陈鹤琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙江省上虞县人， 中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授，中国现代幼儿教育的奠基人。早年毕业于国立清华大学，留学美国五年，1919年获得哥伦比亚大学硕士学位。后担任中央大学师范学院院长和南京师范学院校长。
他是大学教授，却选择了当幼儿园园长
来源 | 德国优才计划
编者按
最近，从上海到北京，十天之内，两起幼儿园虐童事件的曝光，令人触目惊心、引来群情激愤。
是幼师这一职业不受欢迎吗？
不！
2013年教育部印发的，
《幼儿园教职工配备标准（暂行）》规定，
全日制幼儿园的教职工，
与幼儿的比例需达1:5至1:7。
然而2016年，
中国在园儿童4413.86万人，
幼儿园教职工为381.8万人，
教职工幼儿比约为1:12，
若要达到1:7的目标，
需新增幼教职工248.8万人，
这几乎是中国学前教育专业学生11年的总和。
可见中国对幼师的需求有多大。
可以说，幼儿园虐童事件，
最受打击的是父母们那脆弱的舐犊之心。
家长们多么想把自己的心肝宝贝，
送去好的幼儿园，
尤其是送到好的老师手里。
你可曾知道？早在100多年前，
中国就曾出现了这样一位男子。
他不被国人所熟识，
可他的教育方式直到现在还熠熠闪光。
他本是大学教授，却甘心做幼儿园园长，发展中国幼教。
他，就是陈鹤琴。
1892年3月5日，
他出生在浙江上虞百官镇，
这是一个破落的商人家庭。
6岁时，他的父亲就去世了，
年幼的他不得不挑起生活重担，
每天帮母亲替人洗衣服赚钱，
而童年的贫苦，滋养了他
谦和爱人、艰苦奋斗的品德。
8岁起，他开始读私塾，
后到杭州、上海和北京求学，
中国的贫弱、列强的入侵，
让他逐渐认识到要做济世救人的事业，
而“要济世救人，非有学问不可。
要有学问，非读书不可”。
怀着一颗报国之心，
他读书格外用功，1914年，
他以优异成绩获得赴美留学的机会，
他原打算学医，可又觉得：
要挽救积弱的祖国，必须从教育人做起。
而儿童就是祖国的未来，
儿童教育必是国民教育的基础。
从此，他许下了一个宏大的志愿，
那就是：
为人类服务，为国家尽瘁，
将自己一生都献身中国的教育事业。
他先是在霍普金斯大学求学，
后又进入著名的哥伦比亚大学师范学院，
专门研究教育学和心理学。
1919年，27岁的他，
毅然放弃国外的优越生活，
踏上了归国的游轮。
回到祖国，他看到的是这样一番景象，
人们找不到生计，苦不堪言，
仅靠一个草棚过着非人的生活，
路上要饭的也到处都是，
这更加让他感到教育救国的紧迫性。
之后，他进入南京高等师范学校，
担任教育心理学、儿童教育学教授，
在这所当时与北大齐名的学校里，
他正式开始了自己的教育生涯，
在那里，蒋梦麟、陶行知等著名学者，
也都是他的同事。
1920年12月26日，
他的儿子降临人间，
初为人父的他欣喜不已。
为了孩子的成长，
也为了中国教育科学的实验，
他决定把自己刚出生的儿子，
拿来做教育的实验，
追踪观察、实验，探索、
研究儿童身心发展的特点规律。
他还给儿子起名为“一鸣”，
希望自己与儿子共同完成，
这一开创性的实验，一鸣惊人。
经过连续808天的观察实验，
