮沉沉。
直到秦桧死后，陆游才被宋孝宗赐进士出身，先是任宁德县主丞（相当于副县长），后被调入京师任删定官，多次直言进谏，始终不曾得到朝廷的重用。
1162年因为私下议论皇帝私生活奢靡，被贬谪其为镇江府通判；1164年因为擅自鼓吹张浚出师北上，被贬为隆兴府通判；又一年直接罢免其官职。
直到1169年，已经赋闲4年的陆游重新被朝廷召回，任夔州通判，主管学事兼管内劝农事。从此开启了“细雨骑驴入剑门”的这一段陆游最为自豪的蜀中岁月。
在蜀中，他到了战争最前沿的南郑任职。他时常身着戎装，意气风发，督促练兵，时刻想着能够亲临战场杀敌报国。正是在这里，他写下了“匹马戍梁州”“铁马秋风大散关”等最豪迈的诗文篇章。
陆游和辛弃疾都是爱国诗人，实际上两个人的境遇完全是不同的：辛弃疾是实打实做过一方统帅，上过战场，有着丰富实战经验的；而陆游只有无限的幻想，不曾上过真的战场，就像他写的打虎诗多半是自己想想的情形是一样的。
……
陆游的仕途，一生几乎无所作为却从来不曾放下过，不论是在不起眼的官职，他都兢兢业业想做出最大的成绩。
就像推土机始终是挡不住泥石流的，“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，陆游想要收复中原的愿望终究是一场空。
科举考试的黑暗或许让他对朝廷依然是死了心，但身为汉人拘泥于民族情结也只能是信奉赵宋朝廷。于是他一边终身弃考，一边却仍旧愿意在宦海中奔忙和浮沉，只因为他心心念念的那一段“家国情怀”。
也许是爱国诗人的头衔光芒太过耀眼，如果一首《钗头凤》，我们几乎忘记了陆游是词人的身份。
陆游自己也是极度不愿意承认自己是一代词人这个标签的。陆游65岁时作《长短句序》：“雅正之乐微……千余年后，乃有倚声制辞，起于唐之季世。则其变愈薄，可胜叹哉！予少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之，然渔歌菱唱，犹不能止；今绝笔已数年，念旧作终不可掩，因书其首以识吾过。淳熙己酉炊熟日，放翁自序。”
他作此序的目的是“以识吾过”，表现出非常鲜明的轻视词体之态度。他在81岁所作的《跋〈花间集〉》二则，对当时之人沉湎于作词非常不满，感慨当时“士大夫乃流宕如此”，简直是自甘堕落！
假设当时有媒体采访陆游的话，他肯定会是一个“词”的旁观者：以诗人的身份与眼光来看待词的发生与发展，不会将词当作一种独立的、具有自身特点的文体看待，也没有认识到词之为词在文学史上的存在价值与意义。
所以，夏承焘先生认为“就陆游平生议论看来，他原是瞧不起词这种文学的”（《论陆游词》）。瞧不起“词”这种文学形式的陆游骨子里却是喜爱的，他一生写下了他一百多首词作中，成为了南宋不可以或缺的大词人。
除了抒写士大夫情怀之意的作品外，还有23首爱情词，有一部分词被人评为“纤浓得中”（谭献《复堂词话》）、“其纤丽处似淮海”（杨慎《词品》卷五）、“流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上”（刘克庄《后村诗话》）。
在文学上陆游是一个典型的矛盾体，除了喜爱写词又鄙视词，他在写诗上同样很是纠结。他表面上鄙视晚唐诗，但暗地里却深受晚唐诗的影响。
他嘲笑晚唐诗人的不堪“李白杜甫生不遭，英气死岂埋蓬蒿。晚唐诸人战虽鏖，眼暗头白真徒劳”，在创作上却又受到了晚唐诗相当深的影响。恰如钱钟书先生评价的那样：（放翁诗）复有二官腔：好谈匡救之略，心性之学……遂并欲立功立德，亦一时风气也。放翁爱国诗中功名之念，胜于君国之思。铺张排场，危事而易言之。
在文学上的陆羽是纠结的，陆游有更愿意与主流观点及时代潮流保持一致的言行特点，所以对于自己喜欢的词和晚唐诗风，他写就写了却不会以此为荣。
人无完人，金无足赤。一生以收复失地，征战沙场为心愿的陆游无愧爱国诗人的闪亮标签。经历了人生中无数的缺憾，他为自己起了“放翁”这个别号，是对爱情、仕途和文学的一种期许还是一段总结已经无从知晓。
在爱情的天地，陆游付出了自己的深情以往，却没有承担起作为丈夫的责任，在时代洪流中屈服了封建礼教，将自己最深爱的人却伤的最深，即使再深情的告白也抵不上“执子之手、与子偕老”的陪伴。
在仕途的路途，陆游遭遇了最大的不公对待，却没有就此颓废隐居山林之间，在国家战动乱中压抑着文人清高，将自己最深切的情怀做最大的努力，即使再卑微的职位也磨不灭“匹马戍梁州”的壮志。
在文学的领域，陆羽坚持着最正统的价值理念，却不能舍弃最喜爱的宋词和晚唐诗风，在无限纠结中矛盾着进行创作，他的一生留下了近10000首诗和百余首词，只需《卜算子*咏梅》和《钗头凤》两首词就已经是同时代的词中翘楚。
这就是陆游，他号“放翁”却一生最是纠结。面对爱情、仕途和文学，他做不到勇敢地放弃、恣意地放纵和平和地放下，但正是这样的纠结才是更真实、更有灵魂的一个人、一个伟大的人。
最后以他的一首咏梅花的诗作结语：
《梅花绝句·其一》
闻道梅花落晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
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