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为什么有人让你如沐春风，为什么有人让你冷弱冰霜。为人有人不怒自威，为什么有人狐假虎威还装不象。为什么有人三分像人，七分像鬼。为什么有人如阳光普照，能够温暖众生的心呢？这一切又和气场有着什么样的关系呢？
若要谈这个话题，我们先要了解，气场从何而来。那么气场究竟从何而来呢？
按佛教的说法，气场从业中产生，什么是业，业分善恶。比如说一个人杀业很重，那么他的身上必然会有杀气，这种杀气，人见了就会觉得寒凉。动物见了就会发抖。据说神鬼见到恶人都退避三舍，可见恶有恶的气场。
如果一个人善业很重，那么他的身上就会一团和气，让人愿意亲近，和人打交道也会让人如沐春风，容易亲近。
当然，从佛教的角度看待事物的角度来讲，他所关注的时间节点是比较长的，一般会说三世因果，也就是前生、今世和来世。说起来时间段就比较长了。
今天从中医的角度探讨一下这个话题。而说到这个话题，就离不开道家理论。历史上道家和中医是一体的，也就是说中医的基础理论和十二经络，奇经八脉是出自道家。何以见得呢？我们大家都所熟知《黄帝内经》，就是道家著作。
如果说黄帝内经是道家的，那《伤寒论》应该不是了吧？对伤寒论确实不是。但伤寒论的诸多方剂是出自夏朝的《汤液经》，著述《汤液经》伊尹仍然是道家人物。后来著述《千金方》《千金翼方》的孙思邈也是道家人物。东晋的道家人物葛洪著述的《肘后方》。从这个角度讲，中医出自于道家是有事实依据的。所以，要知道我们要知道中医与道家的渊源，就更容易理解道家所说的并非封建迷信，只是很多传说对于我们这些凡夫来讲确实有点神秘色彩。
黄帝内经说：阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神府之明也。
黄帝内经告诉我们说，阴阳是自然规律，天之道就是自然规律。认识自然规律要从了解阴阳开始，只有这样才能了解自然变化的规律，阴阳是自然规律的主导，是万物的父母，也是生命的归宿，了解了这一切，就接近于神明了。这些话听起来神乎其神，但作为一个好的中医就需要不断的领悟和了解这些知识，才能真正了解人与自然的关系。否则，仅从解剖学上理解的仅仅是一个躯壳而已。
那么阴阳在我们身体里面究竟是如何存在的呢？
黄帝内经说：肝藏血，血舍魂。肺藏魄，气舍魄。
这句话应该怎么了解呢？一个人肝中藏血中藏着魂，就是我们所说的阳神，而肺中所藏得魄，就是我们所说的阴神。
答案是有，一个真正阴阳平衡的人，会光彩照人，会和煦如春风，会处变不惊，坚定如山岳。这样的人走到哪里都是哪里就会充满阳光。而这一切的背后是阴阳平秘，精神乃治。这里所说的阴阳，就可以是我们肝、肺中所藏的阴阳二神，后世更愿意说气血平衡。但黄帝内经说的是阴阳平秘。
先天气场是从我们出生时，与生俱来的。一个人一生该有什么样的成就，很难突破。这就是为什么可以算出来。因为有规律，如果是随机的怎么算。那么可以改善吗？答案是可以。但大多数人不行。为什么？因为信念。也就是佛教所说的愿力。佛教说愿力大于业力。与生俱来的是业力，改变业力的唯一可能是愿力。比如佛教的一个故事说一个小和尚自从见到龙宫的美女之后，不久就离世了。后来师傅找到他的时候他已经投胎做了一条龙。
现在我们来回答开始的问题：
一个人阴阳平衡就会让人如沐春风。一个人阳弱，阴盛就会让人感觉冷若冰霜。一个人志向高远就会不怒自威。一个人中气不足就会柔弱无力。一个人鼠偷狗窃就会三分像人，七分像鬼。一个人志向高远又心怀慈悲就会如阳光普照。
这个不管道家还是佛家告诉我们的方法都是一样的。道家说：专注，无为。佛家说：禅定，不执著。古代的世外高人们，为了专注力，可以闭关9年。作为我们现代人没时间和精力这么修行。而对我们而言，专注于中医，专注于看病，专注于事业，都会让我们的气场逐步得到改善。但面对我们的笑脸越来越多，说明我们的气场在逐步变得强大。
古道家分为内丹派和外丹派两大派别，内丹派就是上面所说的方法，外丹派就是靠服丹药。但是由于道士的水平参差不齐，确实出现不少毒死人的事件。但是中医对人体的修复作用是不争的，一个健康的人自然就会具备一个健康的人体气场。
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