父 亲 的 别 名
编著：田家双
父 亲 的 别 名
阿马
父亲。元 关汉卿《拜月亭》第二折：“阿马，认得瑞兰幺？……自从都下对尊堂，走马离朝，阿马间别无恙？”元 关汉卿《调风月》第一折：“这书房存得阿马，会得宾客。”
阿爸
父亲。吴组缃《山洪》：“奶奶少不得还要说些当年阿爸在日的风光，和近多年人心的败坏、地方上景况的衰落相比较。”
阿伯
方言，父亲。元 王冕《与王德强》：“阿伯迁官之五羊，严尊习隐水南庄。”清 梁章巨《称谓录·方言称父》：“吴俗称父为阿伯。”另，伯父。《海上花列传》第五二回：“我爷娘刚刚死仔三个月，阿伯就出我个花样，一百块洋钱卖拨人家做丫头。”又，丈夫的哥哥。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“翠莲就道：‘阿伯三个鼻子管，不曾捻着你的碗。媳妇虽是话儿多，自有丈夫与婆婆。’”
阿爹
父亲。汉 戴良《失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。”唐 韩愈《祭女拿女文》：“维年月日，阿爹阿八，使汝奶以清酒时果庶羞之奠，祭于第四小娘子拿子之灵。”元 高明《蔡伯喈琵琶记》：“(丑)没奈何。只有一个孩儿，把来卖。(净)爹爹，你吃打自吃打。莫要卖了我。(丑)你来。我这孩儿极孝顺，阿爹养孩儿，如何不爱惜你？事到头来，官司逼临，往常将义仓谷家里来吃，终不然都是我吃了？你也有分。子孙，我如今卖了你，取钱籴谷还官司。”《水浒传》第二回：“（太公）便教那后生来拜师父，那后生那里肯拜，心中越怒道：‘阿爹，休听这厮胡说。’”另，对长者的敬称。清 翟灏《通俗编·称谓》：“按今农贾之家称尊老者曰阿爹。”又，祖父。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“赵一郎道：‘小人靠阿爹洪福过日的，怎敢泄漏？’”按， 赵一郎为赵完心腹义孙。
阿父
父亲。《南史·谢晦传》：“晦女为彭城王义康妃，聪明有才貌，被发徒跣与晦诀曰：‘阿父，大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市。’”另，伯父，叔父；伯父，叔父的自称。《资治通鉴·宋文帝元嘉十七年》：“吏部尚书王球，履之叔父也，以简淡有美名，为上所重。履性进利，深结义康及湛；球屡戒之，不从。诛湛之夕，履徒跣告球，球命左右为取履，先温酒与之，谓曰：‘常日语汝云何？’履怖惧不得答，球徐曰：‘阿父在，汝亦何忧？’上以球故，履得免死。”胡三省注：“江南人士呼叔父、伯父为阿父，亦为伯父、叔父者以自呼。”又，对年长者的尊称。《三国演义》第一回：“后张让、赵忠……十人朋比为奸，号为‘十常侍’。帝尊信张让，呼为阿父。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“上时年十四，专事游戏，政事一委令孜，呼为阿父。”
阿妈
父亲。元 关汉卿《哭存孝》第一折：“阿妈，当日未破黄巢时，阿妈的言语：若你破黄巢，天下太平，与你潞州上党郡镇守。阿妈失其前言，今天阿妈着你孩儿镇守邢州。”元 关汉卿《五侯宴》第四折：“阿妈阿者大喜；谢俺阿妈封俺五将为五侯，着俺阿者设一宴，名唤做五侯宴。”元 陈以仁《存孝打虎》第一折：“阿妈！唤你孩儿，那厢使用？”另，母亲。吴组缃《山洪》：“今年春上才娶了亲，和他的阿妈，和他的哥哥大官、二官分了锅灶，单独成家立业。”又，为旧时仆人对女主人的称呼。梨园戏《陈三五娘》第七场：“请阿娘吃药，阿妈说要趁热吃下。”又，丈夫对老年妻子的昵称。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“金员外情知跷蹊了，只得将砒霜实情对阿妈说知。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“刘翁便招阿妈到背处道：‘阿妈，你休如此说！姻缘之事，莫非天数。’”又，对年老妇女的敬称。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“那和尚见了员外回家，不敢久坐，已无心吃饼了。见丫鬟送出来，知是阿妈美意，也不好虚得。”
阿社
方言，父亲。《淮南子·说山训》“社何爱速死。”高诱注：“江淮谓母为社。社，读‘虽家谓公为阿社’之社也。”
阿翁
父亲。《三国志·魏志·赵王干传》“黄初二年，进爵，徙封燕公”裴松之注引三国鱼豢《魏略》：“干一名良……良年五岁，而太祖疾困，遗令语太子曰：‘此儿三岁亡母，五岁失父，以累汝也。’太子由是亲待，隆于诸弟。良年小，常呼文帝为阿翁，帝谓良曰：‘我，汝兄耳。’”清 梁章巨《称谓录·方言称父》：“周、秦、晋、陇皆曰阿翁。”另，称丈夫的父亲。唐 赵璘《因话录·宫》：“上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。’”清 郝懿行《证俗文》卷四：“舅姑亦曰翁姑。案：舅曰阿翁。”又，祖父。南朝 刘义庆《世说新语·排调》：“张苍梧是张凭之祖，尝语凭父曰：‘我不如汝。’凭父未解所以。苍梧曰：‘汝有佳儿。’凭时年数岁，敛手曰：‘阿翁讵宜以子戏父？’”唐 杜甫《示从孙济》：“阿翁懒惰久，觉儿行步奔。”又，对年长者的敬称。《周书·陆腾传》：“魏孝武幸贵平第，见腾，与语悦之，谓贵平曰：‘阿翁真得好婿。’”又，老年男子的自称。清 独逸窝退士《笑笑录·攫鞋》：“郑仁凯为密州刺史，有小奴告鞋穿，凯曰：‘阿翁为汝经营。’”
阿爷
父亲。《木兰辞》：“军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。”宋 刘涧谷《西江月》：“阿母神仙苗裔，阿爷宰相丰标。”宋 释师范《偈颂》：“十字街头逢阿爷，眉毛盖眼胡须面。”元 胡天游《烈女李三行》：“向母问阿爷，阿爷谁所尸。”
爸
