召神序
凡行法之人，行六甲天书，须那延天女五人，在东华大帝君坛，各在六甲天书中卷内。其五天女，各有神通广大，流传在世，敬佐国安邦治乱，救度黎庶，通其大道，召天上一切神众神兵下降。
五天女名像
第一天女字齐之，名仁德，有貌，梳一髻，身长五尺三寸，着红衣，系仙裙，手执文字下降。
第二天女字拣之，名仁拒，有貌，梳一髻，身长五尺一寸，著青衣裙，手执文字下降。
第三天女字罡之，名仁锡，有貌，带七星冠，身长五尺三寸，着白销金衣，系仙裙，手执文字下降。
第四天女字真之，名仁岳，有貌，梳一髻，身长五尺二寸，着绿色云鹤之衣，系仙裙，手执仙果下降。
第五天女字宝之，名仁亮，有貌，带大吉冠，身长五尺，着淡黄衣，系仙裙，手执仙花下降。
此五天女用甲子日祭，与十二溪女同。祭时持念溪女咒，召语来现，与人相见，所求之事，言便如意，良久回去。如后再请，不必是甲子日，要见时，持六甲神印，念六甲神咒三遍，呼名立至。随后从上呼，或一人二人来，不降，金童持珍馐与行法人共食之。
天女溪女神咒
魁罡魁罡奉 九气君降到六甲天书，吾持六甲神印，召请那延天女、天游十二溪女，立赴坛前，与吾朋友，闻呼即至，召之立便乘云而来降，助吾行力用事。急急如律令摄。
祭天女溪女物色
用甲子日卯时入室焚香，念六甲神咒五遍，放在香桌上，按至午时，焚香呼溪女名，取六甲神印，印在纸上五颗，烧为灰，净水调洗两目，左手执印，闭目，正向立在香几前，闻异香满室便开目，见十二溪女、那延天女等，并依次而坐，见了或拜，忙喏五声，点净水捻香，与溪女等言。某人但坐无妨，行法人便做。所求之事，用六甲神咒，神通广大，无不如意矣。
那延天女印
此印用雷劈枣木心，方圆一尺二寸，于三元日或五月五日，静室中焚香雕刻，念天女溪女咒五遍，呼天女名、溪女名。咒罢，手女前供养。用柏木作匣，用锦罗口。午时前雕了，放在香桌上，神袋盛放在匣中，当日神女前献。如要见时，即用此印，神通不可思议，能做方事三成，就须将此印，可以成也。
请圣 用印请摄五帝君
春用上元正月，夏用八节，中秋用中元七月，冬用下元十月。
请五帝诸神坛式
择于净处，或于本家门外，宽作篱园墙院，如法洒扫洁净，勿令有秽粪污物、鸡犬、妇人、驴马各畜等见，须要远去，恐有声入。
法坛排办宽远，帐设地上，铺竹簟二十余条，上更用新席二十余领，郎床四条，每条桌上柏木醮牌子十二面，诸般果十五碟，烛十六枝，排两下，高室点照，及诸般花果糖饼，中献细茶、枣汤各十五盏，素食二十五分，手巾五条，净席二条，用盆盛水，两盆满添，两下别置。桌子一张，用锦绣褥铺了，放六甲印、天女印，并不见痕迹也。
如有新死者，用此水半盏，灌下咽喉中，便活也。若有女人怀孕，服此半盏，是男，生为聪明智慧之男；是女，生为端正克相之女。若有伤寒无汗，但服一两口，其汗便出，安瘥。
若有邪鬼作祟，令法师遣不得者，擒患病人服一口，便令行法人用此水噀二口，其鬼通姓名，要去，便与吃浆饭送之，令患人自出户十步到地，其鬼去也。如有人患疮，用此水服之二口，其疮即愈。
如有人服毒药致死者，服此水立解。此水是天宫返魂众圣甘露水也。如行法人治方病，切忌不得取分文财物，有饭吃用无妨，要人财物无功行也。召请五帝君，求七祖升天，求丹药，日服之。用此坛只可三年二次请之，不得频请。但召请五帝三官用此坛，其余则不得用此坛。
五斗八卦坛式
此坛召请天上星月之神，方用五斗八卦之坛。凡行法之人，左手持水盏，右手执印，念六甲神咒三遍，噀水二口，用印照之，左足踏地五下，作忿怒之声，言：“地神刘仲武天见吾前。”即须从地而出二神人来，身长九尺，着黄衣服，面前擎拳而自言：“仲武，人尊金宝，容弟子搬运，前来请旨。”某人曰：“吾受六甲天书，并度凡世，可用些少赡之之物，不用多。”
地神应诺而之不见了。其人宝之物无，明夜搬运家中，来即解之。再持六甲咒，执天女印于地神仲武，“如何不依吾言，何用太多。”便住，须照祭文一一依六甲内呼名之也。
凡行法人于壁上用笔画美女三五人，令伊有衣冠结束，或执乐器。用左手执水盏，右手执天女印，壁上照之，念六甲神咒，吸五方真气各一口，吹在水内，噀于壁上，高声喝：“你这个贱人，不下来与吾祗候语旨！”女人漫漫而似动，忽然而下来在地，面前侍立，道万福，如人一般，呼唤递酒食，良久侍侯了，如不要用，依然却还壁上立也。
凡行法人欲多方取戏，令尽诸般禽鸟出林，树木尽风调之状。某人用左手持水盏，右手持天女印，念六甲咒三遍，吸五方真气各一口，吹在水中，噀水二口在壁上应戏诸鸟，皆作声出林树，水亦作声，洞内有冷气吹人，住不得也。
