只有格物致知才能让你越来越清净

什么叫喜怒哀乐之未发

你不会因为自己的喜怒哀乐，你不会因为自己的憎恶或者喜好去影响你的决断，这叫喜怒哀乐之未发。不代表你说我很清净，这个不是我们讲的喜怒哀乐之未发。你的第一个自性是本自清净，是喜怒哀乐之未发，是这个“中”，就是我们跟大家讲的，“中”——它是没有二元的，你有了二元就不是“中”，就是讲你千万不要把这个地方理解为我很清净，我很宁静，我自己觉得我的心情还很不错，这只是清净的一种表征，它不是根。

“好感觉”不是“清净”

根是什么——去人欲，根是去人欲，你不会有贪嗔痴慢疑，如果不是这个你那个不叫本自清净，你那个是头脑上的、是小我的，那个根本就不是信解如来藏，所以这是你本自清净。那本自清净干嘛——存天理去人欲，你只能格物致知才能让你越来越清净。

如果你想让自己通过打坐冥想，通过让自己待在一种好的感觉当中，比如参加一些课程，因为这个课程让你很HAPPY，或者去参加一些活动，这些活动让你很高兴，然后让自己达到一种喜悦的状态，这不叫本自清净,在那个当下你是快乐的，但是你的人欲没有去除掉，它随时都可能显现，只是你把它给隐藏了，你把它给压制了。

未发之中就是本自清净

所以家人们这个很重要啊，因为这个本自清净它决定了你的一切，所以说喜怒哀乐之未发，未发之中就是本自清净，本自清净就是未发之中，所以未发之中，“中”——天下之大本，“中”就是那个本体，“中”就是那个一心三藏，就是那个“觉”。

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