续书楼藏书有多少

最近读到东莞图书馆所编《伦明全集》第一卷，对他们从历史尘灰中广搜博采，为一位藏书家、文献学家编纂全集的做法感到高兴。除了《辛亥以来藏书纪事诗》以外，伦明的著作多不为人知，其生平事迹各种工具书也因沿相袭，而《伦明全集》则首次披露了一些珍贵的新资料，对全面了解伦氏学行自然贡献很大。

伦明（1875-1944），字哲如，广东东莞县望牛墩人，是位不修边幅的藏书家和学者。据他的学生张江裁所作传记，伦明小时候即嗜读，住在一个小楼上，足不出户，“衣虱累累若不自知，惟笃志观书，众目为痴”。伦明不喜修饰，“衣帽破旧，履恒露趾。书贾戏以‘破伦’呼之，明亦笑而应之”。伦明有姬妾九人，日用不给，诟谇嘈杂之声充室盈耳，而伦明恍若无闻，还是淡定地校书如故。

据辅仁大学学生张中行、台静农等人回忆，伦明上课时“光头敝衣”，基本搞不清课时长短和下课的钟点，而且在教员休息室中常要引来外系同事的注目礼。伦明是个痴气颇足的人，放浪形骸，对他人冷眼置若罔闻。他一生最大的乐趣，是藏书、校书、抄书，藏书数量巨大，别具特色。伦氏的学生、书贾孙殿起曾说，伦明的藏书有数百万卷，贮存在四百几十个箱橱中。学者、藏书家朱希祖1929年曾去参观伦氏藏书，感叹其所藏清代集部最富，“北平藏书家无出其右者”。顾颉刚在《邃雅斋丛书》题跋中说，抗日战争前他曾到东莞会馆参观伦氏藏书，“室中不设书架，惟铺木板于地，置书其上，高过于人，骈接十数间”。由此可见续书楼藏书之富，伦明爱书之笃。可以说，伦明是最早认识到清代著述、尤其是集部重要性的藏书家之一，藏书、购书的出发点不是为了争奇炫异，而是为续修《四库全书》做准备，所以他藏书与傅增湘等人注重宋元旧本不同，主要致力于收藏近人著述，尤其是《四库全书》未收或已收却底本不佳的著作。他为《续修四库全书总目提要》撰写的提要，多达五十余万字，《伦明全集》都将标点印行，确可谓伦氏功臣。

如果不是《伦明全集》的出版，真的不知道伦氏还是一位非常优秀的诗人。除《辛亥以来藏书纪事诗》外，首次出版的《伦哲如诗稿》及补遗共收录诗词五十八题二百八十余首（去掉重复），数量不多，质量却比不少所谓的诗人要好得多。他的诗，虽不乏酬唱之作，却非学人之诗，而是诗人之诗。早年他曾署名东莞生寄赠梁任公《无题八首》，被收入《饮冰室诗话》，任公评曰：“哀艳直追玉溪，而言外之美人芳草，字字皆湘累血泪也。”其辛亥（1911）三月所作《浣溪沙春恨》十首，亦旖旎婉转，义兼比兴，有晚唐、北宋风调。中晚年南北飘零，诗中不乏嗟老叹贫之语，诗风渐趋于老辣浑厚，有东野、杜陵气象。他曾这样评价被钱仲联称为“清代之孟东野”的江湜的《伏敔堂诗录》：“危苦语多欢语少，天生屯骨那能康。”他自己的诗，也与江湜接近。伦明曾先后在北京大学、辅仁大学教授诗词，在辅仁开设过“历代诗代表作品”和“诗专家研究”，后者专门讲授杜诗，认为杜诗“集前代之大成，开后来之宗派”，对杜诗尤为熟稔，许多诗作受其影响很深，与杜诗气味相近。如《抵家作》其二：“亲朋征集讯，邻舍亦窥门。稚女赧为母，老妻欣抱孙。故人询存殁，馀话及田园。乱后楹书在，纷纷且漫论。”虽拟杜意，却以近体出之，道出自家怀抱。集中更有《南归次老杜北征韵留别诸友》《哭王小航先生（照）》五言长古，丁卯年初一叠再叠“裳”韵七律五十九首，皆笔力遒劲，才气纵横。

已出《伦明全集》第一部的前言中介绍了后面几部所收内容，但没有收伦明的藏书目录，未免遗憾。据笔者所知，上海图书馆藏有《东莞伦氏续书楼藏书目录》钞本，具有重要的学术价值，实有收入全集附录卷之必要。钞本有两种，一种是《东莞伦氏续书楼藏书目录》红格十六开墨笔稿本，共十三册，每半页十行，首册书口横截面有“孙”字一个，无序跋，无印鉴。在第十三册中，夹有短札二通。第一札云：

