日前，由中央电视台与故宫博物院及上海博物馆联手制作的《国家宝藏》节目，获得了广泛好评。节目将严肃、沉重的文物与娱乐节目相结合，连接古今，成功激发了无数人的人文情怀与文化自信。故宫博物院院长单霁翔在评论这档节目时指出，“文物和每个人息息相关，如果有人对文物不感兴趣，有可能是没有找到自身与文物的连接点。”
哲学作为一种研究基本和普遍问题的严肃学科，其内涵深度与文物比肩。其晦涩、深奥，也如文物一般，让很多人对其望而却步、将其束之高阁。而亚瑟·叔本华的《孤独通行证》一书，则与《国家宝藏》节目有异曲同工之妙。
该书以时下最普遍的“孤独感”为切入点，打破哲学的严肃面具、打通哲学与生活的最后一公里，让哲学世界的五彩斑斓与生活相连。
本书的作者亚瑟·叔本华，是阐述“孤独”这一哲学课题的最佳人选，是沟通哲学与生活的最佳引路者。
他有着深厚的哲学功底，名噪全欧，誉满天下，影响了数位近代著名思想家、文学家、艺术家。不仅如此，他自童年起便与孤独为伴，是最了解“孤独”的人：性格易怒忧郁的父亲在叔本华很小的时候便溺水身亡；颇具名气的作家母亲虽与歌德、格林兄弟等文坛名家交好，却始终与叔本华有着很深的隔阂。而叔本华本人不仅遗传了父亲的自闭与忧郁，而且其对哲学的研究，更是沉寂了三十多年才最终得到认可。这一切，都使得他的孤独深入骨髓，使得他对孤独的研究直抵“七寸”。
如今，“孤独”横行，众人避之如瘟。而与孤独朝夕相处了一辈子的叔本华，却在本书中第一次提出：孤独是生命的礼物，它源自人性，它的高贵足以战胜世间一切庸俗。
不仅如此，对于究竟如何获得这个礼物、如何以正确的心态拥抱这个礼物、如何更好地利用这个礼物，叔本华从哲学角度出发，追本溯源，在书中给出了三条指南。
孤独并非形单影只的表象，而是一种高贵、强大的心理状态。
叔本华在本书开篇即指出：如果你足够孤独，这是你的荣幸，亦是上帝对你勤奋的奖赏。因为孤独不是天生的，而是通过长期培养才能习得的，孤独是伟大灵魂的显著特征。但叔本华亦指出，孤独并不意味着封闭，孤独的最高境界是可以在喧嚣与孤独中自由出入。
也就是说，孤独是一种心理状态，不论你是长袖善舞还是惯于沉默，不论你享受灯红酒绿还是离群索居，只要你安得住内心的平静，你就可以习得孤独。
孤独的人很可怜？不！那是你自己瞧不起自己！叔本华甚至在本书中公然鼓励“孤独”。
作为唯意志论的创始人，叔本华认为“自我”才是最重要的。因为一个人要想建功立业，需要的是一颗伟大的心灵；一个人要想著书立说，需要的是一个卓越的头脑。而这些都是“自我”的东西，与别人的看法毫无关系。
换句话说，越孤独越成功。
其实现实中也不乏这样的例子。“中国导弹之父”钱学森从来不看电视，中国近代史学者、作家兼大师李敖从不用电脑……他们很孤独，但他们很享受孤独，他们的成功也源自这种孤独。
“要么庸俗，要么孤独。”这是叔本华最广为人知的一个论断。在他看来，孤独是高贵的，也只有高贵的人才有能力享受“孤独”。
叔本华在书中以豪猪为例，剖析了这种以刺痛换取温暖的庸俗，并一针见血地指出，只有体内不缺乏热量的高贵之人人，才能超脱于群体之外，不必为点滴的温暖而屈膝低头。
哲学作为一门研究万物演化总规律等基本问题的学科，源于生活又远高于生活，但哲学存在的终极意义在于指导生活。
亚瑟·叔本华的《孤独通行证》一书，从时下人们最关心的“孤独”问题出发，联通哲学与生活，让读者带着问题与好奇自发地进行纵深探索、顺藤摸瓜地“找到”孤独表象背后深奥的哲学意义。
这种推己及人、由浅入深的结构方式，注定了它绝非是一本简单的哲学入门书，而是一本可以让你读上瘾、提升你的思想高度的巨著。它很深奥，但它讲的都是你的事儿。
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