'诛九族'，是我们今天看历史剧尤其是皇朝戏频率很高的词汇，往往会将要案重犯'九族'诛杀，可谓惨不忍睹。那么“诛九族”所说的九族到底是哪九族呢？
秦朝的时候就有株连，是丞相李斯提出的。但那时候只有株连三族，株连九族是隋炀帝时期其发明的刑罚族诛的一种,从古代族诛的实际情况看古代九族应包括父族四、母族三、妻族二.（这里的族人指直系亲属和配偶）所以，隋炀帝因为种种暴行也被历史贴上了暴君这个标签！
株连九族是杀多少人?
株连九族，就是一人犯死罪,家族成员与其共同承担刑事责任的刑罚制度,在古代称为'族',故'族'者,即意味着由一个人的死罪扩展为家族成员的共同死罪。
'九族',有异说,谓'上自高祖,下至元孙,凡九族'：或谓'九族者,父族四、母族三、妻族二'。
1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。
2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。
3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
其实,九族应为一虚称。在我们的文化中,'九'是最高之数。故九族之说恐非一一落实的实指,乃是概括性地包容与之有亲缘关系的所有宗支族系。在古代,九族之诛往往施之于重大政治犯罪,一旦大狱炼成,只要是与犯罪人沾亲带故,都将受到无辜株连。
株连到明清时代，发展到由原来的“夷三族”，动辄株连九族。从古代族诛的实际情况看古代九族应包括父族四、母族三、妻族二。
也就是说，一个家族中，只要有一个人犯有死罪，那么，不但整个家族都要灭绝，而且相关的家族都要牵涉进来，如果是大家族，那么那种杀戮，动辄就是成千上万。
在中国传统文化中，最致命的就是等级秩序。在权力的问题上，即使是兄弟姐妹之间，也毫不留情，明朝那个惠帝，虽然自己的皇位被自己的亲叔叔夺了，但是，因 为活不见人，死不见尸，因此，篡位的燕王朱棣虽然是坐在位置上，但仍然是寝食不安，不惜花费倾城倾国的力气，先后九次派出三宝太监郑和下到西洋去寻找惠帝 的踪影。
可见，成王败寇，那可是性命攸关的事情，一不小心，自己的脑袋搬家不要紧，还要株连九族。好在中国是不按照逻辑思考的，也不按照规则出牌，只认枪杆子与实力的文化，有时想得太多，就会连脑袋都会被想掉。
中国古代，无论是春秋争霸、战国称雄，还是秦扫六合、楚汉大战、三国风云等等，凡有征战自然难免杀戮，秦始皇杀人不眨眼，曹操杀人如麻;那创立新朝的功臣末路又可能是染血的断头台，如“鸟尽弓藏、兔死狗烹”的文种、韩信等。若论谁是中国古代“第一屠夫”，非明太祖朱元璋莫属。
说朱元璋是古代“第一屠夫”，主要指他在和平年代对功臣的大肆杀戮。纵观历代王朝，屠杀功臣最多、最残酷的莫过于大明一朝。朱元璋为让子孙后代坐稳大明江山，不惜血腥屠杀随同自己浴血打天下的那帮“铁哥们”。汉朝的刘邦杀功臣，是一个一个地杀，朱元璋则是一批一批地杀。朱元璋自明洪武元年坐上皇位，到洪武三十一年去世，在位三十年间，明朝的开国元勋、文臣武将几乎被他屠杀殆尽。
历史上皇帝诛杀臣子九族这样的事情，屡见不鲜，可诛杀十族，历史上仅有一例，十分奇葩。
这要从明朝说起，明惠宗朱允炆身边有一位得力助手方孝孺，不仅是一位大儒，更是忠肝烈胆，十分忠于建文帝朱允炆。
明太祖朱元璋驾崩后，没有任命自己的儿子即位，而是选择了他最喜爱的孙子——朱允炆。这自然引起了皇亲族中很多叔叔的不满，犹以朱棣最甚，甚至密谋起兵篡位。
朱允炆其实可以说是个明君，不然也不会受朱元璋喜爱了。朱允炆在位期间增强文官在国政中的作用，宽刑省狱，严惩宦官，同时改变其祖父朱元璋的一些弊政 ，史称“建文新政”。
作为皇帝，尤其是朱允炆这样处境的皇帝，为了巩固自己的权力，自然会打压其他藩王。朱允炆也是这么做的，从建文帝削藩伊始，一年之内就有五个藩王倒台。轮到最难对付的燕王朱棣时，形势便开始掉转，最终，燕王朱棣打着“清君侧”的旗号起兵造反，攻下南京，史称“靖难之役”。而朱允炆也失踪了。