父亲。常叠用爸,父也。《广雅·释亲》：“爸者,父亲之转。”
爸爸
对父亲的一种称呼，多用于口语。《广雅·释亲》：“爸，父也。”
慈父
慈祥的父亲。《庄子·天地》：“孝子操药，以修慈父。”《史记·日者列传》：“言而鬼神或以飨，忠臣以事其上，孝子以养其亲，慈父以畜其子，此有德者也。”《儿女英雄传》第三回：“有了安老爷这样一个慈父，自然就养出安公子这样一个孝子。”另，用为对父亲的敬称。晋 李密《陈情事表》：“臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“领爹尊旨。则是儿有一事，欲取覆慈父。”
椿舍
犹椿庭。清 陈昌沂《小螺庵病榻忆语题词》：“瞥眼昙花影，虚承廿载欢……茫茫椿舍意，谈绪亦悲端。”
椿堂
犹椿庭。喻父亲。明 朱有炖《香囊怨》第二折：“念吾之风流云散，畏严训于椿堂；思尔之月约星期，被防闲于萱室。”
椿庭
为父亲的代称。《庄子·逍遥游》谓上古有大椿长寿，《论语·季氏》篇记孔鲤趋庭接受父训，后因以椿庭为父亲的代称。明 沈鲸《双珠记·弃官寻父》：“挟孤囊踽踽远征，敢辞他冷月酸风，知何时得拜椿庭。”明 徐复祚《投梭记·出关》：“嗟我遭际直恁颠，自幼失堂萱，椿庭又先翦。”清 阮大铖《燕子笺·双逅》：“快请小姐出来，郦老爷在此。莲步忙移出，椿庭在此间。”
大椿
古寓言中的木名。《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋。”后亦用以喻指父亲。晋 庾阐《采药诗》：“椿寿自有极，槿花何用疑。”唐 杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“但求椿寿永，莫虑杞天崩。”唐 吴筠《步虚词》：“绵绵庆不极，谁谓椿龄多。”宋 无名氏《建安军迎奉圣像导引》：“太霄玉帝，总御冠灵真，威德耸天人……圣寿比。”明 杨珽《龙膏记·砥节》：“痛惊风大椿忽掊，恨临霜灵萱摧朽。”
大君
对别人父亲的尊称。《隶释·汉郑固碑》：“先是君大男孟子有杨乌之才……年七岁而夭，大君、夫人所共哀也。”《三国志·魏志·董昭传》：“足下大君，昔避内难，南游百越。”《晋书·谢鲲传》：“温峤尝谓鲲子尚曰：‘尊大君岂惟识量淹远，至于神鉴沉深，虽诸葛谨之喻孙权不过也。’”另，天子。《易·师》：“大君有命，开国承家。”孔颖达疏：“大君，谓天子也。”《左传·襄公二十一年》：“大君若不弃书之力，亡臣犹有所逃。”杜预注：“大君，谓天王。”唐 沈佺期《和户部岑尚书参迹枢揆》：“大君制六合，良佐参万机。”宋 范仲淹《六官赋》：“伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。”
大亲
父亲；亦指父母。《庄子·庚桑楚》：“蹍市人之足，则辞以放骜，兄则以妪，大亲则已矣。”成玄英疏：“若父踏子足，则默然而已，不复辞费。”汉 贾谊《新书·容经》：“子之大亲，毋乃不宁乎。”
嫡父
生身之父。宋 张舜民《画墁录》：“临潼县驿前有俚妇，三子皆售诸过客：二为正使，一为郎官……郎官者，县人田升卿也。田登弟，嫡父自陈，升卿大怒。”
爹
父亲。广泛流行于口语。元 关汉卿《窦娥冤》第一折：“张驴儿云：‘爹，你听的他说幺？他家还有个媳妇哩！救了他性命，他少不得要谢我。’”元 高明《蔡伯喈琵琶记》第六出：“蒙爹严命，从今怎敢不改！”另，方言祖父。
爹爹
父亲。北方为主。元 关汉卿《窦娥冤》第三折：“止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。早已是十年多不睹爹爹面。”元 关汉卿《窦娥冤》第四折：“爹爹，俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可收恤家中，替你孩儿尽养生送死之礼，我便九泉之下，可也瞑目。”元 高明《蔡伯喈琵琶记》第四出：“告爹爹，孩儿非不要去，争奈爹妈年老，家中无人侍奉。”另，方言，祖父。又，对老人或长者的尊称。如老爹。
干爸
义父。干爸的称呼是一种民间习俗。也称干爹、契爷。一般是指孩子生下来以后，父母怕不好养，就去认干爸，其过程一般也有一个仪式。
干爹
义父的俗称。《水浒传》第四五回：“干爹多时不来，试尝这酒。”《三侠五义》第九十九回：“孩儿性命，多亏干爹干娘搭救，才有今日。”《二十年目睹之怪现状》第一○二回：“所以一向干爹、干妈、干女儿，叫的十分亲热。”《儿女英雄传》第三十二回：“安老夫妻便叫他快给干爹行礼。邓九公乐得前仰后合，说了许多兴头话。”
后爹
母亲后来嫁的丈夫，即继父。
后父
母亲后来嫁的丈夫，即继父。
皇考
对亡父的尊称。《礼记·曲礼下》：“祭……父曰皇考，母曰皇妣。”《楚辞·离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”王逸注：“皇，美也；父死称考。”《南史·宋纪上·武帝》：“皇考翘，字显宗，郡功曹。”宋 欧阳修《泷冈阡表》：“惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于阡。”另，古代对已故曾祖的尊称。《礼记·祭法》：“曰皇考庙。”孔颖达疏：“曰皇考庙者，曾祖也。”又，父祖的通称。《诗·周颂·雍》：“假哉皇考，绥予孝子。”孔颖达疏：“考者，盛德之名，可以通其父祖……此与《闵予小子》非曾祖，亦云皇考者，以其散文取尊君之义，故父祖皆得称之。”
寄父
义父。张天翼《大林和小林》第十九章：“小林和乔乔是没有家的，只有一个寄父，叫做中麦。”
继父
母亲的后夫。《礼记·丧服小记》：“继父不同居也者，必尝同居，皆无主后，同财而祭其祖奶为同居，有主后者为异居。”孔颖达疏：“继父者，谓母后嫁之夫也。”宋 司马光《涑水记闻》卷十：“乃诣河阳归其母，继父不之容。”明 黄溥《闲中今古录》：“洪武间，人有随母改嫁事继父者，继父病，割股愈之。”另，犹养父。清 许秋垞《闻见异辞·羞妇》：“因昔年投河时，适有广东倪翁援溺，认作螟蛉子。现在娇藏金屋，种殖玉田，继父之恩，铭刻不忘。”
