不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
第三章的争议比较大,字面意思是让人无志向、无追求、无贪欲,以无为的治世理念寻求无不治。
但也可以从个人的角度去实践,就能说通了。一个人从内心就不去追名逐利,就不会有贪欲。没有了贪念,人心就不乱。第一章中说无名天地之始,有名万物之母。这个无和有同岀而异名,都是道的特性,常无以观其妙,常有观其徼。所以无为是不背道而为,不是不作为。世人因心怀各种贪欲而蒙敝了事物的本质,所以行事往往就偏离了正道。
圣人正是按照这种理念来教化民众,让开了智的也不敢为、不能为,所有人都为这种遵循大道的行为,国家才能治理好。
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