他用文字和照片留下十余本详细记录，
根据这些资料，他又写出了中国
最早一批探索本土化儿童心理
与儿童教育研究的著作。
特别是中国儿童心理学的
奠基性著作《儿童心理之研究》，
不但在1949年前一直是权威著作，
就是近一个世纪后的今天，
他的追踪研究仍然被视为典范。
他还编成了中国第一本，
汉字查频资料《语体文应用字汇》，
这不仅开创了我国汉字字量的科学研究，
同时对编写小学课本普及教育
也起了巨大的推动作用。
当时身处封建积习浓厚的中国，
面对举国上下对幼儿教育的无知，
他曾愤然说出：
“父母对小孩子健全人格的形成，
有不可推卸的责任。
大人要蹲下来和孩子说话。”
而在对儿子的观察实验里，
他还总结出了一套，
如何做父母的教育理论。
他说：“幼稚期（自生至7岁），
是人生最重要的一个时期，
什么习惯、言语、技能、思想、态度、
情绪都要在此时期打下一个基础，
若基础打得不稳固，
那健全的人格就不难形成了。”
他主张，家庭教育必须根据，
儿童生理与心理发展规律才能取得成效，
要教育好儿童，首先要学会怎样做父母。
第一，做父母的必须晓得，
孩子的身体是怎样的状态：
只有清楚孩子的身体，
才能使孩子得到适宜的养护。
第二，做父母的必须晓得，
孩子的心理是怎样的发展。
第三，做父母的必须明白爱小孩的方法：
有些父母不懂得孩子生理和心理的状况，
往往因为自己的成见，
把孩子管束得像囚犯一样。
于是什么残忍、暴躁等恶性，
也随之长大了。
错爱固然不妥，溺爱更加不妥。
爱，一定要明白爱的方法，
才能把小孩养得好，教得好。
第四，做父母的要改正自己错误的念头：
比如：小孩是一个小人，
小孩是父母的财产，
小孩子是错的，父母是对的。
他说，要把小孩看做小孩，
不可妄想缩短他做小孩的时期，
不可剥夺他在小孩时期中应该享受的权利。
要尊重小孩的人格，不可把他当做资产看待，
自私的爱，算不得真爱，
惟独不自私的爱，才能算得真爱。
第五，做父母要以身作则：
做父母的一举一动，
都直接间接影响小孩子的。
所以父母教养儿女，一定要以身作则。
在他看来，儿童虽小，却最不容忽略，
儿童的心理与成人的心理不同，
儿童时期不仅作为成人之预备，
亦具他的本身的价值，
我们应当尊敬儿童的人格，
爱护他的烂漫与天真。
而惟有能好好教养儿女的人，
才配得上做父母的资格。
这样，
不仅孩子得到幸福，父母得到安慰，
社会、国家，也就受到不少的利益。
在陈鹤琴看来，教育的根本目的，
在于通过培养具有现代意识与素质的“人”，
推动国家与社会进步。
儿童不仅要从小教起，
还要注意从小教好。
他还主张“活教育”教学原则，
“凡是儿童自己能想的，让他自己去想”；
“凡是儿童自己能做的，让他自己去做”。
将儿童作为学习与创造的主体，
而不是被动吸收知识的“填鸭”或“暖水瓶”。
教育儿童亦当利用他的好奇心，
好奇心为知识的门径，我们当利导之。
他说：
我们有些父母常常摧残这点好奇心，
禁止儿童“多嘴”、“饶舌”，
这实在令人痛恨之极！
在儿子3岁那年，
他开始为儿子选择幼儿园，
可当时南京都是西化的教会幼儿园，
他感到很气愤：
为什么我们中国人自己，
就不能办一所中国式的幼儿园吗？
就这样他竟然大学里的任职也不要了，
干脆自己办起了幼儿园，
他先是募集资金买土地，
