合肥，因水得名、依水发展，水穿城中、城立湖旁、绿水环绕、湖城一色。合肥周边，巢湖流域，有着一批千年古镇，则是“因水而生、因商而名”。它们大多始建于春秋，成型于唐宋，繁华于明清，一条条古朴典雅的青石板街道，一块块前店后坊的铺面，一座座造型别致的拱形石桥，一阵阵熙熙攘攘的赶集人群，组成了一幅幅古代“清明上河图”，凸显古镇昔日的繁华。历经千年沧桑，这些古镇沉淀了巢湖流域丰厚的文化内涵，见证了合肥城建变迁与发展，也记录了这座城市的一路辉煌。
要做一棵树，
站成永恒，
没有悲伤的姿势。
见证人类“有巢居”的文明起源
从合肥驱车前往巢湖，“遇见”的第一个古镇就是“长临河”，因为赫赫有名的吴氏故居，小镇这几年也越来越“火”。其实，这个有着数千年历史的古老小镇，见证了人类发展的悠长历史，它本身也拥有太多的“谜”，又岂止名人故居这一个“噱头”。
长临河镇位于肥东县最南端，南接巢湖、西邻滨湖，其历史最早可追溯到新石器时代。“巢湖流域是新石器中晚期以来人类活动密集地区之一，特别是到了新石器晚期，已经发展为平地建筑住宅，这应该是中国远古时代建筑史上的一次革命。”安徽省历史文化研究中心研究员许昭堂介绍，长临河镇的历史正是始于新石器时期，“先人耕作于此，始有人居住”。夏商时期，长临河镇为淮夷部落；战国时，则属楚巢邑管辖，已形成集市。三国时期，长临河镇建立了佛寺“长宁寺”，青阳山北麓之水经长宁寺注入巢湖，因此被称作“长宁河”，“地因河得名，又濒巢湖，遂更名为长临河”。
到长临古镇游玩的人，大抵都去过长临古街，这条约600多米的古街，曾经是名为“万家河口”的水运码头。镇上的“土著”说，清末民初，水运兴起，因长临河古街是肥东通往巢湖的必经之路，这里便成为巢湖沿岸一个重要的码头，长临河镇也因此成为巢湖北岸地区的商品分销集散地，“附近出产的竹木，都要从长临古街所在的码头装船，通过巢湖运往芜湖等地，再由返回的货船运来生活用品。”曾经的长临古街很热闹，沿街有100多家住户、370间房屋，有店、行馆、庄、堂、铺、房、坊、摊点等各类商业近百家，其中以米行、布庄、药店、酱园、酒馆、五洋百货为主体，整个长临河镇内更是商埠遍布。自古以来，有码头的地方总会聚集大量水手，长临镇自然也不例外，从古街到镇上，为水手而开的服务业多如牛毛，民国初年还出现了肥东地区最早的照相馆。繁华热闹的长临河镇，曾被人们称作“小上海”，声名远播。
说到长临河古镇的历史，不得不提六家畈了，这里曾是吴氏的聚居地。根据记载，南宋宝庆元年，即1225年，吴氏一世祖吴宛廷夫妇自徽州婺源迁到肥东境内茶壶山东，二世祖吴再三又生六子迁到了长临河镇，从事农耕生活。久而久之，吴家“人丁繁衍兴旺，蔚然成村”，因为是六个儿子迁来成为六户，所以将村子取名为“六家畈”。八百年来，吴姓在此繁衍生息，发展成为颇有声望的名门望族，人才辈出，如：四世祖吴桢、吴良当了明朝靖海侯江阴侯，五世祖吴镒做了监察御史等。清末年间，六家畈追随李鸿章参加淮军的有数百人，诞生了吴毓芬、吴毓兰、吴同仁、吴育仁、吴谦贞、吴球贞等18位杰出的淮军将领。他们返乡后官高位显，在家乡大兴土木，盖房置地，建起了一座座深宅大院，使得六家畈空前繁荣。
随着时代更迭，如今的六家畈，仅存明清建筑三大片，比原先少了一半，分别为淮军将领吴毓兰故居、吴育仁故居以及吴谦贞故居，共100多间房屋。其中，保存较为完整的，是始建于清代光绪年间的吴育仁故居，此故居并未进行大型维修，具有很好的原真性，这也是目前六家畈古民居群保存较好、级别最高的古建筑之一。长临河古街上还有个百年邮局，是肥东县最早的三个邮局之一，其“前身”是晚清淮军华字营统领吴毓芬、吴毓兰兄弟的又一处宅第。至今，院内还有一棵广玉兰，是当年李鸿章作为“荣耀树”赏赐给有战功的淮军将士的，这棵广玉兰陪伴着古街见证长临河悠久、厚重的历史文化底蕴。街尾还坐落着吴忠性先生旧居，砖木、小青瓦结构的天井小院，颇具徽派古民居建筑特色，宅内水井旁还有吴老亲手栽种的桑树，寓“桑梓之子”之意。