家府
称自己的父亲。《朱子语类》卷九十：“无爵曰府君、夫人，汉人碑已有，只是尊神之辞，府君如官府之君，或谓之明府，今人又谓父为家府。”另，指自己家里。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“今言无得发取诸官，殆谓未央宫不属妾，不宜独取也。言妾家府亦不当得，妾窃惑焉。”
家父
对他人谦称自己的父亲。三国 曹植《宝刀赋序》：“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。”北齐 颜之推《颜氏家训·风操》：“陈思王称其父为家父，母为家母。”清 孔尚任《桃花扇·听稗》：“先祖太常，家父司徒，久树东林之帜。”
家公
对别人称说自己的父亲。《后汉书·王丹传》：“时大司徒侯霸欲与交友，及丹被征，遣子昱候于道。昱迎拜车下，丹下答之。昱曰：‘家公欲与君结交，何为见拜？’”《晋书·山简传》：“简字季伦，性温雅，有父风，年二十余，涛不之知也。简叹曰：‘吾年几三十，而不为家公所知。’”《南史·宋庐陵孝献王义真传》：“至青泥，大败，义真独逃草中。中兵参军段宏单骑追寻，义真识其声，曰：‘君非段中兵邪？身在此。行矣，必不两全，可刎身头以南，使家公望绝。’”
家君
父亲。《易·家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”后因称己父为家君。《后汉书·列女传·汝南袁隗妻》：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之愬。家君获此，固其宜耳。”王 唐勃《滕王阁序》：“家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。”明 高濂《玉簪记》：“我有白玉鸳鸯扇坠一枚，原是我家君所赐，今日赠君，期为双鸳之兆。”清 李渔《蜃中楼》：“家君杜门深居，不通宾客，就有冰人到来，也不能相见。”另，用称他人之父，但通常要加“贤”、“足下”等敬词。南朝 刘义庆《世说新语·政事》：“袁公问曰：‘贤家君在太丘，远近称之，何所履行？’元方曰：‘老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁。’”南朝 刘义庆《世说新语·德行》：“客有问陈季方：‘足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？’季方曰：‘吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深。’”
家严
父亲。《易·家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”严君本兼指父母，后世常言严父慈母，故对人称自己的父亲为家严，母亲为家慈。明 王世贞《艺苑卮言》卷七：“先生戏分韵教余诗，余得漠字，则成句云：‘少年醉舞洛阳街，将军血战黄沙漠。’先生大奇之曰：‘子异日必以文鸣世。’是时畏家严未敢染指，然时时取司马班史李杜诗窃读之。”清 陈梦雷《绝交书》：“先慈恐不孝激烈难堪，遣人呼入。家严出，以婉词相讽。”
家尊
称别人的父亲。南朝 刘义庆《世说新语·品藻》：“谢公问王子敬：‘君书何如君家尊？’答曰：‘固当不同。’”唐 韩愈《送进士刘师服东归》：“还家虽阙短，指日亲晨飱。携持令名归，自足贻家尊。”另，对他人称自己的父亲。元 无名氏《飞刀对箭》第一折：“见母亲留恋着，老家尊心内焦。”《水浒传》第二八回：“武松道：‘小管营今番须同说知，有甚事使令我去？’施恩道：‘且请少坐，待家尊出来相见了时，却得相烦告诉。’”
假父
义父。汉 刘向《说苑·正谏》：“秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毐，封以为长信侯……饮酒醉，争言而斗，嗔目大叱曰：‘吾乃皇帝之假父也。’”《魏书·尉古真传》：“荣遂害庆宾僚属，拘庆宾还秀容，呼为假父。”《新唐书·叛臣传上·李錡》：“以胡、奚杂类虬须者为一将，号‘蕃落健儿’，皆錡腹心，禀给十倍，使号錡为假父。”
君父
对父为国君者的称呼。《左传·僖公五年》：“重耳曰：‘君父之命不校。’”《国语·晋语一》：“孝、敬、忠、贞，君父之所安也。”清 叶廷琯《吹网录·立忠王璵为太子》：“被谮获全，亦恩由君父，何得归功臣下。”特称天子。三国 曹植《求自试表》：“昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。”唐 元稹《赠田弘正父庭玠等》：“朕以眇身，钦承大宝，为亿兆人之君父，奉十一圣之宗祧。”宋 苏轼《再论积欠六事四事札子》：“只为朝廷惜钱，不为君父惜民，类皆如此。”清 孙枝蔚《句容遇颜含章请予题二颜公祠》：“后来君父屡蒙尘，未闻宵小戒朝端。”
考子
原指父亲，后多指逝世的父亲。
老爸
对父亲的昵称，常用于子女撒娇时对父亲的称呼。另，对老年父亲的敬称；同老父。
老爹
某些地方亦用以称祖或父以及官员之父。元 武汉臣《散家财天赐老生儿》：“兴儿，你报与老爹知道，说我来看他哩。”清 洪亮吉《泾县志·风俗》：“祖曰老爹，祖母曰奶奶。”另，对年老男子的尊称。《儒林外史》第一回：“我如今辞别老爹，收拾行李，到别处去躲避几时。”又，仆人对家主、衙役对长官的尊称。元 张国宾《罗李郎》楔子：“老爹，门外二位叔父来了。”元 乔吉《扬州梦》第二折：“小人是太守府内亲随，奉老爹钧语，着我打扫的这翠云楼。”明 阮大铖《燕子笺·谋缉》：“听得老爹叫，慌忙就来到，老爹叫小人们有何分付？”清 洪亮吉《泾县志·风俗》：“称县令、丞簿、尉官曰老爹，而冠以大、二、三、四字。”
老父
