上回说到了曹丕在诗赋上的成就，不过曹丕之所以能称之为一名文学家，还是看在他在文学理论方面做出的贡献。
曹丕的《典论》
4.曹丕在文学理论上的成就
曹丕的《典论·论文》是中国最早的文学理论与批评著作，写于曹丕为魏太子时，文中要点有：①评价孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢的文风和得失，“建安七子”的说法来源于此；
②提出“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”，认为作家的气质决定作品的风格；③肯定文学的历史价值，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”。
魏晋风度及文章与药及酒之关系
鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中称“他（曹丕）说诗赋不必寓教训，反对当时那些寓教训于诗赋的见解，用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说是为艺术而艺术的一派。”
曹丕对于“建安七子”文学方面的评述就出自他的《典论·论文》，阮瑀在建安十七年去世，而徐干、陈琳、应玚、刘桢都因为洛阳的一场瘟疫于建安二十二年离世。事后曹丕给当时的元城令吴质写信说及此事。
曹丕的智囊——吴质
信中写道，“那年（建安二十二年）的瘟疫，亲朋故旧大都遭受此难罹难了，徐干、陈琳、应玚、刘桢，他们竟然都一同走了。纵观古今文人，大都不拘小节，很少有人能以美名奇节自立于世。只有徐干一个人不但文采出众，还能保持本心。
有着箕山神许由一样高尚的气节，可谓是彬彬有礼的君子啊！他所写的《中论》二十余篇，词意典雅，足以流芳后世。应玚常有勃勃的创作欲，他的才学也足够著书立说，但他的美愿却终没有实现，实在令人感到痛惜！“
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