典藏美玉 传承文化
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第一个方面：玉质细密度
评判和田玉优劣的首要方面就是看和田玉的细密度，细密度跟玉石内部的矿物结构相关。一是指矿物结构间的颗粒大小，二是指矿物颗粒间的距离大小。因而细度和密度还不是一回事。
地矿部门研究表明，和田玉最普通的结构是毛毡状的，也是我们常说的纤维交织状结构。
这种结构在子料中表现尤为突出，而在青海料的矿物颗粒多是短絮状，对外表现是细度好，而密度却要差些，显的水透，俄料则表现为矿物颗粒大而疏松，因而肉质多呈现“米粥状”。当然不排除广义和田玉中有优质料子出现。
细密度，对和田玉的油份、密度都有一定相关性，但不绝对，即细密度好的料子，其他指标也一般不会差。再有，细密度对雕刻有着很大的影响，细密度好的料子，雕刻打磨后更容易呈现玉质之美，因而对雕刻师而言“肉细是王道”。
第二个方面：油润度
油润度是和田玉的最重要的特点之一。油润把玉石的玉质之美和文化之美恰当的衔接在一起，使得和田玉早在几千年前就登上了权利和文化的顶峰，成为皇家专宠。
和田玉的油润，是自内而外透入的强烈油脂感，非人工所染，自然天成。优质的羊脂玉，常被形容为热乎乎的羊油脂肪，仿佛暖而欲化，盘玩时细腻但却稍有阻力，似刚出生婴儿的皮肤，让人又疼有爱。
油润感，跟传统的中国儒家文化交织在一起，是传统文化中外柔内刚、精气内敛、谦虚不跋扈的一种君子文化象征。外国人的文化与中国文化有着本质的不同，因而外国人喜欢璀璨透明，而且要有严格标准衡量的东西，比如钻石。对于油润感这种无法客观衡量的指标，它们是很难理解的。可以说油润感，就如同道说的“道”，只有中国人能懂。
对油润的体会，是需要学习和感悟的。新手玩和田玉，就需要一个适应过程，期初容易把油润和打磨玉石的光亮混淆。对于老玩家而言，即便是块新料，也能通过局部特征判断其油润度。
油润感，就如同仓央嘉措的诗中描述“你见，或者不见我， 我就在那里。”
第三个方面：浑厚度
浑厚度，是和田玉的又一重要指标。并且是较难理解的指标，带有一定的主观性。
浑厚度怎么理解呢，一些玩玉人很趣味的这样形容：一块年糕蒸熟，那种半透不透的感觉就是浑厚感。
世界上绝大多数的宝玉石，都以透为美，比如玛瑙、翡翠、水晶等，然而和田玉却不是这样。
和田玉的美是处于半透不透之间最好，这也和中国文化有关。过透的料子，一眼看到底，会显得没有内涵，比如一些新坑青海料，价值不高；而不透的料子，又会显的不够灵动，美感欠缺，也不受欢迎。半透不透，符合中庸之道和易经文化，即待人处事恰到好处，不多不少，不近不远，是一个很好的度。
体味浑厚度，会对文化有更深层次的理解。
浑厚度往往要和油润度放在一起谈，不油润的浑厚往往没有灵性，比如部分鸡骨白，僵白而生硬，美感欠缺。所以玩玉、鉴玉要多个指标一起把握，方能做出正确判定。
第四个方面：纯净度
和田玉的纯净度，一般指绺裂、僵绵、水线、石花、杂质等瑕疵。
纯净度对料子的影响并非一成不变，而是有一定的可变性。瑕疵的多少、大小、位置都会影响料子的价值。就如同胎记对人的影响，最新热播仙幻局《三生三世.十里桃花》中，有一个小美女，胎记是个凤尾花，长在额头上，非但没有影响面容，反而更加娇美。
和田玉也是如此，一些有瑕疵的玉石在雕刻师的手中，常能化腐朽为神奇。提及此处，我常想到的就是《风雪夜归人》，巧妙的把绵点做成雪花背景，寥寥几笔，就成为了一件韵味十足的作品。
（馆内精品）
虽然说瑕疵对料子影响不是绝对的，但纯净的和田玉依旧是玩家追求的主流品种。对一块形状、皮色均好的原石，纯净度显的尤为重要。而且，在涉玉不深的消费者眼中，纯净是玉石很重要的指标，这可能也蕴含这消费者对高洁品质的追求吧。
对纯净度的理解，需要见仁见智，每个的容忍度都不一样。有些人玩玉越久，越能容忍瑕疵，认为玉如人，谁又能没有缺点呢？有缺点不可怕，可怕的是不能去直面，对这些玩玉人而言，他们以玉为鉴，反思前行，追求的是一种修行境界。
今天分享了四个方面，下次再为玉友有分享余下的四个方面，欢迎持续关注【典藏视界】。
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