行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
《行行重行行》是《古诗十九首》里面很出名的一首，好多地方都能看到这首，大家没事可以读读背背啊，哈哈……
“行行重行行”其实很好理解的，就是说你走了又走，走了好远又好远。接着又说“与君生别离”，“生别离”这里用的是《楚辞》里面的一句，“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”，就是说最开心的事情莫过于有一个“新相知”，莫过于有一个新欢，而最悲伤的事情莫过于“生别离”了。大家可能会说，难道生离比死别还要难过悲伤吗？都说生离死别，生离真的比死别还更伤心，特别在古代，为什么会这样呢？大家想想，古代的交通和通讯都很不发达，一旦分开之后，就很难再见面了，就是说古代的生离就相当于死别了。还有啊，死别，死了还好一点，死了就不会想了，但是生离呢，可能还在想着他还没有死，老挂念着他，老想着他，这就更难过了。所以说在古代，这个生离比死别更难过，真是“悲莫悲兮生别离”啊。
接着讲，“相去万余里，各在天一涯”，就是说现在相隔很远天各一方。再看“道路阻且长，会面安可知”。“道路阻且长”要注意了，这又是在引用，这个大家可能会熟悉一点，上学了那会都学过，就是《诗经·蒹葭》里面的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”道路不仅“阻”而且“长”，不仅“长”而且“阻”，这就很难见面了，所以是“会面安可知”，什么时候才能见面呢？不知道。
再看“胡马依北风，越鸟巢南枝”。“胡马”是什么马呢？“胡”是少数民族，一般居住在北方，“胡马”就是北方的马，“越鸟”就是南方的鸟。就是说北方的马啊都特别依恋北风，而南方的鸟呢都要在南边的树枝上做巢。这是说什么呢？这其实是说，你看北方的马啊，南方的鸟啊，这些动物啊，都特别依恋故乡，难道你就不依恋故乡吗？难道你就不想我吗？你怎么还不回来呢？
接着又说了，虽然你不想我，我还是蛮想你的，所以下面是“相去日已远，衣带日已缓”。“相去日已远”就像前面的“相去万余里”，就是两个人分开得越来越远了。这两句虽然很像，但还有点不一样，不一样在哪里？“相去万余里”是空间上越来越远，“相去日已远”是时间上越来越远。再来看“衣带日已缓”，大家肯定想到了什么，想到柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”就是从“衣带日已缓”化用过来的。就是说你不想我，我还是想你的，想你都想瘦了啊。
再看“浮云蔽白日，游子不顾反”。就要注意了，“浮云”肯定就不是“浮云”；“白日”肯定就不是“白日”，这绝对是有比喻意义的，“白日”就比喻那个游子，“浮云”把游子遮住了，“浮云”就可以比喻小三。因为是“浮云蔽白日”嘛，是这个小三勾引你嘛，所以“游子不顾返”，你就不想回来了。但是这里就要注意了，这个女人说，你为什么不回来，她没有说“白日找浮云”，她说的是“浮云蔽白日”，她没有说是你在外面找小三，只是说是小三勾引你。你看，这个女人很体谅这个男人，她还在为这个男人着想。你看，这个女人就很好了，真是好女人。时代变了啊，这就是古代女性和现代女性的区别。现代女性是张扬个性的，古代女性是很隐忍的很宽厚的。因为时代不一样了，所以是会有区别的，现在的话那肯定就说是个傻女人了。
再看“思君令人老，岁月忽已晚”。“思君令人老”，我想你都想老了啊，又说“岁月忽已晚”，都到年底了，你还没有回来，你可能是真的不要我了。
然后呢，就说“弃捐勿复道，努力加餐饭”。“弃捐”可以解释成抛弃，所以这句话可以有好几种解释：第一种解释就是说，你抛弃我了，我也没有什么好说的，但是你啊你要“努力加餐饭”，还是要好好吃饭啊。这里面首先要注意一个问题，注意这个“努力加餐饭”，吃饭，吃饭也可以写到诗里面吗？这不是太俗了吗？但是你要注意啊，“努力加餐饭”，“加餐饭”是汉代非常流行的非常通行的安慰别人的话。比如说，你给朋友写了一封信，最后就说“努力加餐饭”，用今天的话说就是你要好好保重身体。而且这样的句子在古诗里面经常出现。第二种解释就是说，你把我抛弃了，我也没有什么好说的，但是我要“努力加餐饭”，我要努力吃饭。这种解释大家应该蛮认可的，为啥嘛，大家想想好多女生一失恋就变胖，是不是啊，为什么呢，因为失恋了她很难过呀，就拼命地吃，拼命地吃，然后就长胖了，这叫化悲痛为食量嘛。我看过一部电影，刘德华和郑秀文演的，叫《瘦身男女》，就说这个女人失恋了，为了发泄，就猛吃，就变胖了，后来为了谈恋爱，又要来减肥。这也是女人的一个心理。我们还可以有第三种解释，“弃捐”就是说我把这个事情抛开，你不回来就算了，不讲这个事情了，但是你还是要好好吃饭，好好保重自己，这是第三种解释。
那么这三种解释到底是哪一种呢？搞不清楚，你也不能去问这个作者，因为他已经死了。大家完全可以根据你个人的经历、个人的体会来决定到底是哪一种，你自己认为是哪一种它就是哪一种。诗歌的解释不确定的，这就叫“诗无达诂”。“诂”就是“训诂”的“诂”，就是“解释”；“达”就是“确定的、确切的”，就是说诗歌这个东西是没有确定、确切的解释的，这就叫“诗无达诂”。如果用西方的话来讲，这就叫“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。就是说这个诗歌，和对诗歌的理解，与读者有很大的关系。那么好了，这三种解释，大家倾向哪一种呢？这就要看你们自己了，我个人是倾向于第三种。第一种说，你抛弃我了，没关系，但是你还是要好好吃饭，好像有点过了。第二种说，你抛弃我了，没关系，我要拼命地吃，好像也有点过了。这两种解释都有点倾向于极端，第三种我感觉就比较平和一点，比较平和就叫什么，就叫“中庸”，所以我个人倾向于第三种。
这首诗歌讲完了，这首诗歌里面的这个女人是一个什么样的形象呢？她就是一个非常忠贞的、非常温情的、非常宽厚的这样一个思妇的形象。这首诗歌还要注意一个问题，这首诗歌里面所表现出来的情感和前面几首相比是不一样的。《庭中有奇树》的情感只是感伤而已，《冉冉孤生竹》是有点担心，到了《凛凛岁云暮》就是很怀疑，到了《行行重行行》基本上就肯定了，你肯定是有人了，情感变得更加深沉了。再看这首诗歌里面季节也变化了。“胡马依北风”，它为什么要说“北风”，因为确实是冬天了，有北风啊，所以后面又说“岁月忽已晚”，确实到冬天了，到年底了。《凛凛岁云暮》大概还只是深秋，到了《行行重行行》就变成冬天了，就比较绝望了，人的情感和季节的变化确实有关系。
敬待下一首！
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