渡边淳一算不上情爱大师

 

日本作家渡边淳一写了不少情爱小说，风靡一时，名动天下，被冠于“日本第一情爱大师”之称。其小说内容多为描写婚外之恋，许多还是他亲身的经历。因而其人其书一直倍受争议。世人对其争议之处主要还是体现在“道德”方面。我这里暂且撇开道德，就爱情本身来评说一下渡边淳一其人其爱。在我看来，单以道德不道德来评价一个人及他的爱情是有失偏颇的。

渡边淳一无疑是个非常浪漫而富有诗意的男人，他自始至终都充满着恋爱的热情。从渡边淳一身上，我们可以看到一般男人典型的性爱心理与特征。

他说：“我曾经看过有一个临死的病人，因为恐惧不停颤抖，但是当爱人在他的身边抓住他的手时，他就能镇定下来，似乎忘记了死的恐惧。我想能够拯救死亡唯一的路径可能就是爱了。我看到了这么多的对死亡的恐惧，才更愿意写关于爱情的东西。”虽然我赞同他所谓“爱情拯救死亡”之思想，但我所理解的爱情与他所理解的爱情却不太一样。他认为如果要把爱的激情保持在巅峰状态，那么结婚只会毁了这份爱。为了让爱凝固在巅峰，惟一的方式就是离开这俗世选择死亡。因而他的小说里男女主角常常以死亡为结局。然而这只是作者他自己的想象，现实生活中的他并没有这样去做，他谈了那么多次婚外情，却一次也没有为了所谓让爱情保持巅峰状态而离开俗世选择死亡，甚至连婚姻都没舍得离开。可见真实的他是缺少爱的勇气，所谓的爱情也完全不是他想的那种状态。

他认为，只有婚外的爱才可能是纯粹不含杂质的。于是他鼓励人们在婚后在围城之外不断地尽情地去爱。这里问题就来了。首先他对爱情的基本常识都没搞清楚，爱情两大基石不可或缺：一为独立，二为平等。只有建立在两个独立平等关系下的男女双方（即双方各自拥有给予完整爱情的独立自主性，不受第三方或婚姻的制约；双方也不存在任何依附关系，彼此结合的动机是纯粹的，即是谈感情而不是求其他）发生了感情，逐渐升华至灵肉结合，方可称为爱情。没有这两点作为基石，男女关系都不能称为爱情关系，至多只能称为畸形的爱情关系。很多男人也同渡边淳一一样缺乏这点常识，却又要去追求刺激谈情说爱，结果不但得不到真正的爱情，反而害人害己，给身边的每个人都带来痛苦。其实不离婚而去谈的婚外恋根本称不上爱情。最多只能称为找慰籍找刺激。而婚外的那些人则成了达到这种目的工具罢了。但男人往往喜欢打着爱情的口号甚至以离婚的承诺去欺骗无知少女，其实不过让这些少女做了他们的工具而已。其实试想一下，一个男人一边踏着妻子这条船，一边又踏着情人这条船，一边同妻子上床一边又对情人说爱。是人用大脑想想便会明白这是不是爱情了。这其实只不过是男人自私自利的情欲罢了。所以渡边淳一自以为自己有过无数爱情，他爱过无数女人，无数女人也爱过他。但实质上他并不爱这些女人，这些女人也未必爱他，或许最多曾经爱过而已。当然如果双方都存在婚姻而谈的婚外情，相对平等平衡一些，但这种婚外情大多不过是互相慰藉，在婚外寻找某些补充而已。像《失乐园》里那对男主女主发生的那段婚外生死恋情况是极为罕见的。一方面双方的婚姻都是名存实亡，另一方面两人对对方的爱相对也比较完整，因而实质上他们也算不上是脚踏两船的，只是差了离婚手术而已。最后他们却不容于世俗，为了栖息在永远的乐园，他们选择了殉情。这样的爱情我倒是认可的，不但认可，而且极为震憾，只是他们这样的爱情境界是常人莫及的，更不是一般畸形的婚外恋情所能滋生出来的。因而《失乐园》只是婚外恋里最理想的一种想象。与渡边淳一现实中自己所经历的婚外恋完全是两码事。

所以我始终觉得渡边淳一不配称为“情爱大师”，最多只能称为“情爱小说家”或者“性爱专家”之类。因为他根本不懂爱情，也不懂女人，而且不懂如何爱女人。做他的老婆是可悲的，同样做他的情人也是可悲的。他自己也承认他的行为深深伤害了他的妻子，他对她感到愧疚，同时，他对那些情人也感到愧疚。其实从他的书中可以看出他在婚外寻找的更多的是一种肉体的激情，他说男女做爱是爱情的最高境界，所以他的小说他的爱情生活重头就是性爱。他的爱情只局限于这个层面，所以也只能达到这个层面的爱，这也是大多数男人的局限性。在我看来，爱情最高的境界是生死相系生死相许，爱超越一切包括肉体，达到灵魂合二为一之境界。因为肉体总会厌倦，总会衰老，甚至消亡，达不到超越肉体的灵魂之爱的男女，爱情迟早都会烟消云散。

渡边淳一还有一个观点，他说两个人相爱最好不要结婚，婚姻只会毁灭爱情。这话有一定道理，但前提是两个人都必须是没有婚姻的单身，不然就另当别论。因为彼此已经不平等了。所以我始终认为，男女之间最美的关系是两个都没有结婚（或者离异）的自由人恋爱同居而不结婚的关系。这种关系的维持纯粹靠的是爱情，而不是其他，而且相爱时双方都完整地属于对方。这种爱建立在健康良性的基础之上，又有自由作为阳光与雨露来滋养，于是才可能得到最好地茁壮成长。