1925年，在住宅隔壁造了房子，
开始对外招生，
正式成为南京鼓楼幼稚园，
同年被定为“东南大学教育科实验幼稚园”，
这也是中国本土的教育家，
建立的第一所现代幼儿园。
在当时的中国，儿童教育还是一片荒原，
他自己亲任园长创办幼稚园的做法，
遭到了不少人的笑话：
“一个留学生，堂堂大学教授，
搞娃娃教育有什么出息？”
但他办幼儿园的初心很简单，
那就是：想要为孩子们，
创造一个理想的成长环境，
实现他心目中理想的教育。
为此，陈鹤琴制定了三大计划：
建筑中国化的幼稚园园舍；
改造西洋玩具使之中国化；
创造中国幼稚园的全部活动。
南京市私立鼓楼幼稚园儿童活动室
他这个园长是事事亲力亲为，
布置园地，种植花卉，订制课桌椅，
添置秋千、摇船、摇马、
大小积木、沙盘等运动器具。
园地布置成草坪，四周种上冬青，
俨然是个小公园。
鼓楼幼稚园都成为了，
周围市民的一个游览之处。
鼓楼的西面许多低矮的小山坡
更是成了鼓楼幼稚园儿童欢乐的课堂。
白天，他会和鼓楼幼稚园的教师，
与儿童们在一起游戏、上课，
同时着重观察，进行实验总结。
他的重要助手张宗麟曾回忆说：
每晚工作完了，我们常一起散步，
一面欣赏夜的静和美，
一面还喁喁谈着各种工作，
有时还辩论某项试验工作的准确性，
某种玩具的改革，
某个孩子的行动与进步等等。
倘若在冬夜，我们更有趣了，
吃罢晚饭，
常常邀几位爱好儿童教育的朋友，
围炉长谈，冰雪满途，
在一个内心充满了热爱儿童，
热爱这份教育工作的人心里，
这真的是无穷的快慰。
陈鹤琴发明的摇船
在幼儿园开办过程中，
他不断地对幼儿教育做总结，
在他看来：幼儿教育是一切教育的基础，
因为它的对象早于学龄儿童，
它的功用，正如培植苗木，
实在关系于儿童终身的事业与幸福，
推而广之，关系于国家社会。
他相信，凡是儿童，
都可以教育成为有成就的人。
幼儿园就是为儿童提供好的环境，
使儿童的个性得以充分发挥；
同时提高儿童智力与德性。
因为儿童在家里所接触的人不多，
有许多家庭因为过分宠爱，
孩子到了七八岁时还是唯我独尊，
毫不知做人的道德。
要培养德性，非把儿童放在人群中不可。
有一次，他问一个孩子：
“你曾看见过松鼠吗?”
她说：看见过的。
他再问她：有多大?
她举起两手的食指来在空中摆着，
回答说：这样大。
他又问：你在什么地方看见的?
她说：“在书上。”
这让他感到哭笑不得。
所以他规定自己的幼稚园，
每周至少组织儿童们三次到野外活动，
让孩子们亲近大自然。
让他们真实地感受到环境，
开阔孩子们的眼界。
孩子与环境和社会相接触机会愈多，
他的知识愈丰富，能力也愈充分。
但是，不应事事随成人意思去做，
团体教授不应用得太多太滥。
他曾看见有些教师，
不管儿童愿意唱不愿意唱，
总要他们一齐唱，又比方游戏，
不管儿童喜欢玩不喜欢玩，
总叫他们一起玩。
他时常和幼稚园的老师们说：
我们办幼稚园究竟为什么?
我们教育儿童究竟要教养到什么地步?
什么技能，什么习惯儿童应当养成的?
什么知识，什么做人态度儿童应当学得的?
以上这几种问题，
如果办幼稚园的都不去想过，
或想过而不去研究。
那么结果就只能是，
幼儿教师们天天虽忙忙碌碌，
却没什么成效，儿童也没有什么进步。
而一般做父母的也不去督察督察。
这种无方针无目标的幼稚园，
哪里能够真正教育好孩子呢?
