天命.佛家曰.多生累世成因果十二因缘知天命。道家曰.莫怨天莫怨人五行八字命生成。儒家曰.不知命.无以为君子也。命到底是什么?对后世的生活有影响吗?我们不妨先看看宋朝宰相吕蒙正(公元944至1011年)是对天命如何闸述的。《命运赋》吕相曰:“天有不测风云.人有旦夕祸福。蜈蚣百足行不及蛇.雄鸡两翼飞不及鸦.马有千里之程.无骑不能自往.人有冲天之志.非运不能自通.人生在世富贵不能淫.贫贱不能移。文章盖世孔子厄于陈邦.武略超群太公钓于渭水.颜渊命短殊非凶恶之徒，盗跖年长岂是善良之辈.尧帝明圣却生不肖之儿.瞽叟愚顽反生大孝之子，张良原是布衣萧何称谓县吏.晏子身无五尺封齐国宰相.孔明卧居草庐能作蜀汉军师.楚霸虽雄败于乌江自刎，汉王虽弱意有万里江山.李广有射虎之威到老无封，冯唐有乘龙之才一生不遇，韩信未遇之时无一日三餐.及至遇行腰悬三尺玉印.一旦时衰死于阴人之手。有先贫而后富.有老壮而少衰，满腹文章白发竟然不中，才疏学浅少年及第登科，深院宫娥退运反为妓妾，风流妓女时来配作夫人。青春美女却招愚蠢之夫，俊秀郎君反配粗丑之妇，蛟龙未遇潜水于鱼鳖之间，君子失利拱手于小人之下。衣服虽破常存仪礼之容，面带忧愁每抱怀安之量。时遭不遇只宜安贫守份，心若不欺必然扬眉吐气，初贫君子天然骨骼生成.乍富小人不脱贫寒肌体。天不得时日月无光，地不得时草木不生，水不得时风浪不平，人不得时利运不通。注富注禄命里已安排定.富贵谁人不欲?人者不依八字岂能为卿为相。吾昔寓居洛阳朝求僧餐暮宿破窖.思衣不可遮体思食不可济其饥.上人憎下人厌.人道我贱非我不弃也。今居朝堂官至极品.位置三公.身虽鞠一人之下而列职于千万之上，有挞百僚之杖有斩鄙吝之剑.思衣有罗锦千箱.思食有珍馐百味，出则壮士执鞭入则佳人捧觞，上人宠下人拥.人道我贵非我之能也。此乃:时也运也命也嗟乎:人生在世富贵不可尽用.贫贱不可自欺.听由天地循环，周而复始焉”。我们每个人读到大宋宰相写的《命运赋》或多或少都有些感慨只是我们学识与地位达不到吕相的境界而理解的深浅不一。但生活中还是有一些蛛丝马迹让我们感慨良多的，欲渡黄河冰塞川.欲登太行雪满山也还会让人心存无奈的。有人一生奋斗而收获细微，有人屡战屡败而一次意外大获成功，有人生下来一岁死娘三岁死爹或一生下就被弃，有人却一出生就富贵而万千宠爱，有人真心相愛而无法相守，有人男盗女娼却同床共眠，有人干什么都不赚钱，有人干什么都赚钱就没命……。佛家有一偈子说的好:心好命也好富贵直到老，命好心不好富也变祸报，心好命不好祸也从福报，心命都不好早晚大祸到。
其实世上有很多事你是支配不了的.比如运气.机会.发财.名誉.出生.死亡等等那你也别管它.因上努力果上随缘顺其自然吧，世上也有很多事你是可支配的比如兴趣.爱好.志向.善良.忠孝.防病等等那你就去努力吧至于结果顺其自然。人有千算天止一算对人赢的越多的人对天会输的越惨。神通不抵业力愿力大过业力，人在干天在看机关算尽太聪明反算掉自己性命，抬头看苍天.苍天放过谁。仁厚与刻薄乃性命之关.谦虚与骄傲乃生存之关，勤俭与奢懒乃贫富之关，养生与纵欲乃生死之关。
物有本末.事有终始.知其先后.则近道矣。尽人事者听天命。活在当下.得一点天份.求一点缘份.多一点勤份.守好一点本份。用实实在在的修行为今生为来世铺一条路，若问前世因今生受者是.若问来世果今生作者是。修行修什么?就这修一颗去胜人之心.在吃亏中立位用性命双修方式去通达精神与灵魂之路.换取生命灵魂的融通，用物质上的缺欠换精神上圆满，胜人之心乃贪心妄心，现在大家都在提倡低碳生活.低碳之根是低贪.有低贪的生活才会有高质量的低碳生活。
用正见认识善恶，用智慧判断真假，用法印抉择是非，用空理体会有无。
天薄我福德补之，天劳我形心补之，天危我险知补之，天苦我境我乐之。
命乃一生之枯荣，运乃一世之吉凶，流年乃一岁之主宰，认识造化玄妙之道理，从而可知天地之仁心。
[video src="//video.ivwen.com/users/4816331/a883f51c5dc94f2ca38077820786778c.mp4" poster="http://static2.ivwen.com/users/4816331/1f1ff437f3e04825962518c5cfd0b4c1.jpg-thumb3"][/video]
