说到庐山，大家会想到的是什么呢？是不是会想到苏轼的：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
这首诗可以说是非常具有哲理性的，它告诉我们看实物不能从一个角度去看，不能被表象所迷惑。
那么关于庐山的诗，苏轼还写过一首《庐山烟雨》，这首诗又名叫《观潮》，内容如下：
庐山烟雨浙江潮；未到千般恨不消，
到得还来别无事；庐山烟雨浙江潮。
这首诗是苏轼写给他儿子的，写这首诗的时候苏轼已经很老了，可以说是经历了人间疾苦，尝过人间千姿百味。
当时苏轼的儿子刚好要去任中山府通判，苏轼作为他的爹也作为过来人，不由得写下了这首《庐山烟雨》，以此来告诉儿子人生三种境界。
说到这里，大家肯定会问这首诗到底蕴含了什么样的人生境界呢？
这首诗的前两句：“庐山烟雨浙江潮；未到千般恨不消”，这句话的意思大致是这样的，庐山的烟雨，浙江的潮水，没有亲眼看见到这些景象，应该是此生最大的遗憾。
后两句：“到得还来别无事；庐山烟雨浙江潮”，这句话的意思是，终于见到这烟雨与潮水，才发现自己没有什么感觉，只觉得庐山的烟雨就是庐山的烟雨，浙江的潮水就是浙江的潮水。
这首庐山烟雨其实是一首偈子，什么是偈子呢？偈子又叫偈颂，是佛经的体裁之一，僧人一般喜欢用它来讲一些佛理，所以这首诗里面讲的是苏轼所参透的佛理，体现出了苏轼对于人生境界的三种理解。
我们可以很明显地看到这首诗开头和结尾都用了一句一样的诗句”庐山烟雨浙江潮“，其实这两句是有不同的，那到底有什么不同呢？不同就在于心境的变化，在没有目睹到想要见到的景色的时候，那心中是充满期待，甚至激动万分。
那么从佛家的角度上来说，就是一种执念，是一种对外界欲望的妄念，等真正见到了魂牵梦绕的景色的时候，才发现其实不过如此，自己看了之后也没有想象中的那样激动，心态反而很平静，这个时候开始回归本心，执念开始慢慢放下，等到自己经历过之后就觉得烟雨就是烟雨，潮水就是潮水，这些都是客观存在的东西，一切都是身外之物，也就是说有一种超然物外的心态，内心也不再受到外界的影响和干扰。
由此可以看到，诗人表面上写的是观景前、观景时以及观景后心境的变化，其实以小见大讲的是人生。
其实，我们看苏轼的人生，进京应考就名动京师，后来因变法的事情一直处于贬官、升官之中，还差点在乌台诗案中葬送了自己的性命，最后苏轼在常州去世。
可以说，苏轼的人生非常坎坷，我想当时年轻时的苏轼意气风发，想要一展宏图，可是当了官之后才发现人生是那么多的曲折，等年老之后回望以前，真是感慨万千。
苏轼写这首诗时，心中应该是十分坦然，同时带有一点消极，也许苏轼是想告诉自己的儿子，人生刚开始总是那么充满期待，当走在人生这一条路上时，你会发现也就这样，等老了，经历很多事情之后，会意识到人生不要好高骛远，要活在当下。
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