种种观点，迄今听来仍振聋发聩！
从1923年到1939年间，
他在幼儿教育领域的实践和探索，
越走越深。
他和陶行知、张宗麟一同发起中国
最早的儿童教育团体幼稚教育研究会，
提出幼稚园要适应国情、
采取小团体教学法、采用游戏式教学法、
课程以自然和社会为中心、
幼儿教师应当经过专业训练、
教师是儿童的朋友等15条主张。
受当时的教育部委托起草了中国历史上，
第一个学前教育标准课程规范：
《幼稚园课程标准》。
创建了当时国内规模最大，
人数最多的儿童教育学术团体：
中华儿童教育社
……
在南京鼓楼幼稚园实验成功后，
陈鹤琴继而在南京市幼稚园
及燕子矶、晓庄等乡村幼稚园实验，
之后又在上海实验。
这些教育成就，
让陈鹤琴被公认为是中国幼稚教育的奠基人。
抗日战争期间，他又积极呼吁全社会，
在战争来临时先救儿童，
并响应发起“国难教育”运动。
1940年，因为推动“国难教育”，
他被汪伪政府列入暗杀名单，
可他仍然坚定不移地，
走在教育救国的路上，
甚至开始更全面地实践自己理想。
他意识到，
想推动中国化的现代幼儿教育发展，
必须加快培养现代化的幼儿教师队伍。
于是，艰苦的抗日战争期间，
战火纷飞，活下去都难的情况下，
他却排除万难，开办了幼儿师范学校，
为中国化的幼儿园培养教师和人才。
还创办了实验幼稚师范学校，
这也是我国第一所国立公办幼儿师范学校，
这所学校教学楼的命名十分有趣，
均以中外著名的教育家命名，
可见灌注了他多少的心血和期盼。
1940年，陈鹤琴在江西泰和创办中国第一所公立幼儿师范学校
只有成功的“种子”，
再加上成功的“环境”，
才会铸就成功明天的辉煌。
“种子”当然是“学生”自己，
而这“环境”则主要是教师。
因此，说有成功的教师，
才有成功的未来丝毫也不为过。
教师的工作直接影响着成千成万的学生，
而间接又由这些学生来影响更多的人，
他深知教师这个职业有多神圣，
所以，他亲自教育学生。
他还总结了一套，
如何做幼儿教师的理论：
首先是，“我的仪容”，
我的仪容已尽我所能使人感到可爱吗？
二是，“我的康健”，
我具有由康健而产生的充沛的体力吗？
一个老师的心理和精神都健康吗？
三是，“我的谈话”，
在公开场合或私人谈话中，
我的谈话能予人以良好的印象吗？
使之值得作为学生的模范吗？
四是，“我的待人”，
我能常对学生笑，而笑得颇有风趣吗？
我能对学生讲话委婉而和悦，
不过分地率直吗？我遇致怒之事，
仍能保持心平气和，以免学生的感情受伤吗？
五是，“我的职业”，
我已研究过并且能遵守我的职业规律吗？
我能体味教师职业的重要性，
并且熟知它的历史吗？
六是，“我的学生”，
我能像对待朋友一样和学生相处，
并且建立相互了解，信任和尊敬吗？
我对每一个学生有真诚的兴趣，
使他们感到公平无私吗？
我的教室整齐清洁吗？
对于我的学生们是一个可爱的儿童之家吗？
......
他曾不无深情地在课堂上说：
“我们要有活教师、活儿童，
集中力量改进环境，
创造活社会，建设新国家。
他的幼儿教育思想，
也得到了学生们的广泛拥趸，
多年后，该校学生楼鸣燕在回忆时说：
“我们校长是伟大的，他目光远得很，
他在这样困难的时候，
就想到我们将来抗日战争胜利了，
国家是要建设的，建设是要人才的，
这个人才是从小的时候培养起的。”
一代幼儿教育大师就是这样，
用人格、远见和毕生的奋斗，
感染了无数后辈。
中国教育协会第一次召开初等教育研讨会议时，
陈鹤琴受邀在闭幕宴会上发言，他说道：
“我今年60岁，如果有人问我，来生愿做什么？
