第20卦 风地观（观卦） 观下瞻上　　中上卦

 

　象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。

　　这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

　　事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为，心胸开阔，注意搞好人际关系，团结他人，不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。

　　经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。

　　求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。

　　外出：有风险，择日而行。

　　婚恋：不顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。

　　决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。

【第二十卦 观·风地观·巽上坤下】

 

 

  观：盥而不荐，有孚颙若。

 

  彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。

 

  象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。

 

  初六：童观，小人无咎，君子吝。

 

  象曰：初六童观，小人道也。

 

  六二：窥观，利女贞。

 

  象曰：窥观女贞，亦可丑也。

 

  六三：观我生，进退。

 

  象曰：观我生，进退；未失道也。

 

  六四：观国之光，利用宾于王。

 

  象曰：观国之光，尚宾也。

 

  九五：观我生，君子无咎。

 

  象曰：观我生，观民也。

 

  上九：观其生，君子无咎。

 

  象曰：观其生，志未平也。

 

 

【翻译】：

  《观卦》象征瞻仰：瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式，就可以不去看后面的献饗之礼了，因为这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。

 

  《象辞》说：《观卦》的卦象是坤（地）下巽（风）上，为风吹拂于地上而遍及万物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神，视察四方，留心民风民俗，用教育来感化民众。

 

  初六，像幼稚的儿童一样观察景物，这对无知的庶民来说，不会有害处，但对担任教化重任的君子来说，就未免有所憾惜。

 

  《象辞》说：《观卦》的第一位（初六），"像幼稚的儿童一样观察景物"，这是浅薄的小人之道。

 

  六二，由门缝中偷观景物，有利于妇女保持节操，坚持正道。

 

  《象辞》说："由门缝中偷观景物，对于妇女来说有利于坚持正道，固守贞操"，但对男子汉来说，这样的行为就丢丑了。

 

  对照高尚的道德标准来省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退。

 

  《象辞》说："对照高尚的道德标准省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退"，这样做是不失原则的。

 

  六四，瞻仰一个国家的文治武功，有利于成为君王的宾客和辅佐。

 

  《象辞》说："瞻观一个国家的文治武功"，说明此国崇尚贤士。

 

  九五，对照高尚的道德标准省察自己的言行，不断地完善自己，君子就不会有祸患。

 

  《象辞》说："对照高尚的道德标准，审察自己的言行，弄清自己的德行"，便可知万民的德行。

 

  上九，君子时刻瞻仰君主的德行和作为，并按照君主的德行和作为行事，这样才不会有祸患。

 

  《象辞》说："君子时刻瞻仰君主的德行和作为"，因为君子始终以天下为己任，天下未安，其志难平。