下面“长国家而务财用者，必自小人矣，彼为善之。小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利也”。“长”就是兴盛的意思，或者说为了国家兴盛，“务”是一心专一的去做这件事情，一心治理，“财用”的就是财富，为了国家强盛而一心致力于聚敛财富的人。“必自小人矣”就是必定来自于小人，也就是说这必然是有小人在诱导。“彼为善之”，“彼”就是他的意思，他还以为这是好事，也就是说为了国家的兴盛如果致力于聚敛财富这是不对的，这是小人的做法，这是错误的。
“小人之使为国家，灾害并至”，使用这些聚敛财富的小人为国家做事情，“灾害并至”天灾人祸必定会一起降临。“虽有善者，亦无如之何矣”，当天灾人祸一起降临，虽然有贤能的人也没有办法挽救，“亦无如之何矣”就是也没有办法挽救。“此谓国不以利为利，以义为利也”，这就是说一个国家的国君、大臣不应该把聚敛财富当作第一，应该把道义当做第一，就像《大学》前面所讲“楚国无以为宝，惟善以为宝”，就是楚国没有什么宝贝，只是把善当作宝贝，这个善就是道义。这一段讲的就是我们要如何看待财富，其实不光是一个国家是如此，我们一个小家族同样如此。尤其是在我们现在这个社会，很多的人为了挣钱可以说是不折手段，书上讲到“见小利这大事不成”，看见这些小利就会被这些小利遮隐住，就不能使我们的眼光远大。所以我们学了《大学》后就应该要引以为戒。
《大学》我们就学到这里，下面我们再简单地回顾一下。《大学》一开始的第一段就讲了《大学》的总纲，总纲有三个方面，就是明明德、亲民、止于至善。“明明德”主要是自修，修自己的内心，“亲民”主要是亲近民众，用我们自修的德行和这些言行去感化民众。自修又分四点格物、致知、诚意、正心，这个亲民也分为四点修身、齐家、治国、平天下。当明德、亲民都达到最好的时候，这就是“止于至善”，这就是大学之道，也是我们每一个人做人的目标。这个专家讲《大学》的总纲也称之为内圣外王，通过格物、致知、诚意、正心，让我们有一颗圣贤心，再通过圣贤心体现在我们的外相上，体现在我的做法上面，通过修身、齐家、治国、平天下达到外王，就是王天下。也就是说让大家都能达到一个很好的境界，使人们都能过上幸福快乐的生活，这就是“止于至善”。
我们每个人从小都应该树立这样的理想，怎么实现理想呢？就要按次第一步一步来修学，所以下面讲“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。通过七个次第先知到止，然后再去做，怎么做呢？止心一处，由止到定，由定到静，由静到安，由安到虑，让我们内心的智慧开发在正思维之中，在正思维之下的行动我们就会有得。接下来又细分，从格物、致知、诚意、正心，到修身、齐家、治国、平天下，又分为八个方面，也可以说是八个次第，再从这八个次第一项一项来做，想要平天下先要治理好自己的国家，要想治理好自己的国家先要治理好自己的家族，要想治理好自己的家族先要修好自己身，让自己的言谈举止符合标准，要修好身先正心，祛除杂念，然后一步步来修学才能让我们的人生不浪费时间，能认真的按照圣贤所讲的一步步来修学。
联系客服