我会回答，我还想做教师。因为我太喜欢小孩子了！”
1982年，这位高龄老人在病榻上已经说不出话，
但还是吩咐儿女拿来了纸和笔，
颤颤巍巍地写下了9个字：
我爱儿童，儿童也爱我。
1982年12月30日，
他以90高龄离世后，
人们在他的墓志铭上，
刻下他1935年说过的这样一段话：
愿全国儿童从今日起，
不论贫富，不论智愚，
一律享受相当教育，
达到身心两方面最充分的可能发展。
这个毕业于,
世界最优秀高等学府的教育硕士，
一生经历战火纷飞的动乱时代，
遭受了打击、迫害甚至生命威胁，
但却始终坚信“教育救国”，
而为中国的幼稚教育工作终身。
那么今日和平年代，盛世中国，
我们的教育究竟该何去何从呢？
今日回顾他的故事，
最感慨的就是，
先贤们在百年前，
就曾说过的那些真知良言，
究竟是他们曾经太超前，
还是今日我们太迟缓？
时下中国幼教丑闻频发，
教育反思真的迫在眉睫啊！
视频：《大师陈鹤琴》
“我们每一个人要有做一座灯塔的信心，发放光明，照见自己的前途，同时又照耀他人，照耀社会，造成光明的世界。”
——陈鹤琴《在孤岛上怎样做个好青年》1938年
拓展阅读：
人大复印：《幼儿教育》2000 年 11 期
原发期刊：《幼儿教育》2000 年第 07/08 期 第 4-6 页
小孩子生来大概都是好的，但是到了后来，或者是好，或者是坏，都是因为环境的关系。环境好，小孩子就容易变好；环境坏，小孩子就容易变坏。一个小孩子生长在诡诈恶劣的环境里，到大来也会变成诡诈恶劣的。一个小孩子生长在忠厚勤俭的环境里，到大来也是忠厚勤俭的。这是什么缘故呢？他所看见的，所听见的，都是坏的印象，那他所反应的大概也是坏的；倘使他在一种很好的环境里生长，他所听见的，所看见的，都是很好的印象，那他所表现的，大概也是很好的。
有一次，我从普陀乘船回上海，船上的环境非常恶劣，什么赌博，什么鸦片，几乎到处皆然。服侍我的一个十六岁的茶房，看起来很聪明，也居然吃起香烟来。我就劝告他说：“香烟是有毒的，你这样小小的年纪，不可吃的！”过了一息，我看见他又居然大叉其麻将。这小孩子曾经读过四年书，看起来玲珑可爱，但是生活在这种环境之下，也就同化了。我们不能说他坏，我们不得不归罪于环境。你说要小孩子不受环境的影响，世界上有几个？有几个能超出环境之上的？
这样说来，环境不但对于成人发生关系，发生影响，对于我们的小孩子也会发生更大的关系，发生更大的影响。我们诚不可不为小孩子创造优良的环境啊。
小孩子生来一点没有什么观念的，但是他有几种基本的能力：一、接受外界的刺激；二、这种刺激在脑筋中肌肉里或者可以保留着；三、他受到那种刺激到相当时期，有相当的反应。
这三种基本的能力，是他一生做人的基础。刺激就是从环境来的，好的刺激，就得到好的印象；坏的刺激就得到坏的印象。他听见家庭里常常骂人的声音，到后来就不知不觉地也会骂人，他虽然不晓得骂人是好是坏，他看见成人是这样做，就这样学。他看见成人随地吐痰，他也不知不觉地随地吐痰，他不晓得随地吐痰是好是坏，他看见成人这样做，就这样做。
反过来说，如若他所居的环境是很优美的，所听见的音乐是很好的，他就不知不觉地很高兴地唱起来。他看见美丽的图画，他也来画画看。他看见别人说话文雅，走路轻快，他也会慢慢儿说话文雅，走路轻快的。总说一句，怎样的环境，就得到怎样的刺激，怎样的印象！从所得的印象中，常常发生与印象有关系的动作。所以从前孟母要三迁其居，是深深明了小孩子到了那种环境，他就会做出那种动作来的。
