在谈到读书之方法问题时，曾国藩讲到：“大抵看书与读书，须画然分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。”
在上面的这段话里，我们可以看到曾国藩在看书方面是有两种对待方法的，一种类似于今天讲的“速读”和“泛读”，另一种则是今日所讲的“精读”。
我相信热爱读书者和养成读书习惯者对曾公所谈之事都会有所感悟和领会。前面我们已经谈过，曾公在谈到读书时曾提到：有识和有恒。在这里，他就联系到两种读书方法都与有恒有密切之关系。
以我个人的读书经验和体会来认识曾公的读书之法，我认为是很有价值和启发性的。对于重要的经典和与职业相关的重要著作，人们自然应该选择用“精读”之法对待，要努力做到“精”和“熟”。所谓“精”，我认为就是把握住作者的中心思想和核心理念和方法；所谓“熟”，我认为就是要能够熟练和灵活地运用书中所阐述的思想、道理和方法解决实际问题。
对于扩展自己视野或消遣性的书籍，就可以采用“速读”的方式进行。如何达到“速”？我认为，一定要采用非精读的方法进行，否则则无法实现“速”的要求。我认为“速读”之要不在于全读，而在于了解大略。其中，有看目录、看摘要、看结束语、看评论等方式，再加上看其中的新颖或感兴趣之处等。
我非常赞成曾公所讲，无论是速读还是精读，都要做到有恒。
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