对人称自己的父亲。宋 梅尧臣《汝坟贫女》：“汝坟贫家女，行哭音凄怆，自言有老父，孤独无丁壮。”《水浒传》第三五回：“不孝逆子，做下非为，老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异。”另，对老人的尊称。《史记·高祖本纪》：“吕后与两子居田中耨，有一老父过请饮，吕后因哺之。”晋 干宝《搜神记》卷十六：“复行二十里许，又见一老父。自云姓王名戒。”唐 顾非熊《送徐五纶南行过吴》：“老父出迎应倒屣，贫居江上信难传。”
老子
父亲的俗称。《宋书·孝义传·潘琮》：“儿年少，自能走，今为老子不走去。”宋 陆游《老学庵笔记》：“予在南郑，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。”另，老年人自称。犹老夫。《后汉书·逸民传·韩康》：“康曰：‘此自老子与之，亭长何罪。’”《晋书·庾亮传》：“老子于此处兴复不浅。”宋 辛弃疾《水调歌头》：“老子旧游处，回首梦耶非。”《水浒传》第二六回：“老子不曾有些礼数到都头家，却如何请老子吃酒？”又，对老年人的泛称。唐 白居易《晚起闲行》：“皤然一老子，拥裘仍隐几。”又，指李聃，故亦称老聃。又，自高自大的人自称。
老尊
父亲的别称。《西游补》第十四回：“决是小月王一心欢喜师父，留他不住，恐怕师父想我，只得冤枉老孙，编成戏本，说我做了高官，做了丈夫，做了老尊。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“原来父母虽亡，他的老尊原是务实生理的人，却也有些田房遗下。”
烈考
显赫的亡父。《诗·周颂·雍》：“既右烈考，亦右文母。”毛传：“烈考，武王也。”郑玄笺：“烈，光也。”后多用为对亡父的美称。唐 韩愈《清边郡王杨燕奇碑文》：“烈考文诲，天宝中实为平卢衙前兵马使。”《旧五代史·唐书·武皇纪上》：“烈考国昌，本名赤心，唐朔州刺史。”宋 周密《齐东野语·表答用先世语》：“文正范公《岳阳楼记》有云：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’其后东坡行忠宣公辞免批答，径用此语云：‘吾闻之乃烈考曰：君子先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’”
灵椿
古代传说中的长寿之树。《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”喻父亲。五代 冯道《赠窦十》：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五枝芳。”明 吴承恩《贺金秋泉翁媪障词》：“日近灵椿，接龙光于瑞桂；露溥慈竹，籍凤采于崇兰。”明 汪廷讷《种玉记·嘉会》：“灵椿雨露应沾泽，使棠棣春风亦并妍。”唐 韩偓《小隐》：“灵椿朝菌由来事，却笑庄生始欲齐。”元 谷子敬《城南柳》：“和那瑶草为邻，灵椿共茂，丹桂同芳。”清 赵翼《放言》：“灵椿寿八千，朝菌及夕萎。”又，喻年高德劭的人。宋 辛弃疾《沁园春》：“君家里，是几枝丹桂，几树灵椿？”
令尊
称对方父亲的敬词。唐 李公佐《南柯记》：“王曰：‘前奉令尊命，不弃小国，许令次女瑶芳 奉事君子。’生但俯伏而已，不敢致词。”《说唐》第八回：“贤侄，老夫想你令尊，为国忘身，归天太早。”元 郑光祖《醉思乡王粲登楼》：“当初老丞相曾与令尊老先生金兰契友，二人指腹成亲，若生二女，同攀绣床；若生二子，同舍攻书；若生子女，结为夫妇。不想令尊生下元帅，丞相所生一女。”
乃父
你的父亲。《书·君牙》：“惟乃祖乃父，世笃忠贞，服劳王家。”《汉书·燕灵王刘建传》：“（高后）笑曰：‘顾乃父知田耳，若生而为王子，安知田乎？’”宋 梅尧臣《雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公》：“虽与乃父非故乡，少与乃父同杯觞。”宋 陈宓《送师道弟守德庆》：“乃父高皇侍从臣，汝今潜邸牧疲民。”另，旧时称他人的父亲。《醒世姻缘传》第十六回：“他的乃父是我朝数得起一个清官。”
乃翁
你的父亲。《汉书·项籍传》：“吾翁即汝翁。必欲亨乃翁，幸分我一杯羹。”颜师古注：“翁，谓父也。”《汉书·项籍传》：“乃，亦汝也。”宋 张孝祥《浣溪沙》：“太学诸生推独步，玉堂学士合登仙。乃翁种德满心田。”宋 陆游《示儿》：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”宋 洪咨夔《七夕》：“回身拍手笑乃翁，字大行疏烧矮烛。”《明史·文苑传三·文征明》：“一清亟谓曰：‘子不知乃翁与我友耶？’”另，他的父亲。宋 朱敦儒《念奴娇》：“乃翁心里，没许多般事。”明 叶盛《水东日记》：“刘廷美主事求作乃翁合葬挽辞，以《玉带生》轴为贽。”
宁考
谓亡父。《书·大诰》：“无毖于恤，不可不成乃宁考图功。”屈万里今注：“宁考，即文考。文考，乃金文中习见之语，谓亡父也。”
契父
义父，养父。《大马扁》第十一回：“那怀塔布是前任文华殿大学士瑞麟的儿子，那瑞麟是当今太后的契父，看来那怀塔布与太后有个契兄妹的情分，恐怕动他不得。”
乾覆
天的覆盖。喻父亲。南朝 梁 简文帝《南郊颂序》：“等乾覆之焘养，合坤载之灵长。”《隋书·音乐志中》：“天子南面，乾覆离明，三千咸列，万国填并。”晋 慕容炜《答慕容恪慕容评》：“朕以不天，早倾乾覆，先帝所托，惟在二公。”
人父
初为人父。
肉父
指生父。《太平天国·英杰归真》：“其为天父，较尔肉父恩尤大，即自己之始祖远孙亦沾其教育大恩也。”
生父
生身之父。
嗣父
继父。所谓继父，有两种含义：一是指出继之父，即嗣父，一是指母亲再嫁的后夫。
所天