我们要问，在同一环境之内，为什么缘故两个小孩子，就有不同样的动作，长成不同样的人格？这是因为他们本来的三种基本能力不同的关系；不过他们所不同样的，是相对的不同，不是绝对的不同，是数量的不同，不是质量的不同，也不是说一个同样的环境，能养成一好一坏的。
环境究竟是什么意思？
“环境”两字，普通是指儿童所接触的那些静的、呆板的物质。其实，凡是可以给小孩子刺激的，都是他的环境，一切物质是他的环境，人也是他的环境，而且人的环境，比较物的环境还要重要。这是什么缘故呢？
因为人的动作，可以直接影响小孩子的动作，他看了就可以模仿。一张死的桌子，一把死的扇子，虽然可以给小孩子一种刺激，但是有时候桌子、扇子，竟会不发生什么效力的。
为小孩子应该造怎样的良好环境？
一、游戏的环境
从心理方面说，小孩子是好动的，好模仿的。两三个月大的婴儿，就能在床上不停地敲手踢脚，独自玩弄。到了五六个月的时候，看见东西就要来抓，抓住了，就要放进嘴里去。到了再大一点，他就要这里推推，那里拉拉，不停地运动了。一等到会爬、会走，那他的动作更加复杂了，忽而立，忽而坐；忽而这样，忽而那样；忽而爬到这里，忽而爬到那里。假使我们成人像他那样动了两个钟头，那一定疲乏不堪了。到了三四岁的时候，他的游戏动作比以前还要繁多，而他的游戏方法，也与从前不同了。从前，他只能把椅子推来推去，现在，他要把椅子抬来抬去当花轿了；从前他只能把棒头敲敲，作声以取乐，现在，他要背着棒头当枪放了。到了七八岁的时候，他的身体比从前更加强健得多了，精神也非常充足了，知识也渐渐丰富了，因此他的游戏动作，也就与以前不同了。此时他喜欢玩各种竞争游戏，什么放风筝、踢毽子、斗蟋蟀、拍皮球、打棒头、捉迷藏等等，他都能够玩了。
游戏对小孩子有什么好处呢？游戏可以给小孩子快乐、经验、学识、思想和健康，所以做父母的不得不注意小孩子的游戏环境，给他有很好的设备，使小孩子得着充分的运动，更让他有适宜的伴侣，使小孩子得着优美的影响。这样，小孩子的身体就容易强健，心境就常常快乐，知识就容易增进，思想就容易启发。
以打球来讲，美国八九岁儿童，就能打棒球，打得很好，这是因为他们平常所看见的，所接触的，所玩的，都是很多打棒球的环境。不过相当的环境，须包含相当的设备。
有一次，我到南京去，在火车上，看见一个母亲带了两个小孩子，一个大的，大约四岁，一个小的，大约两岁。小的抱在手里，大的坐在椅子上。母亲叫大的坐好不准动，大的小孩子坐了一息，就吵起来，他要弟弟的摇铃。母亲不给他，他就哭了！母亲叫他不要哭，对他说：“你做哥哥，年纪大了，还要哭吗？不许哭！不许哭！”但是他还是哭，还是吵。后来母亲打了他几下，他哭得更加厉害。那时候我就想到这样小的小孩子，哪里可以像成人一样地坐得牢，他应当有东西玩玩，有图画书看看，有事情做做，就不会厌倦了。他哭了一息，那母亲另外买了一个摇铃给他，他一拿到之后，揩揩眼泪，就笑嘻嘻地玩了。
这种情形，在家里是普通得很。我们有的家庭以为游戏是顽皮的，是最坏的，小孩子的一举一动，都应当像成人一样，使小孩子变成暮气沉沉的“老小人”。这种“老小人”在未变“老小人”之前，他一定要吵，一定要闹，但经种种压迫，他的那种烂漫的天真，好动的心理，活泼的精神，都渐渐消灭于无形，这是何等可惜的一桩事！