攻下南京后，由于朱允文失踪，所以朱棣顺理成章的登上了王位，成为明朝的新皇帝。就在他下令方孝孺为他起草即位诏书时，方孝孺不屑一顾，他是大儒，高风亮节，自然是看不起朱棣这样谋权篡位的人的。朱棣气急，威胁方孝孺要诛他九族，方孝孺面不改色，厉声回敬朱棣“莫说九族，但十族也无惧乎！”
朱棣一时发愣，这哪来的十族？但是君威在上，令无戏言，所以干脆就连他的学生也一起杀了。方孝孺父母妻友系族人加上学生系族人统共847人就这样成为了方孝孺忠心的陪葬品，当着方孝孺的面直杀了七天七夜，血流成河，刑刀都换了好几十把。而方孝孺则依旧面不改色，最后被朱棣割掉舌头处死在了城门口。
今天要说的族刑，则是一人犯罪，有血缘关系的亲近之人都要受到牵连，其中株连九族更是残忍无比；一人犯罪，整个家族成员都要受到诛连，以达到斩草除根的作用。据说朱棣攻进南京称帝之后，就对朱允炆旧臣方孝孺实行了株连十族之刑，共873人，刽子手整整杀了七天七夜才结束。竟然族刑如此残酷，那么为何被判灭族刑罚的人，家属却不逃走，而是白白等死呢？
这第一个就是在古代虽然实行族刑，但并不会所有人都被诛杀，因为在追究亲属的刑事责任时，一般根据他们与正犯的亲等关系，分别给予死刑、流刑、没官等不同的处罚，而非不加区别地全部处死。在晋朝时期律法就明确规定，不杀妇女，而是处以流放。没官等刑罚。除了妇女唐朝律法则规定不满16岁也不会被诛杀，而是贬为奴隶。
所以在这种情况下，往往有些犯人家属不愿逃走，而是存在侥幸心理
这第二个原因就很简单了，对于那些不在上述规定之内，一定会遭到诛杀的家属，即使他们想逃也逃不了。因为一般往往被判灭族之刑的犯人，大多连自己都不知道。据史书记载，西汉名士晁错在被汉景帝以“大逆不道”，判处诛三族的刑罚时还毫不知情，当他上朝的车马经过长安东市，中尉停车，向晁错宣读诏书，腰斩晁错，当时晁错尚穿着朝服。
而且即使犯人知道，对于族刑朝廷往往都是直接派人前去执行，不用经过太多步骤，所以很多人根本来不及逃走就被诛杀了。
古代不像现代人口流动性极差，而且有实行保甲连坐制度，基本一个地方的人都互相非常熟悉。假如有被判灭族之刑人的家属侥幸逃跑成功，朝廷也会立马发布通缉令，在这些前提下犯人逃到一个新地方很快就会被人发现，报告官府，最终被捕归案。所以说在古代犯人想要逃离官府追捕根本不可能。
流放文化，是中国五千年文化沈积中处于最深层最不愿意被人提起的中华另类文化，是中国传统政治中的一个独特的政治现象。李德裕在《贬崖州司户道中》：“一去一万里，千之千不还。崖州在何处?生度鬼门关。”——可见中华璀璨文化中流放文化是最凄苦的
流放的死亡率是极高的，很多人都死在了流放的路上。即使熬过去了，接下来也是无尽的苦难！男人就不用多说了，下面，重点说一下女性！被流放的女人，通常只有两种下场。
一：做一些重体力的劳力
洗衣、做饭这些就不用多说了，还要做苦役修城墙，非常的悲惨！即使最后被赦免回到家乡也会被指指点点，所以一般都会在流放之地终老，最后埋骨他乡......
二：充当军妓
体力较差的女人只有这一条路了。古代女性有多重视自己的贞洁不用多说了。久在外面打仗的男子对于女子本身就有很大的兴趣，所以这些尚有资色的女人会成为戍边将士的玩物，为了提高士兵的作战激情，将领们把军妓作为奖品，所以军妓便成为士兵发泄的工具，并且一个军妓一天要服务不下十个士兵直到老去或者死去。这种折磨生不如死。
其实大部分女人都在途中死亡，根本到达不了流放地。例如清初诗人吴兆骞在给其母的信中说：“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”这就算了，有时还需要戴枷前行，不少流人就因为难以忍受折磨而在途中死去。
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