10月16日，宣化区文物部门完成了今年9月出土的一块石碑的清理和鉴定工作，石碑为当时官员贾柔的神道碑，碑文为元代书法大家赵孟頫所书。
发现古城水门遗存
宣化古城历史悠久，周边拥有洋河、柳川河、龙洋河三大水系水系，水力资源丰富。据宣化文物部门专家介绍，宣化城内曾经拥有非常发达的水系，在民国时仍有塞北江南的美称。当时，宣化城的水是从北城墙水门引入，分东西中三股，纵横流过古城后从西侧出城注入洋河。水门据说，因为水系发达，阳沟（渠）遍布，当时宣化城内桥梁众多，有72座桥梁之说。至今很多沿用的地名中还有桥字，其中皇城桥就是一例。
今年，按照规划，宣化区对全国重点文物保护单位宣化北城墙进行修复，施工中发现水门遗存。水门是明代为引城北柳川河水入城而在北城墙上修建的通道。水门在文献中多有提及，但一直未能发现其遗迹。此次发现水门位置在距高远门东约500米处。三孔水道，由石条垒砌的。每个水孔宽1米，高2米，深10余米。在清理中发现，水门构件石条有相当部分是利用旧的建筑构件，有石碑、石柱、栏板等。
碑碣沦为建筑构建
随后，宣化区文物部门对水门遗存进行了考古发掘。
考古人员在水门用石中发现两块碑碣和一块牌坊上的雕花石刻。其中一块碑碣是元代贾柔神道碑。根据碑文可知，贾柔因其子恩荣，追赠奉议大夫、骁骑尉、宣德县子（五品爵位），其妻李氏追封宣德县太君（五品官员母亲的封号）。石碑呈长方形，惜上部断裂逸失，现存长168、宽98、厚28厘米，青石石质。所用青石不是宣化本地出产，是相对比较贵重的材料。
考古人员发现，此碑为元代嘉议大夫、礼部尚书郭贯撰文并篆额，集贤侍讲学士、中奉大夫赵孟頫书。郭贯字安道，元初官至集贤大学士、左丞相，善书法，元代著名篆额多出其手。
赵孟頫，字子昂，号松雪道人，宋太祖赵匡胤十一世孙，入元为官，至翰林学士承旨、荣禄大夫。赵孟頫博学多才，特别是书法和绘画成就最高。开创了元代新画风，被称为“元人冠冕”。在我国书法史上也占有重要的地位，善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。
元代考古史上的重要发现
神道碑是古代立在墓道上的碑，记录帝王大臣生前的活动。由郭贯撰文篆额、赵孟頫书写的贾柔神道碑，现存19行，满行38字，共计621字。全文以楷书为主，行书穿插其间，整体严整，淋漓尽致地体现了赵孟頫书法中清邃奇逸的风格。
宣化现有的元代遗存不多，仅有的一些也大多是在地下文物发掘中发现的。据宣化区文保所专家介绍：根据碑文内容可知，此碑为赵孟頫晚年作品，笔法圆润，磅礴大气，是赵孟頫书法之上乘之作。贾柔神道碑是元代考古史上的重要发现，特别是对研究元代宣德府、宣德县的历史有着重要意义。弥足珍贵的是碑文为元代两位书画大家所作，它的发现更是广大书法爱好者的幸事。
【资料链接】
赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人、水精宫道人，湖州（今浙江吴兴）人。赵孟頫博学广识，才气横溢，名满四海。他精通音乐，擅作文章，谙诗歌，开画风，工书法，嗜篆刻，通佛意，是一位天资超群、多才多艺的人，他的诗连同书法、绘画，被后人誉为“诗、书、画”三绝。在绘画上，他开启了元代复古风气之先，为中国画（主要是山水画）在元朝鼎盛作出不可磨灭的贡献。他书学魏晋，篆法李邕，字体精秀，人称“赵体”。同时代的书法大家鲜于伯机在跋赵孟頫的小楷《过秦论》中有过这样的评价：“子昂篆、隶、正、行、真草，俱为当代第一。”可以说，作为元代书法的主要代表人物，赵孟頫对北宋“尚意”的书风颇不以为然，他非常敏锐地体察到书法崇尚精神层面的背后，还需技法与形式等物质层面的强有力的支持，这样才能有生命力，故他极力反对沿袭宋人的轨迹，而要求复古，回归到晋唐书法，这也是当时书法发展的必然。
赵孟頫所力倡的古法是直指晋唐书法，他自己又能以复古变古而成一代宗师。他反复临摹了大量书帖，其临习范围之宽令人叹为观止。他几乎涉猎了所有的法帖，其临摹之作可达到以假乱真的地步，如他所临《定武兰亭序》即是一件经典临摹之作。董其昌曾称其临摹之功“无毫发不以真”。从赵孟頫的书法作品来看，他的复古行为主要集中在二王书风，想借助二王书风来振兴元初的书法。他一生学书始终不离二王左右，但又能吸纳古人的笔法，贯穿斟酌，自成一家。
赵孟頫一生有很多作品流传下来，其书篆、隶、真、草四体皆擅，且都有佳作流传。他的篆书多见于一些碑铭额，且多为玉箸篆，玉箸篆是秦相李斯所创书体，汉唐之后习者很少，白成一体者则更少，可以说篆书自秦之后就日趋寥落萧条了。至元代，赵孟頫在复古思想的指导下直指秦篆，成为篆书历史延伸轨迹中光辉的一振。他的篆书用笔中锋圆劲，行笔随意，结体匀称稳健，有一股清新之风。他的篆书虽没有在元代掀起风潮，但为后来开启清代篆书风气起了先导作用。
赵孟頫的小楷作品多见于所写的经卷。据墨迹流传和著录所记，不同名称的佛经和道经不下20余种。他颇好佛道释学，颇有六朝名士的风度。他的楷书多为小楷，大字少见，其代表作除《洛神赋》、《黄庭经》、《千字文》、《道德经》、《胆巴碑》、《张公墓志铭》外，还有一些题跋。其中《洛神赋》是通过反复临摹王献之的《洛神赋》而来的，但王献之的真迹只有九行，赵盂頫补全了后面的大部分，通篇风格统一，临得十分入微，字大小不一，气韵堪称上乘，甚得二王笔意。
赵孟頫另一类楷书如《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》是世人所说典型的“赵体”。“赵体”多见于书碑，用笔沉稳，一丝不苟，章法布局分明，静穆庄严。《胆巴碑》（又称《帝师胆巴碑》）是他晚年代表作，其法度严谨，神采焕发，用笔圆润丰满，方圆兼施，无迟滞之感，结体俊美灵秀，匀称优雅，甚有李北海意，可见赵孟頫晚年在技法上已经达到了炉火纯青的地步。
陈晓东 王继红 闫宗春
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