旧称所依靠的人。指父。晋 武帝《答群臣请易服复膳诏》：“吾本诸生，家传礼来久，何必一旦便易此情于所天。”宋 方勺《泊宅编》卷一：“予生浙东，世业农，总角失所天。”另，旧称所依靠的人。指君主或储君。《后汉书·梁竦传》：“乃敢昧死自陈所天。”李贤 注：“臣以君为天，故云‘所天’。”晋 陆机《谢平原内史表》：“钳口结舌，不敢上诉所天。”唐 颜真卿《冯翊太守谢上表》：“伏惟陛下察其戆愚，收其后效，臣虽万死，实荷所天。”又，旧称所依靠的人，指丈夫。晋 潘岳《寡妇赋》：“少丧父母，适人而所天又殒。”唐 顾况《弃妇词》：“十五许嫁君，二十移所天。”
王考
对已故父亲的敬称。《晋书·志》第九章：“宣皇帝创基之主，实惟太祖，亲则王考。四庙在上，未及迁世，故权虚东向之位也。”唐 韩愈《监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭》：“王考夏卿以太子少保，卒赠左仆射。”清 梁章巨《称谓录·亡父》：“韩愈《监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭》‘王考夏卿 ’，称其父曰王考。案，《礼·祭法》祖称王考庙，而此以称父，亦变例也。”另，对已故祖父的敬称。《礼记·祭法》：“是故王立七庙，一坛一墠，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙。”孔颖达疏：“曰王考庙者，祖庙也。王，君也。君考者，言祖有君成之德也。祖尊于父，故加君名也。”《孔子家语·庙制》：“士立一庙，曰考庙，王考无庙，合而享尝乃止。”王肃注：“祖合于父庙中。”清 黄宗羲《金石要例·书祖父例》：“范育《吕叔和墓表》，称曾祖为皇考，祖为王考。”
亡考
先父，去世的父亲。《孔丛子·执节》：“然，吾亦闻之，是亡考起时之言，非礼意也。”元 杨景贤《西游记》第四折：“男玄奘谨以清酌庶羞，致祭于亡考洪州知府府君之灵曰：人之父母，皆得供养。嗟我亡考，一无所向。孤子为僧，复仇江上。”
文考
周文王死后，武王颂之为文考。后用为帝王亡父的尊称。《书·泰誓下》：“予克受，非予武，惟朕文考无罪。”孔传：“言文王无罪于天下。”《后汉书·明帝纪赞》：“懋惟帝绩，增光文考。”唐 张说《上党旧宫述圣颂》：“尊文考而御天，帝王之孝也。”宋 秦观《代贺皇太后生辰表》：“弼成文考，既隆逮下之风，共养太姜，益着《思齐》之美。”
先父
亡父。《汉书·高惠高后文功臣表序》：“（成王）追述先父之志，录遗老之策。”《后汉书·袁安传》：“伏念南单于屯，先父举众归德，自蒙恩以来，四十余年。”晋 张湛《列子序》：“湛闻之先父曰：吾先君与刘正舆、傅颖根，皆王氏之甥也。”
先公
亡父。晋 陆云《答兄平原》：“先公克构，乃崇斯堂。”唐 韩愈《乌氏庙碑铭》：“先公既位常伯，而先夫人无加命号，名差卑，于配不宜。”宋 苏轼《与范元长书》：“不意凶变，先公内翰遽捐馆舍，闻讣恸绝。”清 黄宗羲《移史馆先妣姚太夫人事》：“先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈声酸苦。”另，对天子、诸侯祖先的尊称。《诗·大雅·卷阿》：“岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。”孔颖达疏：“成王之所继嗣者，先王也，而云先公，公是君之别名，故云。”《周礼·春官·司服》：“享先王则衮冕，享先公飨射则鷩冕。”贾公彦疏：“周之始祖感神灵而生，文武之功因之，而就特尊之，与先王同。”《国语·鲁语上》：“诸侯祀先王先公。”韦昭注：“先公，先君也。”三国 曹操《春祠令》：“今有事于庙而解履上殿，是尊先公而替王命，敬父祖而简君主。”
先君
已故的父亲。汉 班昭《东征赋》：“先君行止，则有作兮；虽其不敏，敢不法兮。”李善注：“先君，谓彪也。”《三国志·孙策传》：“以坚部曲还策。”裴松之注引《吴历》：“先君与袁氏共破董卓，功业未遂，卒为黄祖所害。”宋 苏轼《别子由三首兼别迟》：“先君昔爱洛阳居，我今亦过嵩山麓。”《二十年目睹之怪现状》第六回：“这个非但我一个人感激，就是先君、家母，也是感激的了不得的。”另，称自己的祖先。《书序》：“先君孔子，生于周末。”《后汉书·孔融传》：“先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家。”三国 应璩《与从弟君苗胄书》：“幸赖先君之灵，免负担之勤。”张铣注：“谓赖祖考之余庆，免负担之劳也。”又，前代君主。《诗·邶风·燕燕》：“先君之思，以勖寡人。”《庄子·山木》：“鲁侯曰：‘吾学先王之道，修先君之业。’”成玄英疏：“先君，谓周公伯禽也。”
先考
称亡父。《礼记·曲礼下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。”后以“先考”称亡父。亦以“先考”称别人的亡父。唐 张九龄《追赠祭文》：“谨以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”明 马愈《马氏日抄·牌额》：“二卿为之弗安，问于先考府君。”北魏《元诱妻薛伯徽墓志》：“先考授以礼经。”金 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“莺莺虽是个女孩儿，孝顺别人卒难学，礼拜无休，追荐亡灵，救拔先考。”
先人
