不少朋友在写字的时候，总怀疑自己拿笔的方式是不是有问题，还有人问，古人是如何执笔的。说真心话，别看中国这么多书法家，在如何执笔这个问题上，其实一直就没有什么定论。
其实中国古代，笔墨纸砚都是在不断发展的过程中的，今天大家用到的笔墨纸砚，与唐宋时期的笔墨纸砚，其实差别是非常大的。我个人学习书法的感受就是，关键在于学习写字本身，比如如何用墨、如何执笔这些问题，其实不重要。
明代董其昌曾考证说“唐人书皆回腕”，但是令人不解的是，董其昌并没说清楚他说的回腕是什么意思。到了清代，大书法家何绍基对回腕法进行了“创造性地发挥”。在《与汪菊士论坛》一文中，他是这样描述自己的执笔方式的：
手臂高悬，小臂悬成半圆，手腕又要把掌、指悬成垂平之平圆，以大拇指力顶其余四指并排扣笔，造成最大的虚掌，振笔时再“提起丹田，高著眼光，盘曲纵远，自运神明”。
这段话真不是那么容易理解的事情，不过何绍基真是用心良苦，又专门为回腕法执笔配了插图，下面这张图就是何绍基的示意和今人使用“回腕法”执笔的实例。
何绍基示例“回腕法”
今人示例“回腕法”
不过启功先生在讲解执笔方法的时候，曾戏称这种方式叫“猪手法”。启功先生这样描写道：“三个指尖捏笔管。拇指与食指中间形成一个圆洞，这叫龙睛法，像龙眼睛。……拿起笔来向怀里拳起来，转这么一个圈，然后对着胸口。这样一看就是猪蹄。在广东，猪的前蹄叫猪手，猪的后蹄叫猪脚。这完全就是猪手法。”（启功《启功给你讲书法》）
其实，早在宋代的大书法家苏轼就讲过“执笔无定法”。我的个人理解，何绍基对碑学研究颇深，直到晚年还每天要临摹一遍《张迁碑》，他的书法创作，很大程度上，是把临摹碑文的用笔方式运用到行书和草书的书写过程中。简单的说来，就是拿写隶书石碑的方式写行草书，正是这种创新，客观要求他用一种特别的执笔方式。
启功虽然也临摹碑帖，但客观的说，启功先生是偏爱帖学，他对碑文的临摹，很多都是意临。启功先生对何绍基的“讥讽”，说到底是要讲明白“执笔无定法”的道理。
从我个人的学习经验来看，执笔首先是要自己舒服，然后是确保运笔过程自如，其他的事情，都是个人偏好而已。
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