写在前面：
读国学是为了盘清家底，读懂了也就死心了，别老幻想老祖宗还有数不清的宝藏等着你去挖。
１５、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
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子曰：孟之反不喜欢自夸，打仗败走的时候，他为大家殿后，快进城门时，他用鞭子抽打马（赶上来）说：不是我敢殿后呀，是我的马不肯快跑呀！
１６、子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
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没有祝鮀的口才，而有宋朝的美貌，就很难在现在这种世道里保全自己啊
１７、子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
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子曰：谁能出入不走门呢？为什么就没人走这条道呢？（为什么就没人用这种显而易见最正确的方式呢？）
这种话，就近乎流氓话术了。你的道，为什么就是门呢？为什么不是窗呢，为什么不是狗洞呢？
如果碰到“先定义什么叫正确，然后理直气壮的叫你去做的”，不要和他争论是否去做，而要和他辩论什么叫正确。
１８、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
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子曰：质朴胜过学识的人，就比较粗野，学识胜过质朴的人，就比较迂腐，只有这两方面做到和谐兼备，才称得上是个君子。
１９、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
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子曰：人的成长要走直路，不断走歪路邪路的成长，就只能靠幸运去避免灾祸了。
２０、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
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子曰：（做一件事）精通它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人，（能够长期稳定的把这件事做好）
２１、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
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子曰：普通人以上的，可以和他讨论上等的知识，蠢人，不可以和他讨论上等的知识
２２、樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
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樊迟问智（应该是问怎么当官，算的上是一个智者，后面的问仁，也一样）。
子曰：做百姓急需的事情，尊敬鬼神但不要迷信，就算的上是个智者了。
樊迟又问仁。
子曰：仁者会吃苦在先，享受在后，这样做就算得上是个仁者了。
２３、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
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子曰：智者喜欢水，仁者喜欢山。智者爱好动，仁者爱好静。智者快乐，仁者长寿。
２４、子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
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子曰：齐国再变好一点，就能像鲁国一样了，鲁国再变好一点，就能像一个有道之邦了。
２５、子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
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子曰：觚不像个觚的样子，这还叫觚吗！这还叫觚吗！
２６、宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉’。其从之也？子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
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宰我问曰：一个仁者，如果和他讲了“井有仁焉”这个典故，他还会那么干吗？
子曰：为什么要这样做呢？（这是质疑宰我提的什么狗屁问题）作为一个君子，他可以选择离开，但你不能因此就说他够不上仁者的标准，他也可以选择自愿上当，但你不能因此就说他是个糊涂的人。
在孔子看来，不管这个君子怎么选择，都不失为一个君子，反倒是提这种问题的人，是十足的小人。
孔门弟子里，宰我不受待见，也不是一天两天了。
“井有仁焉”的典故，出自《左传.宣公二年》：有一个宋国大夫叫狂狡。在战场上与郑国人争斗，郑国士兵不小心掉到了井里。狂狡把自己的戟倒过来，用戟柄把郑国士兵从井里拉了上来。郑国士兵一上来立马把狂狡制服了，俘获了狂狡。狂狡认为虽然是战争，但对手掉井里还是要讲仁德。
２７、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
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子曰：君子广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束，这样也就不会偏离正道了。
２８、子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
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孔子去拜见了南子（卫灵公的太太），子路很不高兴。孔子发誓说：我要是做了什么坏事，让老天爷厌弃我，让老天爷厌弃我！
２９、子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
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子曰：“中庸”作为一种德，那是最了不起的，（只可惜）百姓里面已经很久都见不到了。
“中庸”到底是什么？孔子没说，后世都在附会，但也只是附会。
有一点要注意，孔子说中庸是一种“德”，是“德”就不会是太高深的东西，因为“德”是社会中上层和百姓共享的一种东西（不像“仁”是社会中上层专享的概念），更可况，孔子在最后一句里，还专门提到了百姓里已经很少有“中庸”了。
所以，我更倾向用字面意思直接翻译中庸，“中”是得当、恰当，“庸”是劳苦，那“中庸”，就是“恰当的劳苦”，不偷懒，也不是成天埋头苦干。用更白的话讲，就是——劳逸结合。
３０、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
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子贡曰：如果一个人能广泛地给民众以好处，而且能够帮助众人生活得很好，这人怎么样？可以说他是个仁者了吗？
子曰：哪里仅仅是仁者啊，那一定是圣人了！尧和舜大概都难以做到！一个仁者，自己想要安身立命，也会帮助别人安身立命；自己想要通达，也会帮助别人通达。凡事能够推己及人，可以说就是成为一个仁者的方法啊。
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