亡父。《左传·宣公十五年》：“尔用先人之治命，余是以报。”《史记·仲尼弟子列传》：“孤不幸，少失先人，内不自量。”宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“先妣乃枢密公之侄，而枢密夫人亦先人诸姑。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“（许武）分付两个兄弟：‘在家躬耕力学，一如我在家之时，不可懈惰废业，有负先人遗训。’”许地山《无忧花》：“一边挂着先人留下来的铁笛玉笙，一边却放着皮安奥与梵欧林。”另，祖先。《书·多士》：“惟尔知惟殷先人，有册有典。”孔传：“言汝所亲知殷先世有册书典籍。”晋 葛洪《抱朴子·自叙》：“又累遭兵火，先人典籍荡尽。”唐 韩愈《感二鸟赋》：“幸生天下无事时，承先人之遗业。”清 昭莲《啸亭杂录·傅阁峰尚书》：“我先人披荆棘，厉血刃，与喀尔喀争来之地，宁忍弃之？”又，前人。《国语·越语下》：“先人有言曰‘伐柯者，其则不远。’”晋 陆机《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。”李善注：“谓先世之人，有清美芬芳之德而诵勉。”又，谓先于人行动。《左传·文公七年》：“先人有夺人之心，军之善谋也。”杨伯峻注：“先人者，争取主动之谓。”《北齐书·高干传》：“先人有夺人之心，时不可失也。”
先子
称亡父。《孟子·公孙丑上》：“曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’”焦循正义：“称‘先子’者，谓父，非谓祖父也。”宋 梅尧臣《酒病自责呈马施二公》：“我无文章留，何可事杯觞，况承先子戒，宜不着口尝。”清 蒲松龄《聊斋志异·赌符》：“先子与最善，每适城，辄造之。”另，称丈夫的亡父。《国语·鲁语下》：“文伯之母闻之，怒曰：‘吾闻之先子。’”韦昭注：“先子，先舅季悼子也。”又，泛指祖先。《左传·昭公四年》：“宣伯曰：‘鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。’”杜预注：“先子，宣伯先人。”
贤尊
对他人父亲的敬称。隋 侯白《启颜录·遭见贤尊》：“旦来遭见贤尊，愿郎君且避道。”唐 李公佐《南柯太守传》：“王曰：‘前奉贤尊命，不弃小国，许令次女瑶芳，奉事君子。’”宋 马令《南唐书·谈谐传·彭利用》：“客吊之曰：‘贤尊窀穸，不胜哀悼。’”
显考
古代对亡父的美称。元 以后专称亡父为显考。《书·康诰》：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚。”孔传：“惟汝大明父文王能显用俊德，慎去刑罚，以为教育。”三国 曹植《王仲宣诔》：“伊君显考，弈叶佐时。”李周翰注：“考，父也。”按，清 徐干学《读礼通考·神主》：“古人于祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮元大德朝始诏改皇为显，以士庶不得称皇也。不知皇之取义，美也，大也，初非取君字之义。”另，古代称高祖。《礼记·祭法》：“是故王立七庙，一坛一墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月祭之。”孔颖达疏：“曰显考庙者，高祖也。显，明。高祖居四庙最上，故以高祖目之。”
严父
尊敬父亲。《孝经·圣治》：“人之行莫大于孝，孝莫大于严父。”父亲。旧谓父严母慈，故多称父为严父。《韩非子·难一》：“举琴而亲其体，虽严父不加于子，而师旷行之于君，此大逆之术也。”《晋书·夏侯湛传》：“受学于先载，纳诲于严父慈母。”《宋史·司马光传》：“在洛时，每往夏县展墓，必过其兄旦。旦年将八十，奉之如严父，保之如婴儿。”《儿女英雄传》第十二回：“安老爷正在不得意之中，父子异地相逢，也不免落泪；只是严父慈母所处不同，便不似太太那番光景。”
严君
指父亲。晋 潘尼《乘舆箴》：“国事明王，家奉严君。”宋 梅尧臣《任廷平归京》诗序：“君之严君以太子少保致仕西都。”清 沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“严君怒犹未息，兄宜仍往 扬州。”另，父母之称。《易·家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”《后汉书·张湛传》：“矜严好礼，动止有则，居处幽室，必自修整，虽遇妻子，若严君焉。”
养父
犹义父。《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》：“幸张全义第，酒酣，命后拜全义为养父。”另，有抚养关系的非生身之父。又，奉养其父。晋 常璩《华阳国志·巴志》：“川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以养父。”
翼考
先父。《书·大诰》：“厥考翼，其肯曰予有后，弗弃基。”孔传：“其父敬事创业，而子不能继成其功，其肯言我有后、不弃我基业乎？”后以翼考为先父之美称。晋 陆机《赠弟士龙》：“昔予翼考，惟斯伊抚。今予小子，缪寻末绪。”
谊父
义父，干爸爸。冯自由《兴中会时期之革命同志》：“（张果）与总理有通家之好，其女阿娥，尝拜总理为谊父。”
义父
非本生之父而拜认为父者。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·景兴尼寺》：“隐士赵逸，云是晋武时人，朝旧事，多所记录……汝南王闻而异之，拜为义父。”
尊大君
对他人父亲的敬称。《晋书·谢鲲传》：“温峤尝谓鲲子尚曰：‘尊大君岂惟识量淹远，至于神鉴沉深，虽诸葛瑾之喻孙权不过也。’”
尊公
对他人父亲的敬称。《三国志·魏志·袁尚传》“十月至黎阳。”裴松之注引《魏氏春秋》：“刘表遗谭书：‘天笃降害，祸难殷流，尊公殂殒，四海悼心。’”《晋书·简文帝纪》：“及超请急省其父，帝谓之曰：‘致意尊公，家国之事，遂至于此。’”清 顾炎武《与周籀书书》：“昔年过访尊公于江村寓舍中。”另，敬称尊长。《西游记》第六十回：“座上众精闻言，都拱身对老龙作礼道：‘蟹介士初入瑶宫，不知王礼，望尊公饶他去罢。’”
尊君
