“嫖”、“赌”自古以来，都是人类文明发展中腐烂且又抹不掉的脏污，因为染上这两件恶习而毁掉一生的不计其数。
倘若身边有这种朋友，劝其迷途知返是作为朋友的本份，可是古人却流传一句话“宁劝赌，莫劝嫖”，这又是为何？
相信大家或多或少都听说过身边有这样的事例，点个关注，带着你对这两者的看法我们一起来讨论！
同样都是使人上瘾的行为，两者之间却有不同。
众所周知，赌博之人刚开始会被蝇头小利所吸引，逐渐上头，可能由一开始抱着尝试的心理到最后宁愿散尽家财也要证明自己能成为所谓的“天选之人”。
这种情况下，他已经变成一个红眼的赌徒，他周围的亲朋好友、妻儿老小都会深受其害。
《杜骗新书》就讲过一个主角叫张士生的故事， 他坐拥父亲去世所遗留的万贯家财，被赌徒惦记引诱。
乐此不疲地在赌场挥洒了几百两银子，他家老仆陈荣早已自立门户，却念及往日情义，于是摆酒席邀其相谈，期间缓缓道来他父亲家产积累的艰辛不易，规劝其勤俭守家，言辞切切。
张士生有所感悟，第二天不再应赌友之约。然而那些赌徒却不愿放弃他这棵摇钱树，于是过了几天其中一位柴某找其说道：
“陈荣卑贱之人，自然不懂其中乐趣，想你张公子名门子弟，却被此小人训诫，且言听计从更是不该，小赌怡情，相信您自是那能收手自如的人，何不再玩耍半月？人人都会佩服您心性坚定。”
公子哥张士生竟真听信此人所言，随即复入赌场。那帮棍徒加快动作，一个月之间就让张士生破了产。
可见对于赌徒来说，这种恶习对自己造成的恶果不仅让其自己承担，对于真正关心他的人来说也是一种伤害。
所以对于赌，古人认为该劝的原因是其影响范围太广，倘使能劝一个赌徒及时从中醒悟，对于自己也是一种裨益，且社会都会赞扬此举，能为自己赢得美名也不一定。
嫖，一直以来都是各家各户尤其是女性最深恶痛绝的社会毒瘤。一旦沾染上嫖，即使在古代，不论男女都是最损名节的事。
在古代虽说青楼的存在是官府允许的，但是其中藏着的多少灰色贩卖女性链大家心知肚明。
嫖娼这种行为，对于买者来说掏空其身体精气，对于大多数的卖者来说更是社会文明落后而导致的残酷剥削。如果对同类的剥削不止，文明就无法上升到新的高度。
另外，所有人都了解的一点，性在古代社会是非常忌讳被谈论的一件事，它被大家默契地隐匿于心。
但这又与青楼合法存在并建于市井所矛盾，所以这又何尝不是古代人自我扭曲的非常态心理的表现呢。
人有七情六欲，一生中会产生许多欲望邪念，有大有小，法律道德的界限某种意义上也是人欲望邪念的界限。
所以也许有人会认为嫖只是一个小小的发泄，对自身的危害远不如赌博所以才会有“宁劝赌，莫劝嫖”的说法，不尽然。
这句话自古传来，可以代入当时的时代背景，上文说道古代是一个谈性色变的社会。
赌博却是大家日常生活甚至茶余饭桌上可以批判闲聊的话题，所以若要劝一人远离赌博，可实施性很大且能聚周遭人之力。
相反，劝“嫖”就难度重重，一要考虑场合，二要考虑用词，等等等等，若是公开劝告，别人只觉羞恼，怪你不给面子。
嫖客自是做得却不喜人说得，哪怕是私下提醒，他也可能会觉得你同为男人，却不懂风流，只道这就是身为男人的快乐之处。
若他有家庭有孩子，作为知情人，说与不说都是一种心理斗争，一不注意就会引火烧身。
人一旦行差踏错也许前面等待的就是深渊，这一生都不会孤身一声行于世间，沾染上恶习，不仅是对自己的毁灭，更是给身边的人捅了一刀。
所以不论嫖赌，古人“莫劝嫖”不代表对嫖的轻视不在意，在如今社会更加开放的环境下，我们“劝赌”，也要更重视“劝嫖”。
当然，我们每个人也要警醒自身，不要抱有侥幸心理，去试探自己的底线，别盲目自信，人性本善还是本恶别轻易下定论。
一步错步步错，谁也不知道自己以后会是什么样，人生自己把握，偏不偏航也是自己的选择。
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