从有人类社会以来的数千年，古今中外的贤圣智者都在试图解开宇宙人生的奥秘，都在苦苦追问“我从哪里来，又要到哪里去？这个宇宙是有限的还是无限的。终极之谜是什么？”
少年时代是人生最美好的年份，虽然幼儿天真烂漫、心地无染，但是幼儿是无知无识、是率天性的，这种无知无识的人对社会来说是无用的，如果婴孩被丢弃在荒野中，就会被饿狼吃掉。维持原始的无知无识不是人类的需要，不能保障人类的生存，更谈不上和天地交相往来。破译了人天奥秘的智者是在明白洞悉之后，回归到了无知无识的纯然。少年则不然，一是没有被社会的比较攀比、概念思想执着所污染，有天真烂漫在，第二是具有洞悉明白的能力。
对于人天的探索，西方偏重于理性思维、分析思维，古达中国偏重于灵性思维、整体思维。《周易》即是古代智者灵性思维、整体思维的结晶。
因此何以来判断自古以来的先哲对《易经》著述的水平高低优劣，关键就看其是否能以灵性思维解读易道。
在西方，德国著名数学家希尔伯特曾经有一个宏伟的目标，他认为一旦形式系统的公理和逻辑推理的程序给定，宇宙中的总规律就会最终被推导出来。后来的奥地利数理逻辑学家哥德尔获得了否定的结果，证明了希尔伯特方案是不可能实现的。哥德尔不完全定理揭示出形式化逻辑推理的局限性，使希尔伯特的雄伟宏图化为泡影。
单靠理性思维无法认知绝对真理，这时候中国的《易经》灵性思维更能体现人类的智慧。
《易经》提出“其大无外、其小无内”、“一物一太极、处处立太极”的认识论和方法论。
不同的术数预测体系都是在构建对真实事物的太极“摹”拟，因为是“摹”拟，不是模拟，不是类似建大楼的小模型，模拟是复制，如果是复制的话，易经预测就会达到百分之百的准确，而摹拟就说明了它的模糊性、理论的缺陷性，因此如果谁说预测是可以百分之百的准确就是无知的，也不用相信，此人不是在欺人就是在自欺。
因为术数摹拟体系的模糊性、理论缺陷性，任何一门术数都有它的理论缺陷性，所以要提高预测水平，不单单是丰富知识经验，更重要的是提升灵性层面，此灵性超越二元对立、与整体是合一的，此灵性因为一无是处，所以无所不是。
中医和易经的研究是以“大道”和真相为基础。
宇宙生命的真相是动态的整体，牵一发而动全身，时间的流淌没有一刻静止。
而西医的研究是割裂事物和整体的联系，孤立定格研究，虽然事后还原其联系，隔断连续的时间，进行静态研究。
这都不够自然和真实。
东方传统智慧“叶落知秋”，观云知天气；
而西方则要整理收集大量的数据进行大功率计算推测。
术数占卜更是以小模型，模拟大的天地时间模型来预测。
近代科学器械研究结果虽然精密准确，但是却远离运动的整体宇宙真相。
东方的观察对象虽然模糊化，难以定量化(把事物放在整体中，结合变动的时间进行研究必然会模糊化，只有把事物孤立定格，静态研究才能精确化定量化)，但是却“与道合一”，愈久弥新，时空横跨度是无限的。
这正是《道德经》说的大象无形，大音希声。
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