小孩子在家里，一定要有相当玩的东西，相当做的事情。要晓得不动不做，小孩子是不会发展的。譬如他不去玩水，哪里会知道水的性质？不去玩冰，哪里会知道冰是冷的？不要因为玩水、玩冰有危险就禁止他。外国的小孩子，在夏天常常到海滨去玩沙、玩水，那样小孩子何等快乐，到了冬天，有的穿了冰鞋去滑冰，有的拿了雪车去溜雪。这种小孩子，身体一定很强壮，精神一定很快乐。在中国，有的小孩子则不然，一到冬天就被紧关在家里，他偶然看见雪，看见冰，要想去玩，做父母的不是打他，就是骂他。冰雪是很好的环境，我们做父母的不晓得利用，反而把小孩子关在家里，哭哭闹闹！像这种吵闹，做父母的不说是他们自己不好，而反说小孩子吵闹，这真是所谓因果颠倒，黑白混淆，实可痛心！
我们做父母的，往往有一种迷信，就是以为小孩子总是错的，父母总是对的。好像“皇帝是不会错的，错的都是百姓。皇帝是不会犯罪的，犯罪的都是百姓。”所以从父母的眼里看起来，小孩子既然是错，就应当受相当的责罚。其实相反，错的往往是在父母，小孩子往往是对的。像上面所说的那种情况，做父母的不准小孩子玩冰玩雪，这明明是父母不知道利用环境来教导小孩子，哪里可以说小孩子的不好呢！等到小孩子吵闹起来，还说他是会哭会吵，这岂不是冤煞人吗？所以做父母的，应当给小孩子预备适当的环境，充分的设备，使小孩子得着正当的游戏。
二、劳动的环境
小孩子都是好动的，在上面我已经说过了。平时做父母的总喜欢自己劳动而不愿小孩子去帮助他们。如小孩子的起居饮食种种的事情，做父母的常常要为小孩子们代劳。当小孩子年龄小能力薄弱的时候，当然要父母帮忙。不过在小孩子渐渐儿长大的时候，做父母的应当渐渐儿使小孩子自动，从旁帮他们独立。譬如穿衣服这件事来说。小孩子若不会扣纽子，做父母的尽可以帮他扣，但是他自己能够穿袜子，你就让他自己穿，我们不要因为他穿得慢，穿得不好，就去帮他穿。其他如吃饭、扫地、叠被，甚至浇花、洗衣、烧饭种种活动，在可能范围内，我们应当让小孩子有劳动的机会来发展他做事的能力。要知道做父母的主要工作，是培养儿童自己劳动的习惯，培养儿童自己独立的能力。
三、科学的环境
根据小孩子好动的心理，我们又应当在家庭里给他一种科学的环境，以引起他研究科学的兴趣。当小孩子四五岁的时候，我们就可以给他小木片、小钉、小锤，教小孩子做各种极简单的玩具，如小椅子、小床、小飞机、小汽车等等，使他有初步构造玩具的能力。我常见乡间的小孩子在野外三五成群的在那里玩弄烂泥，把烂泥做成糕饼请客人。西洋的小孩子到夏天常在海边玩沙。可见不论中西小孩子他们对于泥沙都是非常喜欢玩弄的。不过普通的沙泥太脏了，我们应当为小孩子购置相当的设备和洁净的沙泥黏土，使他们从玩弄沙泥黏土里可以得到一些初步制作模型的技能。
小孩子到了八九岁的时候，我们可以教他玩玩水枪，玩玩弓箭，还可以教他自己用竹筒或纸筒和线来做成极简单极简陋的电话。更可以拿磁石或磁针教他们做各种有趣味的把戏。再大一些的小孩子，就可以教他们怎样做电铃，怎样自己来做无线电收音机。小孩子最喜欢自己做成他自己心爱的事物。所以我们从小就给他关于科学上各种活动的机会和设备，使小孩子有适当的科学环境，以发展他关于科学上的技能和兴趣。
四、艺术的环境
（一）音乐的环境
父母能够随时随地唱唱吹吹，使家庭里充满了音乐的空气，这样小孩子不知不觉也喜欢音乐了。倘使家庭有乐器的设备，如无线电、留声机、风琴、钢琴、提琴、笙、箫、笛等，那就更好。总之，小孩子应有音乐的环境，小孩子学音乐，要从小学的；世界上的音乐家，可以说没有一个不是从小学起的，就是普通的小孩子，要学音乐，也必须从小学起；大时学起来，是学不好的。我现在以个人的经验做一个例子：
我的大女儿秀霞，从小就有音乐的环境，到了7岁时候， 她就开始学弹琴。学弹琴耳朵是很要紧的，耳朵不能辨别琴音，琴是学不好的，但是我们不晓得秀霞能不能够辨别琴音。