对他人父亲的敬称。《晋书·王述传》：“坦之为桓温长史，温欲为子求婚于坦之……坦之乃辞以他故，温曰：‘此尊君不肯耳。’”尊君，谓坦之父述。南朝 刘义庆《世说新语·方正》：“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“大司马温见之，怒，谓盛子曰：‘枋头诚失利，何至乃如尊君所言。’”胡三省注：“晋人于人子之前称其父为尊君、尊公。”明 高启《送二贾君序》：“初尊君命名之意，其亦出诸此乎？”另，尊崇国君。《礼记·王制》：“尊君亲上，然后兴学。”《管子·重令》：“故安国在乎尊君，尊君在乎行令，行令在乎严罚。”宋 吴自牧《梦粱录·观潮》：“余扣及内侍，方晓其尊君之礼也。”
尊翁
犹尊公。《初刻拍案惊奇》卷三十四：“闻人生道：‘尊翁尊堂还在否？’静观道：‘父亲杨某，亡故已久，家中还有母亲与兄弟。昨日看母亲来，不想遇着相公。’”《歧路灯》第二一回：“大家说起来，方知他的尊翁，就是那保举贤良方正的谭孝移。”《荡寇志》第九五回：“尊翁归天，我还不曾来吊唁。”
尊甫
对他人父亲的敬称。宋 张方平《祭女夫故河北路转判官殿中丞蔡天申文》：“此时尊甫，密勿近辅，棣萼联华，刺车接部。”清 俞樾《茶香室三钞·尊府》：“称人父曰尊甫，亦可作‘府’，亦可作‘父’。”清 袁枚《随园诗话》卷十一：“仁和沈椒园庭芳，查声山学士外孙也。其尊甫麟洲先生，宰文昌，被累，戍宁夏。”
尊侯
对他人之父的敬称。晋 干宝《搜神记》卷十八：“后有一法师过其家，语二儿云：‘尊侯有大邪气。’儿以白父，父大怒。”北齐 颜之推《颜氏家训·风操》：“尝有甲设宴席，请乙为宾，而旦于公庭见乙之子，问之曰：‘尊侯早晚顾宅？’”《南史·孝义传下·吉翂》：“主上知尊侯无罪，行当释亮。”
尊君
对人父亲的敬称。《晋书·王述传》：“坦之为桓温长史，温欲为子求婚于坦之……坦之乃辞以他故，温曰：‘此尊君不肯耳。’”尊君，谓坦之父述。南朝 刘义庆《世说新语·方正》：“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“大司马温见之，怒，谓盛子曰：‘枋头诚失利，何至乃如尊君所言。’”胡三省注：“晋人于人子之前称其父为尊君、尊公。”明 高启《送二贾君序》：“初尊君命名之意，其亦出诸此乎？”另，尊崇国君。《礼记·王制》：“尊君亲上，然后兴学。”《管子·重令》：“故安国在乎尊君，尊君在乎行令，行令在乎严罚。”宋 吴自牧《梦粱录·观潮》：“余扣及内侍，方晓其尊君之礼也。”
至尊
对父称至尊。《仪礼·丧服》：“传曰：‘何以期也？’屈也。至尊在，不敢伸其私尊也。”贾公彦疏：“至尊在，不敢伸其私尊也，解父在母屈之意也。”另，最尊贵，最崇高。《荀子·正论》：“天子者埶位至尊，无敌于天下。”汉 班固《白虎通·号》：“或称天子，或称帝王何？以为接上称天子者，明以爵事天也；接下称帝王者，明位号天下至尊之称，以号令臣下也。”南朝 刘勰《文心雕龙·诏策》：“君父至尊，在三罔极。”又，至高无上的地位。汉 贾谊《过秦论上》：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”又，皇帝的代称。唐 杜甫《石笋行》：“惜哉俗态好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。”
附：公公岳父的别名
阿公
中国古代指对父亲的俗称。女子称丈夫的父亲。唐赵璘《因话录·谐戏》：“衢州视事际，有妇人姓翁，陈牒论田产，称阿公阿翁在日，坐客笑之。”另，祖父。《南史·颜延之传》：“尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：‘颜公。’延之以其轻脱，怪之，答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’偃羞而退。”元 无名氏《争报恩》：“你不是歹人，正是贼的阿公哩。”清赵翼《陔余丛考·公》：“祖之称公，其来最古……《南史》何偃呼颜延之为颜公……此皆古人以祖为公之故实也。今江南人犹称祖为公公。”又，外公。赣语区称呼外公为阿公。又，对老年男子的尊称。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“墓堆子里漫应道：‘阿公，小四来也。’”《水浒传》第二一回：“宋江道：‘阿公，你不知道，我还有一件物事做一处放着，以此要去取。’”
阿翁
称丈夫的父亲。唐 赵璘《因话录·宫》：“上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。’”清 郝懿行《证俗文》卷四：“舅姑亦曰翁姑。案：舅曰阿翁。《唐书》代宗曰：‘不痴不聋，不作阿翁。’姑曰阿姑，《颜氏家训》：‘络索阿姑餐。’”
冰叟
岳父，犹冰翁。宋 苏轼《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶》：“朅从冰叟来游宦，肯伴臞仙亦号儒。棠棣并为天下士，芙蓉曾到海边郛。”
冰翁
指岳父。宋 沈瀛《减字木兰花》：“玉人来止，见说冰翁心甚喜。好个家风，举案齐眉胜敬通。”
妇公
岳父。《后汉书·第五伦传》：“帝（光武）戏谓伦曰：‘闻卿为吏篣妇公，不过从兄饭，宁有之邪？’”《晋书·王玠传》：“玠妻父乐广，有海内重名，议者以为‘妇公冰清，女婿玉润’。”《北史·列传》卷十：“摄图奉诏，不肯起拜。晟进曰：‘突厥与隋俱是大国天子，可汗不起，安敢违意。但可贺敦为帝女，则可汗是大隋女媚，奈何不敬妇公？’摄图笑谓其达官曰：‘须拜妇公。’乃拜受诏。”
妇翁
岳父。《三国志·魏志·武帝纪》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂；第五伯鱼三娶孤女，谓之挝妇翁……此皆以白为黑，欺天罔君者也。”《旧唐书·杨于陵传》：“于陵自江西府罢，以妇翁权幸方炽，不欲进取，乃卜筑于建昌，以读书山水为乐。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“知县对那女婿说道：‘你妇翁真是个聪明的人，若不是这遗书，家私险被你占了。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“狂奔二十余里，至相国庄，已届亥初，识其妇翁门，急叩不已。”
