“贫贱夫妻百事哀”这句话
首先，我自己应该先反省一下，我也是直到昨天才知道这句话的真实含义。而当知道了这句话的准确含义的时候，我先是觉得惊讶，继而觉得愤懑，最后被感动不已。所以我立刻就决定要写这篇文章，来纠正这句被歪曲太久的话。
我们大多数人都知道，每当说某某夫妻贫穷，艰辛度日，必会说“贫贱夫妻百事哀”。其实我初听这句话的时候，也是习惯性的将它以字面意思去理解，好像是在说：没钱的夫妻的日子必定是悲哀的，而且有一部分人也会把后面的“哀”错看成“衰”，也会理解为贫穷的夫妻做什么事情都必定不顺利。
我首先是感觉有点怪，穷日子必然是难捱的，但是也未必就是悲哀的吧，这话未免太绝对，其次心里不能完全认同，远的不说，我自己的父母就是从一穷二白，一无所有开始的生活，我从小看到他们辛苦的赚钱养家，很是心疼，但是另一方面，爸妈的感情却是特别特别好，在生活里相互扶持，相互支撑，以至于多年以后，家里的日子越过越好，妈妈总是会经常在我面前念叨，怀念以前和我爸一起吃苦的岁月，说那时候的感情是最好，也是最珍贵的。越往深想，若按现代人理解的意思来说，这句话未免也太浅薄和武断了。
想来，这句话给了多少拜金崇尚物质的女孩以坚定地信念，即使你规劝她没有感情的婚姻是不幸福的，她也会来一句“贫贱夫妻百事哀”，她“宁愿在宝马车里哭，也不愿在自行车后面笑。”所以当我偶然知道了这句话的真实含义以后，那种古怪的感觉才消失，继而取代这种感觉的，是满满的感动和欣喜。原来，错的不是这首诗词，错的是我们的爱情观和婚姻观。下面，我们就来了解一下这句话的出处以及本意吧：
贫贱夫妻百事哀出自元稹的《遣悲怀》。元稹，（779－831）字徽之，洛阳（今河南洛阳人，）其诗以乐府诗最具代表性，长篇叙事诗《连昌宫词》与白居易《长恨歌》并称，其悼亡诗《遣悲怀》三首并称名篇。
诗词原文
《遣悲怀》【其二】
昔日戏言身后意⑴，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽⑵，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆⑶，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有⑷，贫贱夫妻百事哀。
翻译过来是这样的
当年咱俩开玩笑讲着身后的事；
今日都成沉痛的回忆每每飘来。
你生前穿的衣裳眼看施舍快完；
只有针线活计还保存不忍打开。
我仍念旧情更加怜爱你的婢仆；
也曾因梦见你并为你送去钱财。
我诚知死别之恨世间人人都有；
但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。
这首主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。
梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
各位亲爱的朋友们，你们看到这里，有没有一种恍然大悟的感觉？原来，“贫贱夫妻百事哀”说的不是贫穷夫妻的日子是悲哀的，说的也不是贫穷的夫妻做什么事情都必定不顺。它说的是，相濡以沫，同甘共苦过的爱人，才是最珍贵的，与曾同贫贱共患难过的爱人的分别，也是最为悲痛的。
虽然我很想批判一下现在社会男女间相互的不信任，想批判一下很多男人的不负责，很多女人的太物质，但是我觉得那都没有必要。
在此，我想说，有一条恋人间的黄金法则：“你想要得到什么，就得付出什么。”无论是爱情里还是平时的与人相处，都需要将心比心。我们不需要在感情或婚姻里一味地付出，同样也不能只一味地索取。幸福的婚姻取决于婚姻中的两个人对于这段婚姻的珍惜和付出，跟贫穷与否并没有关系。
最后，如果有人再用“贫贱夫妻百事哀”来形容贫穷夫妻的日子是悲哀的，或是贫穷的夫妻做什么事情都必定不顺，那你应该知道该怎么说了吧。
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