斗牛纳丁庚之气 阴龙阳水倒右局
（上）
右图，龙太祖、少祖，起在南方----巳、丙、午、丁之间，四龙中不拘何一龙，入首如右旋，俱作丁火阴龙论。宜配左旋庚金阳水，库窍在丑，是为金局。
盖丁交于庚，即《玉尺经》所云：“阴交于阳，阳下济以施生也。”龙水之分阴阳，如人伦之有夫妇，故《经》又曰：“是故，有乙辛丁癸之妇，宜配丙壬庚甲之夫。”夫夫妇妇，两小无猜，伉俪①情浓，而家道成矣！
金局阴龙，以丁庚为正配。拨来水发源于巽巳，乃龙水生旺互用，眷属一家。绕抱丙、午、丁、未、坤、申之位，乃龙水屈曲流神归墓库，是为一格。
其实，即郭本《葬经》所云：“朱雀发源於生气。”盖明堂之前曰朱雀，言朝堂拱穴之水，发源於生方。
又曰：“派於未盛，朝于大旺，泽於将衰，流於囚谢。法每一潴而后泄是也②。”是朝朱雀发源之水，由长生位而来。因长生与养位为贴近左邻，沐浴为贴近右邻，犹人之由养而生而沐浴，谓之婴儿。
《经》故曰：“派於未盛也。”自冠带以至临官，是既③壮而将仕矣。然须朝王觐帝，方谓之旺。
《经》故又曰：“朝于大旺”也。由旺而衰，由衰而病死，及至墓而绝。
《经》故又曰：“泽於将衰，流於囚谢。”是长生水法④。自晋以前，盖有之矣。而且长生水法，即是玄空水法。一而二，二而一⑤者也。
杨传《青囊》言之详矣。惟是古人立法，必得生旺吉水朝堂，然后配立向指，非生即旺，或养或墓，三合连珠莫相放，皆从左右问来因，须审明“左旋、右旋”是也。正局之中，舍却养、生、旺、墓，别无可立之向。但又必须加意⑥消纳水神，深谐玄空奥旨，方合雌雄之妙。设如水神进退不得其位，则吉凶祸福如影随形，善恶之报，惟人自召矣！
①伉俪：读kànglì，夫妻。
②法每一潴而后泄是也：具体办法是根据每一条河流的停蓄方位，以至最后缓缓流走的具体方位来判断。潴，读zhū，水积蓄的地方。
③既：已经。
④长生水法：是以地支三合为基准的。水从长生、帝旺方来，出墓衰之位。
⑤一而二，二而一：两种方法看似不同，实际上却是一回事。
⑥加意：特别注意。
湖上觉公曰：“今之堪舆，执杨盘者，大都用长生水法，不是从向上，便是从坐山起。盖由不知‘三合连珠莫相放’之法，或借文库①消水，或从衰方消水。及问其为何局之墓库，彼则茫然不知，徒知妄肆讥评②，鄙薄③玄空水法；执蒋盘者，艳谈④元运，法尚⑤玄空，耻言⑥长生水法。亦若以长生为俗不可耐⑦之物。及至问其元运，与地理有何关涉，如何起法，玄空之用，究竟如何配法，彼必答曰：‘玄空大卦起挨星，皆用回环考其真，此乃异人传授，秘不敢宣，泄露天机，恐遭天谴。’及叩其两端而竭⑧焉，彼则空空如也⑨。
长生水法，与玄空水法，谈杨谈蒋者，并不知用法，陡然纷纷聚讼⑩，俨若水火久矣?，有固结而不可解之深仇切恨。胡言乱语，数典忘祖?，竟至如是，殊堪浩叹?。”
①文库
②徒知妄肆讥评：只知道狂妄地讥讽评论。
③鄙薄：轻视。
④艳谈：光彩地谈论（含贬义）。
⑤法尚：方法注重于.....尚，推崇，注重。
⑥耻言：以谈论......为可耻。
⑦俗不可耐：庸俗得使人难以忍受。
⑧叩其两端而竭：从事情的一面来验证另一面，一直考证到最后。
⑨空空如也：什么也不知道。
⑩聚讼：众人争辩，是非难定。
俨若水火久矣：好像对立很长时间了。
数典忘祖：谈论准则的时候，把自己老祖先职守的准则都忘了。
殊堪浩叹：真值得大声叹息啊。殊，特别。堪，值得。浩叹，大声叹息。
按：长生与玄空水法，能合而不能分，何也？长生有位而无灵，玄空有灵而无位。长生借玄空之灵以奠位①，玄空借长生之位以曜灵②。堪舆之道，全在理气，是理也，是气也，理非法不能明，气非法不能聚。用玄空与长生，同看水之进退神，即合《易》之“复其见天地之心③”，此最妙之法，非《复》寻常之法也。吾故曰：“长生与玄空水法，一而二，二而一也，而且其宗源来派，由来久矣。
①奠位：奠定位置。
②曜灵：彰显灵验。
③易之复其见天地之心：《复》卦，就可以看出天地之间阳长阴息，阴长阳息的变化。
昔者公刘欲广豳人之居①，相其阴阳。相者，分也，分左为阳，右为阴也；观其流泉，观者，察也，察其水之来源，并察其去路也。堪舆之术，龙观入首，水看源头，即本诸此法也。
公刘后稷②之曾孙，迨③至晋世郭璞，始著《葬经》，而堪舆之法始著。迨其殁④后，复失其传，所以杨传《青囊经》曰：“晋世景纯⑤明此术，演经立义号玄空，朱雀发源生旺气，一一讲说开愚蒙。一生二兮二生三，三生万物是玄空。山管山兮水管水，此是阴阳玄妙理。”
一者，太极也，太极分明必有图。其图云何？四大金龙图。由太极图而发挥之者也。二者，两仪也；两仪者，左旋右旋，分阴分阳也；三才者，龙上、水上、向上，三路吉神也，而各有五行，以配合之也。故《青囊经》又曰：“山上龙神不下水，水里龙神不上山。”盖看山原有五行，看水亦有五行。
《经》又曰：“四金四木并八水，四火四土小五行，大小尽在玄空里。二十四山有水神，十个退神灵如鬼，十四进神如鬼灵⑥。”
①公刘欲广豳人之居：古代周部族的杰出首领，周文王的祖先。世居北豳(今甘肃省庆城县)，在位期间，管辖范围扩展到宁县、正宁、镇原一带。后将首府迁至南岗(今宁县城西庙嘴坪)，极大地开拓了周的基业。其势力范围包括今庆阳市、陕西省旬邑、彬县、等16个县城。
欲广：计划扩展。
②后稷：古代周朝的始祖，姬姓，名弃，出生于稷山(今山西运城稷山县)，被称为稷王（也做稷神或者农神）。曾经被尧举为“农师”，被舜命为“后稷”。
④殁：读mò，死。
⑤晋世景纯：东晋的郭璞。郭璞，字景纯，河东闻喜县人（今山西省闻喜县），西晋建平太守郭瑗之子。精天文、历算、卜筮。
⑥ 此说历有争论，另说。
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