内父
岳父。明 叶盛《水东日记·长陵所赏书画家》：“暹之内父钱塘蒋晖，字法欧阳率更。”《明季北略·杨卓然议抚》：“予随内父杭济之先生，读书于洛社道中……”
妻父
岳父。唐 孙元晏《晋·王郎》：“自家妻父犹如此，谁更逢君得折腰。”《孟德耀举案齐眉》第四折：“妻父能曲成令德，亦堪称耆旧之巨。”
妻公
岳父。宋 王谠《唐语林·政事上》：“进士王如泚者，妻公以伎术供奉。玄宗欲与改官，拜谢而请曰：‘臣女壻王如泚，见应进士举，伏望圣恩回授，乞一及第。’”
泰山
岳父的别称。唐 段成式《酉阳杂俎·语资》：“明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官，旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：‘此乃泰山之力也。’”明 陈继儒《群碎录》：“又以泰山有丈人峰，故又呼丈人曰岳翁，亦曰泰山。”
太岳
岳父。《西游记》第六三回：“驸马笑道：‘太岳放心。愚婿自幼学了些武艺……怕他做甚。’”
另，古山名。即霍山。亦称霍太山。在今山西霍县东南。《书·禹贡》：“壶口雷首，至于太岳。”
外父
岳父。宋 无名氏《潜居录》：“冯布少时，绝有才干，赘于孙氏，其外父有烦琐事，辄曰：‘俾布代之’，至今吴中谓‘倩’为‘布代’。”《金瓶梅词话》第六七回：“小的外父孙清，搭了个伙计冯二，在东昌府贩绵花。”《警世通言》卷二十：“到店中床上拖起周三，缚了，解来府中，尽情勘结……周三不合图财杀害外父外母……押赴市曹处斩。”
外舅
岳父。《尔雅·释亲》：“妻之父为外舅。”唐 张说《祈国公碑》：“夫人臣位极，遇莫大焉；王曰外舅，厚莫重焉。”宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“余外舅家收柳公权亲笔启草二纸，皆小楷，字仅盈分。”《儒林外史》第十二回：“三公子大笑道：‘我亦不解你令外舅就俗到这个地位。’”
外翁
岳父。元 王逢《送杨生遂出赘》：“外翁朴茂质，新妇玉雪如。”另，外祖父。唐 白居易《谈氏小外孙玉童》：“外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。”宋 洪迈《夷坚丁志·陈通判女》：“外翁嫁我与大王作小妻，受聘财金钗两双。”
岳父
妻子的父亲。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“钱青道：‘若得岳父扶持，足感盛德。’”清 顾张思《土风录》卷十六：“妻父亦曰‘岳父’，或称曰‘泰山’。”《儿女英雄传》第十二回：“你略歇歇儿就先回去把这话说给你娘，并致意你岳父岳母，叫他二位好放心。”
岳公
岳父。清 钱大昭《迩言》：“《摭遗》云：欧阳永叔尝曰：‘今人呼妻父为岳公。’”
岳老子
方言。岳父。张天翼《畸人手记》：“三叔不顺嘴地问：‘那－－那－－你岳老子是留学的呀？’”
岳翁
岳父。元 施耐庵《幽闺记》第一出：“岳翁瞥见生嗔怒，拆散鸳鸯最可怜。”明 陈继儒《群碎录》：“今人呼妻父曰岳翁，曰丈人。”清 蒲松龄《聊斋志异·柳生》：“此君岳翁，宜敬礼之。”
岳丈
岳父。《锦云堂暗定连环计》：“董卓云：‘我明日在太师府里，专等岳丈送貂蝉来过门，我告回也。’”元 黄溍《日损斋笔记·杂辨》：“俗呼人之妇翁曰岳丈，曰泰山。”明 高明《琵琶记·散发归林》：“女婿要同归，岳丈意何如？”清 赵翼《陔余丛考·丈人》：“至妇翁曰岳丈，曰泰山，其说纷纷不一。或曰晋乐广为卫玠妻父，岳丈盖‘乐丈’之讹也。《释常谈》则曰：因泰山有丈人峰故也。”
丈人
岳父。《三国志·蜀志·先主传》：“献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏”裴松之注：“董承，汉灵帝母董太后之侄，于献帝为丈人。盖古无丈人之名，故谓之舅也。”董承女为献帝贵人。《水浒传》第四回：“只见杨雄的丈人潘公，带领了五七个人，直寻到酒店里来。”清 李渔《风筝误·释疑》：“你们两个女婿都不曾拜丈人，两个媳妇都不曾拜公公。”另，古时对老人的尊称。《易·师》：“贞，丈人，吉。”孔颖达疏：“丈人，谓严庄尊重之人。”《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人以杖荷莜。”何晏集解引包咸曰：“丈人，老人也。”唐 韩愈《芍药歌》：“一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁，楚狂小子韩退之 。”又，家长、主人。《尸子》卷上：“家人子侄和、臣妾力则家富，丈人虽厚衣食无伤也；子侄不和、臣妾不力则家贫，丈人虽薄衣食无益也。”《史记·刺客列传》：“高渐离变名姓，为人庸保，匿作于宋子……家丈人召使前击筑。一坐称善。赐酒。”司马贞索隐引刘氏云：“谓主人翁也。”又，对亲戚长辈的通称。北齐 颜之推《颜氏家训·书证》：“丈人亦长老之目，今世俗犹呼其祖考为先亡丈人。”北齐 颜之推《颜氏家训·风操》：“吾尝问周宏让曰：‘父母中外姊妹，何以称之？’周曰：‘亦呼为丈人。’”刘盼遂注引吴承仕曰：“中外对文……以族亲为内，故以异姓为外，其辈行尊于我者，则通谓之丈人，盖晋、宋以来之通语矣。”又，指丈夫。《乐府诗集·相和歌辞十三·妇病行》：“妇病连年累岁，传呼丈人前一言……属累君两三孤儿，莫我儿饥且寒。”南朝 王筠《三妇艳》：“大妇留芳褥，中妇对华烛，小妇独无事，当轩理清曲。丈人且安卧，艳歌方断续。”宋 梅尧臣《欧阳郡太君挽歌》：“当时丈人殁，虽少守孤儿。”
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