清末民初之时，西安并没有所谓的妓院，只有一些土娼，俗称“暗门子”，用山西话来说叫“破鞋”。而除了土娼之外，西安还偶有来自东方的流娼，这些流娼大都居住于旅店，接待客人。
如果生意好，便多住几日，生意不好，便去往下一个地方，流娼大多都是乘马车而来。也是因此，都称其为“马班子”。
一直到民国十年前后，陕省军政要员多由外省人出任，每多带有军队及一部分官僚，且陇海铁路时已展修至洛阳以西的观音堂，商旅往来已较前便利多了。也是因此，东方娼妓始开始大量涌入，作久住之计。
这时，才开始有了妓院。
北方人称妓院为窑子，称妓女为窑姐。
当时的人们普遍认为，只要妇女进了窑子，当了窑姐，就如同跳入了火坑一般。虽说这话有一定的道理，但当时妓女来历复杂，处境也各不相同。所以此话也不能一概而论。
妓女一般都非常讳言自己的来历，所以知道其身世的人不多。但大抵有以下几种：
一种是老板娘的亲生女儿。
有人或许会为此感到不可思议，但这在当时确实是常有发生的事。在老板娘眼中，没有“把女儿往火坑里推”这种道理。
他们认为，让女儿在年轻时以姿色挣钱，换得好的生活，是天经地义的事。他们认为只有贫穷才可耻。
也是如此，才会发生这种情况。当然了，女儿上班，老板娘还是会给予优待的。
还有一种是用钱捆来的。这种人称之为“讨人”。
这些人，大多都是在旧社会遭遇天灾人祸而无法度过之人的女儿。他们将自己成年的女儿“捆”到妓院，由其带出做妓女。
他们说好价格（价格由姿色和期限而定），以年限为期，期满后无条件放回。这个期限，短则三年五载，长则十年八年。
而这些少女入院后，也分两种情况。有的人在家吃得少，穿得上，所以在妓院这种不愁穿的花花世界中，倒也不再想家了。而有的人一入妓院，则坐如针毡度日如年，遇事逆来顺受，只盼期满之日回去与家人团聚。
另有一种则是老板娘自幼收买的女童，称之为养女。
她们由老板娘高价买来，蓄养待长。这些女人，大多不知自己的身世，也不知生她者何人。与老板娘的关系也有些出入，有的则视如己出，有的则视为寇仇。
和老板娘关系好的，自然便是锦衣玉食；关系不好的，多数都会被其虐待。既有被虐待致死的，也有以不同方式逃脱魔掌的。
还有一种，这是“带当”的妓女。
这所谓“带当”，便是指有身体自由，随时可干可不敢的人。她们自带服侍，由老板娘提供宿食，收入与老板娘分账。分账一环，有的是对半分，也有的是四六分，主要以协议为主。
“带当”妓女也是一个大群体，这里面的人来历也各有不同。
一种本是社会上的游女、荡妇。这类人在社会上被人所齿，索性就下海谋生。这些人入伙之后，因其之前的身份，所得的钱财经妓院的七折八扣之后，能到手的也所剩无几了。
青春一过，人老珠黄。
再一种则是一些难民妇女沦为娼妓的。
这些人中，情况也有许多。
有的是因生活自愿入伙，这些人也没什么话好说的。
但还有许多是被骗入伙的，骗子多以同乡，或是亲友的身份出现，博得好感后将其骗入妓院，以此赚得快钱。
也正是以上这4中情况，组成了民国时期的妓院，说她们是妓院的中流砥柱，也不为过。
而抗战末期，又为西安妓院最盛时期。
所谓花街柳巷续有扩展：
开元寺里容纳不了苏扬帮，扩及于绛子巷、端履门街。端履门街本有一江南旅社，虽为旧式院落所改，其中套有三数个小院，有房数十间。但门首已撤去旅社招牌，高悬“江南书寓”，已变为苏扬帮妓院。“国民市场”也难以容下河南帮妓院，于其后门跨过马路新辟几个院落，市场南边东西横街上，也有几个院落成为妓院，过街一个南北小巷，行道逼仄，巷内二三十个小院，鳞次栉比，尽成妓薮。
1949年5月，西安解放后，妓院还存在了一个时期。
一直到1951年春，市人民政府下令，封闭妓院，改造妓女后，妓院这才消失了。