凡有人取得六甲天书，上能佐国安邦，驱六甲六丁之神，召十二溪女、那延天女、鬼兵三员大将，若他兵一见，喊声大振，有大火大风，吹沙走石，生擒头目前来奏功也。烧迷魂军阵，若他兵众多侵界，或两阵相迎，欲战之时，行法人急呼六甲六丁之神、天游十二溪女、那延天女、三员大将，立便前来，并在空中，三员大将各领神兵百万垓，各有神通，保护某人。
其火光大将去久，瓢内取真火，初出如红丝，吹风大将因风吹入阵中，其石如千万块飞在阵中也。某人见火光到地，有马者落马死，其火之地，一尺刑场。急用水泼其火，转转如熬油焰高，污秽厌获，每十块石化作百块石，转转更多，水不能救也。他兵各弃了刀旗枪剑，忙奔乱走，我队下人兵大将，随风火追赶，贼兵不敢回头也。
如行法人游海岸上，或江湖之间，右手持天女印，念六甲六丁神咒二遍，直上取天罡气一口，吹水中，用印照之于水上，下有龙神领兵鬼三五人，擎贵宝至，曰：“弟子水中得此物来献。”自回去也。
如行法人入深山，去大石上，右手持天女印，念六甲六丁神咒二遍，应系山中之神来见吾前，即有龙神大王、土地等山精树精、百般鬼怪，皆来面前，擎拳而立。如要用之，任吾意旨，如不用，喝声言：“汝等无用处，各自回去。”彼即回也。
凡行法人，若遇庙宇门立，行法人念六甲咒一遍，直上取天罡气二口，自作恨怒之声，有坐地神祗并皆起，壁上画鬼神，皆转眼看人也。
造木牛骡马法
凡造木牛骡马法，其法用槐、枣、梨、青等木，任意令匠人雕作，如法志诚，装画毛色，每牛马各描粪门，每头各用梨木孽子一个，各系在颈上。如要行使时，格了驮子，取梨木孽子，去粪门中硬物敲五下。而行法人曰：“今日至某处宿。”七八十里，或百里，其牛马直至彼处住。
搭驮子时，将木牛骡马聚于东方，至夜二更以来，某人手持六甲神印，或天女印，念六甲神咒三遍，呼鬼兵三员大将立在面前，敕曰：“吾有木牛骡马，今日赶至某处收买货物，每骡马三十头，差鬼兵二十五，人二十，管押前去。
行法人用法水望牛马群中噀水五口，吸上方真气各二口，望牛马群中吹之。来日绝早起，拨目，有神兵管押，忽然而去，更无疏失，自然先至本处。此牛马知者是木，不知者是真也。如有兵忙，拨驼负军中粮食器械之类，或置牛马，每头至三百三十，勉持多负，行迟，重二百五十斤，疾快。并准前用之。
凡欲作[木曳][石岂]子，自转不休也。行法人取戏时，用法水噀[石岂]上，用五方气吹在[石岂]上，高声言：“磨子与吾磨麦子！”两石自然转也。或三五日，或半日，不解，无明夜旋转。只用一人打罗，闭户，不得外人见之。如欲解之，依然用法水噀之，喝言：“且住！”即时便住。如欲喝[石岂]捣米，所有米谷不拘多少，亦依法用木头抵[石岂]嘴取米，若不支住，取米不得，更踏不住。
不用火煎造法
右法先于地上画火炉一座，内书火字一个，于火上坐汤瓶，满添水，念六甲神咒，暗呼火光大将，即在面前煽火，立便煎锅，压以大水，忽然便煎也。或煮米麦之类同也。如欲取戏，叠鸡子五尺，取鸡子不拘多少，聚于一处，亦依前法噀水，直上取五方真气各一口，吹在印上，照之捻小，相叠不倒。
召请五帝三官五星等请词式
东方青帝九气天君，姓产名录字干公；南方赤帝五气天君，姓温名钟字更叟；西方白帝七气天君，姓彭名业字照之；北方黑帝七气天君，姓昌名贤字水郎；中央黄帝二十四气天君，姓持名涉字元都。奉请天地水府三官，上元九气赐福天官，中元七气赦罪地官，下元五气解厄水官。
摄请五星真君，东方木德岁星真君，南方火德荧惑真君，西方金德太白真君，北方水德辰星真君，中央土德镇星真君。然愿行法，驱使神兵百万垓，神通广大，变化万物，皆凭六甲神咒二印扫荡，四方安宁。然原某人先亡七祖，早生净土，又愿生身父母，随众往三十六天宫，请度记愿，诸圣慈悲，各赐灵药一粒，令某人服之，庶免尘劳，与天齐年。但某人凡胎浊骨，不敢圣前触犯，愿诸圣各赐洪恩。尚飨。
某年某月某日某国某府某县某乡村居住奉弟子某人谨呈。
所奏请词，用好青词纸二张、好朱砂、新笔一枝写成，不粘封。凡设坛召请时，须用物压四角，展放桌子上，恐风吹起，将六甲神印、天女印放在锦褥上。先请九天直符使者、九天采访使者引进，用钱三分，驿马笔砚各一张，按桌上纸二张，茶果油饼三分，呼名祭之，于门人烧纪千使，至五方帝君下降时，呈请词在五方帝君面前，土地钱马一分，先烧之。行法人一一安排，至夜入户闭门，至二更时，有光明入户，忽闻异香，不得开门，于窗棂外观之，不得咳嗽。先用法水洗眼，见五方帝君、三官各做龙椅，五星君不坐，九天采访使者凡进，两手捧青词上呈五方帝君前。
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