批评是一种“高看”

唐剑锋

有人说，这年头，阿谀奉承的人多，抬轿子的人多，顺情说好话的人多，哪还有人批评人？在很多人看来，批评人，就会得罪人；谁得罪人，谁就是不受欢迎的人，谁就会被人烦，谁就会让人躲得远远的。这年头，所到之处，几乎人人都在信奉“多栽花、少摘刺”的处世哲学。

人有一个致命的弱点：就是不喜欢听取批评意见，哪怕是善意的批评；都喜欢听恭维话、奉承话，哪怕明知这种“好话”是一种“捧杀”。虽说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”；可一听到“逆耳的话”，很多人心里就不是滋味儿。没有表现在脸上的，没有爆发脾气的，没有暴跳如雷的，就算“有涵养”；甚至有人因为批评了他，就会“记仇”，对你耿耿于怀。

中国历史上，像魏征这样敢于向皇帝直言进谏的人，实不多见。因此，难能可贵。不管什么时候，只要唐太宗有不对的地方，魏征就会据理力争，给予批评，即使唐太宗因此大发脾气，魏征也毫不畏惧，照旧慷慨陈词。魏征病逝后，没人批评唐太宗了，这才感到事情的可怕。悲伤中，唐太宗说了一段话：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对与不对。现在魏征死了，我失去了最珍贵的一面镜子。”这说明，唐太宗是一位善于听取批评意见的人。

民间，有一句俗语，叫做“严是爱，宽是害”。有人撰文说：“人们也知道批评不招人喜欢，所以批评起来都比较谨慎。只有两种情况可以使人提出批评。一种是有勇气的人，他不怕被批评者的反感甚至报复；还有一种是批评者知道被批评者有克服自己人性弱点的定力，虽然会在感情上不接受批评，但理智能够让他笑纳批评，即使批评得不对。”《孟子·公孙丑上》一书中记载了这样一件事：“子路人告之以有过则喜。”这原本是孟子称赞孔子弟子子路的话。后人把这句话简化为“闻过则喜”，是称颂有自我修养的人，赞扬乐于听取批评的人。

有人说：没有真正的批评，就没有真正的进步。批评人的人是高尚的人，乐于听取批评的人，是明智的人。只有乐于听取批评的人，才能少犯错误，少走弯路，少摔跟头。有一种朋友，叫诤友。诤友就是勇于当面指出缺点错误，敢于为“头脑发热”的朋友泼冷水，真心帮助自己的朋友。成绩面前，怕你骄傲自满；权力面前，怕你专横跋扈；纪律面前，怕你心存侥幸；“八小时之外”，怕你自我放纵；没人监督，怕你懈怠放松。才不怕得罪你，才批评你。

批评你，是看你值得批评，是真友谊，是真心为你好。一个人批评另一个人，暗含着“高看”你的人品，尊重你的人格。谁说批评不是一种尊重呢？是对你人格的尊重，是对你人品的尊重，是对你品德的肯定。如果你是唐太宗那样的领导，如果你是子路那样的人，就会这样看待批评：还有什么荣誉比在品格上被“高看”更有尊严感呢？不交敢于批评的人交奉承人的人，又有什么意义呢？这样的人，就是明知批评的不对，也不会火冒三丈，大发雷霆。

批评是一种尊重，是一种信任，是一种期待。批评者深信你通过批评，能够心平气和做到“有则改之，无则加勉”，可以变得更好，可以变得更强，可以变得进步更快。批评不是批评的目的。批评的最终目的是让被批评者接受，汲取教训，改正错误，让社会变得更美好，让朋友变得更亲近、更可交，让人际关系变得更简单、更和谐。足见，批评是一种正能量。

既然批评是一种尊重，一种“高看”，是冲着问题来，就要把尊重和善意充分表现出来。被批评者，也要有博大胸怀，有接受批评、承受批评的雅量；这样的一种信任和良性互动，是一种虚怀若谷的品格。一个虚怀若谷的人，就是有错误，不是也值得被尊重、被“高看”么？