行走在千年古镇长临河，犹如观赏“活着”的人类居住“档案”，从有巢氏创居而住到六家畈古村落，也在悠悠诉说着合肥古城的千年文明。
“九龙攒珠”成就特色建筑文化
与长临河镇相毗邻的黄麓镇，也是一个颇有“说头”的千年古镇。远的不说，仅就失传一个多世纪的皇家御用纸粉蜡笺在此“复活”，就给这个巢湖岸边的小镇添加几分不同寻常的色彩。更何况，这里还是“和平将军”张治中的故土，“隐匿”着600多年历史的“九龙攒珠”古村落。
黄麓镇旧时称为“巢县西乡”，村庄集中，以农渔业生产为主。直到1929年，张治中回乡开展“试验乡计划”，“黄麓”这个名字才传了出来。不过，那时的黄麓镇是指“东起烔炀，西至长临”的巢湖北岸，总面积是今天的两倍左右。1949年冬天，60岁的张治中开始撰写回忆录，深情地回忆故乡：“我的故乡，是安徽省巢县西乡离县城九十里的一个叫做洪家疃的村子。这个村子又叫做‘清水塘洪’，是因为在村的旁边有一口大塘，塘的一边是由多数姓洪的聚族而居。这一口塘实在太可爱了。水，终年是清的，除非久旱，水才减少乃至于枯竭；平常的时候，满池碧清的水，明镜一般……”文中所说的水塘名叫“清水塘”，占地百余亩，一走进洪家疃就能看见。
黄麓镇“和平将军”张治中故居。
围绕“清水塘”走一圈不难发现，塘埂处有数个出水涵洞，每个涵洞都对应一条巷道，巷道一侧修有阳沟。民居则分布在巷道间的狭长地块上，进入农家便会看到，民居的天井都修了阴沟，与巷道边的阳沟是连通的。而这，正是“九龙攒珠”的奥妙所在，“村口的水塘就像明珠，而村里蜿蜒的水沟就像是9条龙，每当大雨，村里的雨水就会顺着水沟流入池塘，就好像是九条小龙戏水似的，我们将这种景象称为‘九龙攒珠’。”居住在另一个“九龙攒珠”古村落张家疃的“中国好人”张秉柱说道。
“九龙攒珠”是巢湖北岸中庙镇、黄麓镇一带古村落的“普遍模式”，周边的张家疃、周黄疃、刘家疃等村落也广泛存在。这些村落有个共同点：村庄建在带有缓坡的丘陵地带，在地势最低的地方挖出水塘，一排排房屋规划有序。从空中俯视，“九龙攒珠”的古村落就像一幅幅太极图、扇形图等图案，迷人又神秘。“九龙攒珠”的格局与皖南“四水归堂”的建筑区别很大，在当地的传说中，最早将“九龙攒珠”格局带到巢湖北岸的，是一个名叫“张元一”的人，他是张家疃家谱中记载的移民初祖，精通风水，是个有文化、有实力的人物。
“巢湖北岸古村落的‘九龙攒珠’，是巢湖地域渊源悠久的历史留下的印记。”许昭堂介绍，巢湖自古是沟通我国南北地区的交通要道，周边物产丰富，尤其是汉代之后，庐江郡“垦辟倍多，境内丰给”。唐宋时期，巢湖经济繁荣，已成为经济文化重心所在。然而，宋元战争在江淮地区长期“拉锯”，令巢湖地域逐渐衰落，成为荒地，直至明代，政府下令从江南迁移了很多老百姓来到巢湖岸边，其中包括江西的“瓦屑坝”移民者。根据当地家谱所载和相关史料，巢湖现有村庄75%以上是从当年江西移民者的定居点发展而成，且更为典型，不仅保存了古老的规划形态，还荟萃了明代以来各时期建筑物，包括祠堂、民居、商铺、学校等，是江淮地区宝贵的文化遗产。
黄麓镇还有一所黄麓师范，是当年张治中开发“试验田”，发展“师范教育下乡”的产物。战火沧桑，几经曲折，黄麓师范至今矗立于江淮大地、巢湖之滨，张治中早已作古，唯有一尊塑像向世人诉说他心系教育的无悔岁月，也讲述着属于其故土的神秘往事。
记录古庐州商贾云集的辉煌
说到“吃早茶”，人们最先想到的总是广州、香港，其实就在合肥，美丽的巢湖之滨，也有一处拥有早茶传统的地方——柘皋镇。