钢琴上的音乐有两种：一种是绝对的，一种是相对的。所谓绝对的，就是在琴上不论哪一个音，一弹就听得出，相对的是刚听了c音或f音，再弹别的音，这个音他能听得出来。相对的音容易听，绝对的音很难听出来的。
有一天，我到秀霞的音乐老师的家里去玩，看见她的六岁的女孩子光光，会听绝对的音了。我想音乐家的小孩子，大概从父母那里得着了相当的遗传，所以会听绝对的音，没有什么奇怪。但是，秀霞对于声音的辨别有没有遗传呢？我想是没有的，因为我们俩对于音乐是不行的。所以我一回到家里，就开始教她听c、f、e的音， 我先教她闭了眼睛猜猜看，在半小时内，猜了二十次，她就能把琴的c、f、e三个音， 差不多都能辨别出来了。从那天起，我就再教她听音，过了一个星期，在中央c的音程内的音，都能听出来了。过了两个月，在三个音程内的c、 f、e 三个音，弹两个音，三个音，五个音，甚至于七个音，她都能辨别出来。这个小小的试验，虽然不能说出重大的原理，但是可以说小孩子的听觉，是可以从小训练的。
（二）图画的环境
小孩子从小就喜欢图画的，我们做父母的不晓得怎样去教他，反而常常把他画图的兴趣打消了，摧残了。有时候，小孩子要画图，他就拿了木炭或毛笔在墙壁上或桌椅上乱涂，做父母的看见了，就要骂他、打他。这样一来，小孩子就不敢尝试了。其实这种现象是给做父母的一个很好的机会。墙壁上是不应画的，桌椅上是不应画的，这是我们都承认的，但是他的图画兴趣，我们是不应该摧残的。我们可以给他几张纸，几支蜡笔，一支毛笔或一支铅笔，好好地教他画，他就可以发表他的意思，得着相当的快乐；将来他或许变成一个艺术家，也未可知。
（三）审美的环境
在家庭里面，墙壁上的布置，桌子上的摆设，都应该有种审美的意味；甚至房间里的各种用品衣服等等，都应当放得整整齐齐，不应该随便乱摊乱挂。审美的观念，不到一岁的小孩子已经有了，就是三四个月的小孩子，看见红绿可爱的东西，也就显出快乐的样子。假使房间里的装饰布置，都是杂乱无章的，小孩子不知不觉地也会犯这种毛病。反过来说，家庭里很有审美的意义，小孩子不知不觉地也会养成一种审美的习惯。
五、阅读的环境
在外国不少地方，看书的环境，到处皆然。在火车上、电车上、轮船上，差不多个个人不是看书，就是阅报。有一次我经过东京，看见黄包车夫在没有生意的时候，也看报纸。拉我的车夫告诉我：“现在上海霍乱很厉害。”他说是从英文报上看来的。一个黄包车夫居然也爱看报。这种习惯多么好！这种习惯，影响着小孩子多么大！试问我们中国的家庭怎么样？我们的社会怎么样？没读过书的固然可以不说，但是读过书的，又怎么样呢？不少受过教育的男女出了学校之后，对于看书，也都没有大的兴味，好像书是属于学校的，于本身的职业，于本身的修养，于本身的娱乐，是没有多大的关系。实在要叹有许多人对于世界大事的认识程度是非常浅陋，就是对于国内的事，也不甚关心，什么各种科学上的新发明，史地上的新发现，都置若罔闻。这种环境，怎样能引起小孩子喜欢看书阅报呢？
所以，要小孩子喜欢阅读，我们的家庭，我们的社会，必定要先有阅读的环境。在家庭里，做父母的，自己一天之间，总要看看书，看看报；对于小孩子，我们也应当买给他各种相当的儿童读物。开始的时候，做父母的还应当好好地指导他，引起他的兴趣，使他欢喜阅读哩。
（原载《东方杂志》第三十二卷第十九号，一九三五年十月一日。文中个别字句，按作者同一内容的文章略作改动。陈一飞、贺一欧供稿。）
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