中国是一个礼仪之邦,丧葬则被中国古代社会认为是最重要的人生礼仪之一。丧葬的初始目的是安葬死者,经过多年的演变则成了生者对死者表达悼念和缅怀之情的外在表现形式,因此是中国古代社会生活的重要组成部分。
我的家乡安徽临泉县的一个小镇，人口相对于别的县镇，我的家乡是国家级贫困县，人口众多。虽然我的家乡十分贫穷，但是我们那有着很美的自然环境和风土人情，同时因为贫穷我家乡的人们的文化思想观念都比较传统，因此我的家乡仍然采取一些古老的殡葬习俗。下面，我简单的介绍一下我的家乡的殡葬流程。
一、
送终: 生离死别是人生中最痛苦的事。老人病笃处于弥留之际，大都是思念儿女，牵挂亲人。这时在家的儿女要日夜侍奉，不离左右，并要给在外的儿女捎话传信，催其速返。儿女在接到此类电、信之后，都是.归心似箭，日夜兼程，望乡哭奔，力争与亲人生见一面。一时见不上，不但老人不会瞑目，就连儿女也是终生遗憾，还会被人们指为不孝。因此，儿女守护着父母去世，叫做“送终”。
二、
净身:一个人离开阳世，不能让他把不干净的东西带入阴间，所以要象征性的跟他擦澡，擦澡前要由后辈把老人背着坐在扑着的箩筐上，然后由另外一个人规矩是在前面擦七下，在背后擦八下，叫前七后八.
三、
入小大殓:人死的第二天，重殇就要将死者从铺板抬进棺材，叫入殓。棺材要放在堂屋中间，用方桌或板凳搁着，棺材大头（即死者头部）朝堂屋下方。死者睡在棺材里头部要枕三块瓦片，里面垫上棉絮，盖上棉被，嘴巴上盖一张草纸。棺材下面仍然要点上长眠灯.
四、
烧落气纸:人一断气，就要在他下榻的铺板头部下方焚烧钱纸，叫烧落气纸。同时还要放鞭炮，以告诉他人这一噩耗
五、
辞灵:出殡之前，丧家照例要举行辞灵仪式，包括“搛罐”和“扫材”。1: 搛罐是在家停灵期间的最后一次总祭奠。冷荤热炒均可为供，大至成桌的祭席。由家族当中德高望重的长者奠酒主祭，孝属和近亲们依次叩首，并搛一箸子鱼肉、菜肴，填往“□食罐”（通常是半尺来高的挂釉瓦瓶，旧时砖瓦铺有售），搛罐过程中，筷子不准放下，最后孝子搛一筷子，即用一苹果将罐口堵上，再由孝子将一个小烙饼或烧饼，转圈咬去四周，放于罐口，然后用红布包好，以花红线扎紧，摆在灵前，以备出殡时让大儿媳妇抱着，也有由老婆或承重孙媳抱着的，下葬时埋在棺材前头。 嫌罐以后，多将所用筷子折断，全体举哀。至此，全部祭礼结束了，马上撤去“堂罩”，有影者，将影背过去，撤供。棚内所悬挂的花圈、挽联、匾额、祭幛一律摘下，除大棚、月台不动外，余者均行拆除。2:出殡前，还要由杠房的人把棺材前端稍微抬起，孝子将一个铜钱垫在棺下。同时用新笤帚、簸箕，扫扫棺盖上的浮土，倾 于炕席底下，谓之“扫材起棺”（取“捎财起官”之意）。最后，在孝子大喊“爸（妈），躲钉！”声中，全体大声哀号，将棺盖上的楔子钉好
六、
守灵: 守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。
七、
出殡: 出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多为花圈代替。
面对现在的，民间殡葬越来越趋向高消费，人们越来越注重面子化，，使殡葬越来越利益化。逐渐产生一种错误的观念，殡葬的场景越宏大，越能体现出孝道。我认为这是一种错误的观念，我们应该在死者生前好好尽孝道，而不应该在死者死后搞面子殡葬。同时我觉得传统习俗有好的一面也有不好的一面，比如传统习俗中弘扬孝道文化，具有人文气息的可以保留，而那些封建的，落后甚至违法的行为应予以去除，简而言之就是取其精华去其糟粕。对于殡葬文化，我们应该要有选择的继承和弘扬。
联系客服
