在农村，你一定听过风水先生眉飞色舞口沫横飞绘声绘色如临其境地讲述争风水的故事:
一， 某个太婆，觊觎已久娘家的一块宝地，于是和丈夫儿子筹策，大限快到之日，去到娘家走亲戚，晚上入住，自杀。第二日丈夫儿子来寻人，哎哟，太婆死了。于是大伙商议后事，丈夫说抬回去进不了祠堂，不如就近葬在某地吧。亲戚自觉有些亏欠，只好答应。葬后几年，太婆后人人丁兴旺，官贵迭出，再过百年，人丁十几万，哦，真是个大宝地！
二，两个古稀的兄弟，寻了个宝地，协议着，谁先死，谁先葬。刚议完，弟弟一马当先吞金自杀，为后人争得了一穴富贵万年的风水佳地。
说的人表达着风水的威力无边，听的人争诵着风水的神奇功力。
看官，这两则故事有没有看出不妥当的地方？
对，两个故事都描绘了相同的地方--自杀。
该有多么残忍和愚昧的人为了风水去自杀？
又有多么无知和冷血的风水师竟然不昧因果去宣讲如此残暴的故事？
假如这两个故事是真的，那么自杀的人能不能得到好风水？
不能，否则怎么叫福人得福地呢？
自杀是无福之人。
自杀，无论是儒家还是佛法都是极力反对和唾弃的。
《孝经》说'身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也'。
佛则认定自杀是一种罪孽，将堕入地狱，在烈火中煎熬。
在易学里，福人居福地，也阐明了只有善生的人才有资格和缘份得到好的风水。
自杀，更是对亲人的一种恶劣无情的伤害。
有位父母在处理自杀儿子的遗物时并不悲伤，旁人问原因，他们说养他这么大，竟然遗弃我们而去，如此恩断义绝，又有什么好哭泣的？
张家界集体自杀者中，有一位老父亲对工作人员说，不要把他儿子骨灰带回家，在外面把他埋了。
埋，不是葬。埋是简单地掩盖，没有礼仪，没有送别，没有哀乐，没有鸣爆，甚至没有墓碑。尘归尘，土归土而已。
几十年前，我们老家，新生婴儿，方言叫毛伢崽，不幸夭亡，他的父母就把它放到一只烂的畚箕里，提到山上，随便挖个坑，掩上黄土，然后把这只畚箕倒扣在土堆上。我们小时候放牛，常常可以碰见山岗上倒扣的烂畚箕，就知道下面埋着一个毛伢崽。
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更悲摧的是医院里头夭亡的毛伢崽，他的父母埋都懒得埋，径直丢到医院的粪坑里。医院附近的农妇去医院担粪肥田，在厕所的粪坑里舀粪，时不时能看见漂浮在粪便里头的可怜的死婴。最纯真地生，最肮脏地死。在人们的观念里，不善生的人是凶性的，是邪魅，所以干脆丢到最脏的地方，让他变不成鬼回来闹事。
所以，做为一个风水师，在接单做业务时，要辨别死因，不但要明察福东家族生人的品德，还要了解死者的秉性。
一个秉性差的人，他所体现是凶的一面，假如他得到好地的润浸，则会更助长他的凶气。
有个老头，一生粗暴野蛮，至死没改，有次在水田里干活，犯病倒在水里被淹死。
他的后人自然而然地给他做了风水，十几年里，他的家族不和，狼烟四起，刀光剑影。
夫妻间互相打得头破血流，亲兄弟间，堂兄弟间互相打得头破血流，叔侄间互相打得头破血流，为了什么呢？
仅仅为了一丘土，一棵菜，一只鸡，一句话，一个狠狠的眼神等等。
无福之人得到好地更凶，助虐为纣，风水师遇到这种形情，一定要慎之又慎，明察秋毫。上对住天，下对得住地，中对得住良知。
对于芸芸众生来说，善生是我们的追求，善终是我们的成功，善葬是我们的福报！
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