“柘皋是环巢湖最古老的集镇，既是古代区域性文化，即楚、吴、越文化与中原文化分野的一尊‘界碑’，又是长江文化与黄河文化之间交流、碰撞和融汇的一座‘通埠’。”许昭堂介绍，柘皋，古称橐皋，西周初期群舒一支在此建立宗国，春秋时先属楚后属吴。周敬王三十年（公元483年），鲁哀公会吴于橐皋，故史称“会吴城”。西汉置橐皋县，属九江郡。唐置橐皋镇，属巢县。南宋时改称柘皋，清末曾为安徽三大重镇之一。
和古庐州城一样，柘皋雄踞南北要冲，水陆四通八达，物丰气润，自古就是兵家必争之地。吴王夫差“欲霸中国以全周室”，精心经营在江淮的政治中心，将橐皋城邑作为吴国称霸中原、北进黄淮的“城堡”重镇。三国时期，橐皋是魏、吴争夺的重点。宋元时期，这里更是战场兵道，其中最为著名的战役，是岳飞的死敌——金兵统帅兀术，与抗金名将刘锜对阵，最终大败柘皋河。元末，朱元璋起义，遇元兵追杀，至柘皋河边，进退维谷，危难之际，一老丈从苇丛中推出一只小船，轻点竹篙，将朱元璋渡过河去。后明朝立，朱元璋在柘皋河上修一石桥，取名“遇难桥”，后人改为“玉兰桥”，至今仍屹立于柘皋老街不远处。
“柘皋镇地理位置得天独厚，春秋时依靠陆路交通与水运，北接寿春、合肥，南连今巢县、和县，东络今滁州、全椒，成为商贸交换地。秦汉时，柘皋为县级设置，行政地位提高，得到快速发展。”许昭堂介绍，唐朝年间，柘皋镇迅速发展为庐州府之东一大财物聚散市埠，陈鸿在《庐州同食馆记》中特别提到：“湖东北岸橐皋里作廥廪三十九间，州东二邑入米输于此，由申港出新妇江至白沙，人不劳，水无害。”明末清初，围绕柘皋河沿岸开垦农田，不仅造就了大面积的湖湾圩区，还使湖湾滩地上的天然水系得到了整治，最终形成今柘皋河主河道的全貌，农业、水利得到进一步发展。到了清朝，柘皋镇的商业颇为发达，特别是清末民初，镇上有九街十三巷，热闹非凡。
如今，柘皋镇仅存一条老街，名叫“北闸街”，距离柘皋河不远。古街全长200米，宽4米，沿街道两侧，多为两层的木楼，房屋紧连，很多宅门还是过去店铺的“槽门”。仔细观察不难发现，古建筑墙体上还残留着“恒记号南北货”、“胡德成缫丝店”等字迹，昭示着曾经的热闹与辉煌。“过去，这一条街都是商铺，珠宝行、杂货铺、裁缝店、酱坊、当铺等，各行各业都有，热闹程度不比如今的步行街差。”前后两代人居住在柘皋镇的杜先生说道。老街的一位老住户还珍藏了一块麻石板，表面光滑，上面还有5道深2寸左右的沟印，“这是当年铺街面的石板。过去多用独轮车推货。这些沟印就是独轮车留下的。可以想象当时这条街是怎样的车水马龙。”
老街中，最引人注目的是位于老街中段号称“天下第一铺”的李鸿章当铺，它是李氏当铺的仓库和港口运输货物集散地之一，始建于同治和光绪年间。临街门楼为三间，房屋建筑原为七进，三座高大的石门，门额正中雕刻八仙图案，两侧雕刻花瓶等装饰，图案虽历经沧桑，画面却依然栩栩如生。从当铺的外观，可以看到粉墙、黛瓦、马头墙和精致的砖木雕刻，古朴中透着大气。经过岁月的侵蚀，保存完整的是前两进，均为两层，两进之间由串楼相连。许昭堂说，当年，柘皋老街上的当铺生意规模宏大，主要从事典当业务，营业范围除了柘皋地区外，还与当时李鸿章家族在合肥、桐城、含山等当铺分号都有业务往来，并“辐射”至定远、凤阳、嘉山、全椒等地，号称“天下第一铺”。
千年风雨，柘皋古镇的发展，反映出巢湖流域悠久的历史文化，也见证了合肥历史上的辉煌与成就。
“陷巢州长庐州”的神秘源头
本世纪初，巢湖岸边的一次考古发现，掀起了哗然大波。
巢湖水下城址。
时隔近20年，考古“重度爱好者”仇海波，仍记得当时事情的经过。“先是有人在巢湖北岸发现了很多陶片，于是向文物部门反映情况，考古人员按照线索赶到距巢湖市区十几公里的烔炀镇唐咀村，确实有发现。”据当时媒体报道，唐咀村湖滨大路护坡下，约二三百米长的河床上遍地散落着各种陶片，“以泥质灰陶和夹砂灰陶为主，还有泥质红陶、褐陶、夹砂黑陶，及一些烧成温度略高的硬陶等，陶器上还有各种精美的印纹”。同时被发现的，还有很多的古代钱币，如蚁鼻钱、秦半两、汉半两、汉五铢以及东汉王莽时的大布黄千、大泉五十等。