遐庵老伯钧鉴：前日奉访，不遇为怅。兹接到伦八太寄来书目五册，侄略为翻阅，觉编次不甚佳。中以集部书为多，但只列书名，不注撰人及版本，令选择者较难抉择耳。适余仲嘉晋谒之端，特托其带呈，希检收为荷（此部分书籍存在伦八太手，闻仍存北平。八太已得其主人同意出售者，但疑秘此书目不示人）。馀俟面详。率此敬请大安

世侄李棪再拜 十四日

又有一纸短札，似为前札补充：

续书楼书目第三册至第七册，即存在烂熳胡同东莞会馆伦八太处之书。第十七箱至第八十六箱，此批书可随时在北平交付云。

所藏广东人著作，从前系放在上斜街东莞会馆者，现大都在伦七太之手。

从这两通书札可以看出，这份目录很有可能是由孙殿起编定的，主要收录分藏于北京东莞会馆伦七太、伦八太处的藏书，可能是一份售书目录。这份目录为何辗转呈交叶恭绰，目前尚不甚了然。另有三十二开蓝格抄本六册，封面下题“卅二年八月钞成”，全版心有“合众图书馆”字样。第一册第一行目录下有小字说明：“从番禺叶氏遐厂借钞，计十二册，新四册未到。叶氏前已失第八、九册、新第二册，今实存十三册。”《顾廷龙年谱》1942年11月21日条云：“访叶恭绰，见示伦哲如《藏书目》，存十三册，当时由李劲廠（当系厂之误）逐次转寄，缺八、九两册，又新二，共三册。李书在港均失，此三册如已在，李则亦无存矣。以出其《自藏目》，谓有数十箱在公共租界，询余如何搬运，则须考虑矣。伦目借归，将传钞一份，颇有罕见书。”其中“劲廠”系“劲厂”之误，即伦氏弟子李棪字。很显然，红格钞本是合众图书馆从叶恭绰处借来的原本，而蓝格本则是据红格本传钞。

这份目录的编撰，以箱为序，大体将经、史、子、集同类书籍装于一箱，却又很不严谨，时有错杂的现象。目录十分简明，仅记书名、册数，偶尔标注“稿本”、“抄本”、“铅印”、“不全”、“未装订”、“明刊本”等字样，几乎未标明作者及其他信息。它虽然仅是伦氏北京东莞会馆藏书部分的简目，且较为粗糙，不能反映伦氏藏书的全貌，但在伦明藏书散失的情况下，这仍是考察伦明藏书最重要的资料之一。据笔者粗略统计，旧目共收书一百五十七箱，新目四册收录四十七箱（含第二册），最后几箱多为残册。总计约一万三千种左右，四万三千册左右。所收书籍，以集部最富，经部次之，而集部又以清人和近人著述最为繁富。其数量、质量，都仍然是很惊人的。以笔者知见之寡陋，尚未见有人对红格稿本做过介绍，所以无论就文献的珍贵性，还是全集的体例来说，我认为都十分有必要将这份书目收入《伦明全集》，为全面了解伦明的藏书以及进行相关研究提供原始材料。

《伦明全集》还有一些文献遗漏以及由于校勘、手稿识读造成的误字、人名错误、重复等。在江亢虎办的杂志《讲坛》月刊1937第五、六以及七、八合刊上，曾连续三次登载过伦明的一份《目录学讲义》，目前来看，这仍是了解伦明目录学思想比较有参考价值的文献，应该被收入全集。文字方面的错误，如：第35页“再题伏歆堂诗录”当是“再题伏敔堂诗录”之误，这首诗当是继34页《以江弢叔伏敔堂诗录赠王生希古即题其首》（其中“敔”字误作方框，“诗”误作“请”）而作；第20页《怀夏润校师都中》，“润（闰）枝”系夏孙桐字，“校”为“枝”之误；第53页《老妓》二首与15页二首重出，出校记即可，不必重录；第187页注中的几个“子元”，当是刘知几之字“子玄”之误，原文是避讳所致，当改；其他误排之处尚有一些。此外，苏精先生《近代藏书三十家》还指出，伦明尚有“蛰居故里时的乡园忆旧七言绝句数百首”，似非收入《伦哲如诗稿》的那些诗，其详情是否可考？苏先生又指出，北京图书馆尚有十五部书载有伦明的题跋和批校，我估计实际数量可能不止于此，因此有必要对这些批校、题跋专门加以辑录，以更全面地体现伦明的学术成就。

我国历来有为乡邦先贤整理文献的传统，从小处说，诚如该书编者前言所说，是为了擦亮地方文化名片；从大处说，则是为前贤续命，为文化续命。要把这件好事做好，也衷心希望城市文化“名片”的制作者发扬伦明先生的“破伦精神”，把这张“名片”打磨得更精致，更经得起考量。