古装宫廷剧《清平乐》中，苏舜钦也算是一个角色，我没有看过电视剧，但看到了苏舜钦的剧照，相貌堂堂，一身正气。有人说是宋代第一美男，《宋书 苏舜钦传》中只有“形貌怪伟”一句，说到了苏舜钦的长相，这是什么意思？不好解释。佛前十八罗汉也是“形貌高古”，“高古、怪伟”可用钟馗形象作以参考来理解，自然界的奇松怪柏大有“怪伟、高古”的味道。在常人看来，可以说是丑，但他们并非常人，温庭筠、罗隐都属于这种人，他们非得以怪伟高古的形貌，才能承受得住内里的才气。
苏舜钦生活在仁宗朝，河南开封人，祖籍四川，他自言为武功人。武功是苏武的故里，也是他安葬之地，后世苏性大都追认苏武为先祖。苏舜钦直言苏武后人，虽无实据，但从苏舜钦耿直忠烈的性格中，可以清楚地看到苏武的影子，虽然相隔千年，血脉不断，精神永存。
早年，苏舜钦住在岳父家的时候，天天晚上要喝一斗酒，岳父杜衍很是疑惑，就让家中子弟去查看。子弟回来汇报描述说，苏舜钦读《汉书 张良传》，读到张良和刺客在博浪沙用大铁椎行刺秦始皇，误中副车，苏舜钦一拍桌子大喊；“可惜呀，没有击中！”就满饮一大碗酒。再读到张良刘邦相遇，张良说：我从下邳起兵，到现在才和皇上您在陈留相遇，这是天意的安排呀。苏舜钦又一拍桌子说：“君臣相遇，竟如此之难！”又一碗酒灌了下去。
听完子弟讲述，杜祁公大笑着说：“有这样好的下酒东西，一斗酒实在不算多。”老丈人也深知苏舜钦的豪爽好饮，更重要的是这个女婿很有才学。文坛泰斗欧阳修，对苏舜钦有过很高的评价“子美之齿少于余，而余学古文反在其后……于举世不为之时，其始终自守不牵世俗趣舍。”苏舜钦的诗歌和同时代的梅尧臣齐名，号称“苏梅”，苏舜钦是诗如其人，他的豪放诗风对其后的苏轼、辛弃疾、陆游都有一定的影响。
庆历新政是仁宗朝一次重要的政治革新运动，其主要人物有范仲淹，富弼、韩琦、杜衍、欧阳修等，变法新政必然需要人才，在范仲淹推荐下，苏舜钦被授集贤校理，监进奏院，算是进入了中央机关。苏舜钦真是豪放不羁，快人快语，他一上任就给范仲淹上书，批评范仲淹畏缩无所作为，言辞激烈，一点不客气。
庆历四年冬天，苏舜钦在进奏院上班还没有几个月，就因为赛神会宴集一案被下狱。
北宋时期，城市生活丰富多彩。每年春秋两季，开封各衙门都要进行赛神活动，对神灵牌位进行供奉祭祀，完了聚餐喝酒，其实也就是由来已久的一次名正言顺的高朋聚会。苏舜钦在这天约请了一班俊杰之士，按惯例把卖拆封废纸的钱用来聚餐，他们自己也凑了分子，请了歌妓来助兴，玩得非常嗨。
当时有个叫李定的文人，也想参加苏舜钦他们的聚会，苏舜钦平日看不起此人，就拒绝了他的要求。这个李定也真是个小人，他就造谣说：进奏院宴集上有人作诗讽刺朝廷。御史王拱辰风闻此事，马上弹劾苏舜钦，仁宗皇帝大怒，下旨严办。苏舜钦被投入狱中，保守势力主张“罪当诛”，多亏一些正直老臣为其力争，仁宗答应从宽处理，最后以“监守自盗”定罪，削职为民。
本来卖废纸事件，就不算什么事，因为两党的斗争，苏舜钦成为了牺牲品。事后仁宗皇帝也觉得处理太重，在庆历八年，就恢复了苏舜钦的官职，任命他做湖州长史，苏舜钦还没来得及上任，就在年底逝于吴中，终年只有41岁
米芾在《宝章待访录》中记载“在湖北运判、承议郎苏泌处，前一帖破碎不存，其父舜钦补之。”现在又有学者考证认为，台湾故宫所藏《自叙帖》和流入日本的《自叙帖》残卷本都是苏舜钦的摹本。看《自叙帖》纵横驰骋的力量，奔放不羁的气势，到很合乎苏舜钦的个性。这种个性在他的诗里，也有着很明确的反应。
《淮中晚泊犊头》
春阴垂野草青青，
时有幽花一树明。
晚泊孤舟古祠下，
满川风雨看潮生。
这是苏舜钦被削职为民后，由水路去苏州途中，泊船淮上犊头镇时所作的一首七言绝句。苏舜钦一生是短暂的，也没做过什么高官，他倒像是那棵开满花的明艳的树，只是为春阴所蔽，被弃置在川岸之上，在风雨中静观潮起潮落。我听得到这棵树在风雨中的愤怒。
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