2002年春，唐咀水下遗址被湖水打上岸的汉罐残片。
考古人员顺藤摸瓜，最终在唐咀村北侧发现了一处水下遗址，经过数次现场勘察和论证，专家确认唐咀水下遗址是一处汉代遗址，而它可能是在一场突如其来的灾难中沉没。而2005年4月，一份关于巢湖唐咀水下遗址的考古研究成果通过了国家专家组认证，其认定唐咀水下遗址与历史记载的“陷巢州”年代完全吻合，并初步划定古居巢国都城的大体位置及功能、规模与等级。一时间，关于“陷巢州长庐州”的传说，又一次在合肥吵得沸沸扬扬。
2013年5月11日，随着巢湖水位下降，水下城址再现大片瓦砾与陶片。
无论唐咀的水下遗址是否为巢州古城，这起码说明一点，烔炀镇历史悠久，至今已有近千年的历史。“烔”，新华字典中关于它的注释是“安徽巢县烔炀河镇专用字”，不过，烔炀河镇现在早已改成了烔炀镇。“烔炀镇，因烔、炀两水汇合入巢湖而得名，这里是一块‘二龙戏珠’的风水宝地。”当地人介绍，烔河原名桐河，发源于肥东县桐山南麓，炀河原名杨河，发源于镇西的杨子山，两河交汇于镇南，形成桐杨河。古时，烔炀镇经常遭遇水灾，当地百姓为避水患，欲以火来克水，故将桐杨河的“桐”、“杨”二字的木字旁，改为火字旁，于是“桐杨”便成了烔炀。
史书记载，烔炀镇建于南宋淳熙年间(1174—1189年)，发展繁荣于明清时期，并形成一定的规模。清朝同治年间，烔炀建制设镇，常住人口近5000多人，舟楫如缕、商贾如云，街景繁荣，为当时巢县西乡重镇，也是重要的商贸流通集散地。镇上有四街六巷，即南北主街、东街、桥东小街、南头小街和查家巷、李家巷、刘家巷、金家巷、巴家巷、罗家巷、徐家巷等，街道皆为青石板铺成，老街房屋皆为砖木结构，青砖青瓦槽门，前店后坊，大部分建筑为二层楼阁。到了晚清和民国时期，烔炀镇上有京、广、杂、山等各色商店，织、砻、磨、糖、糟等多种作坊，竹木商行、茶馆酒楼、旅栈戏园、宗祠当铺、工厂匠铺等300多家。
临水而建，或有水穿流而过的古镇，总是充满人气，烔炀镇亦如此。烔炀镇的人气，主要聚集在商来客往的老街上，小镇至今仍存有一条老街，南北长约200多米、东西长近150米，古民居和店铺千余间，风貌依旧，古色古香，由此不难看出曾经繁花似锦的景象。老街东闸口墙上，镶嵌着一块“正堂陈示碑”，高1.2米、宽0.9米，四周刻有山字回纹。“正堂陈示碑” 即政府公告，立于清同治七年八月，由当时的巢县县令陈炳所立，上书：“一、耕牛有益人类，严禁私自宰杀；二、倒七戏（即庐剧）淫词丑态，易摇荡人心，有伤风化，严禁演唱；三、严禁开烟馆、赌场；四、每遇命案，需报官处理。”短短几行字，真实再现了当时的社会群众生活。
烔炀镇当年盛极一时，从李鸿章在老街开设当铺可见一斑。有史可考并有遗迹可寻的李鸿章当铺，在安徽境内有合肥、孔城、柘皋、运漕镇和烔炀镇5处。烔炀镇的李鸿章当铺位于老街东街，建筑面积800平方米，为三进五间，其中，后两进为主要建筑，中间有走马廊联结，木雕、砖雕、石雕精美。当铺对面，是当地有名的“乐陶轩”酒楼，张治中1940年第一次回乡探亲时，就是在这里办酒席宴请乡邻的。说到酒楼，其实，这条老街过去是烔炀传统食品店铺集中区，曾有“祖一元”、“亿泰和”等多家老字号。生产的食品中以“四镶玉带糕”最为出名，据说这道点心与朱元璋和乾隆皇帝都有着不浅的渊源。
如今，古镇已“新”，老街已“老”，曾经的辉煌不复存在，唯有遗存千百年的古迹，还在浅浅诉说着属于烔炀、属于巢湖流域、属于合肥的千年往事。
来源文艺合肥，古今舒城编辑
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