“知足不辱，知止不殆，可以长久。”出自《道德经》第四十四章。意为懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。小富则安，小爱则满。这话虽有贬义，却是很多人心中的理想生活。然而人人对“富足”的标准不尽相同，在精进之路上，适度而止才是最难的事。
三道必答题
老子有问：名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病？
名声与健康哪个可贵？生命与利益哪个能割舍？获得与失去哪个更煎熬？
问题的前提设置非常宽容，不是不许你拥有，而是问你何时能放弃“拥有更多”的念头。
知足难，知足不辱
儒家曰，戒之在得；佛家曰，若欲脱诸苦恼，当观知足；道家曰，祸莫大于不知足。
儒释道三家都将“知足”作为修身要术，字字箴言，却并非人人能懂。人们害怕“知足”，怕它成为不思进取的根源，但又因为心中没有衡量标准，一个不留神便将“进取”活成了“贪得无厌、欲壑难填”。
大清朝的和珅初入官场也是一位廉洁自律的好官。后来他奉命查李侍尧的贪污案，将李侍尧和他的党羽的财产全数私吞，又获乾隆的嘉奖，越了雷池却尝了甜头，这一来，弄权纳贿之欲便一发不可收拾，最终因此被嘉庆赐死。
而曾国藩眼里，唯有“进德修业”两事靠得住，对于金钱与权力，他认为“低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚”，曾国藩懂得“知止”，所以成为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”
知止难，知止不殆
若说坚守“上、止、正”三个字便能让人生行稳致远，那其中的“止”字就是最难写就的一个。
“上”是中国人的本能，我们从小耳濡目染的教育便是“但求上进、精进不休”。“止”比“上”多出一竖，这简单的一个笔画对人生而言却有着里程碑般的意义。
贪恋利益而不懂止损、贪恋权位而身陷囹圄，无论古今，相关事例皆不胜枚举。青云直上时，要顺势走下去并不难，在这样的时刻停下来，反而是一件更需要智慧和勇气的事。
“适可而止”与“功遂身退”既是一种重要德性，也是一种自我保护的明智选择。
《好了歌》云： 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！我们与神仙的之间，差的也就是那“知足知止”的修为罢了。
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