陈友冰
和战之争与张元干《贺新郎》
靖康元年（1126）十月，汴京被金兵攻破，徽宗、钦宗被俘，北宋灭亡第二年，徽宗的第九个儿子赵构在应天（今河南商丘市）即位，后来庙号高宗。高宗随即南渡，历史上称为南宋。高宗即位的第二年，金国又继续大举南侵，并于建炎三年（1129）在北方立刘豫为帝，国号齐，史称“伪齐”。从建炎元年（1127）到绍兴八年（1138）的十余年间，金兵数次南下，高宗一直被破辗转在东南沿海各地。在他逃抵临安后，为形势所逼，任用岳飞，韩世忠、宗泽、刘光世、张浚等主战派将领抗金。建炎三年（1129年）秋，金兀术统兵南下，占领了建康，接着连破临安、越州、明州。宋高宗赵构一直逃到海上，才没成为金兵俘虏。金军大肆掠杀之后北撤，建炎四年正月元宵节，韩世忠得知金军北撤的消息率8000精兵奔赴镇江，屯兵长江中的焦山，把金军阻截在黄天荡48天。紧接着，抗金名将岳飞收复被金军占领的建康，金军被迫撤至长江以北。同年春，岳飞上书宋廷请求北伐，收复失地。五月，岳家军从鄂州（今武汉市）渡江开始北伐。首战攻克攻克郢州（今湖北钟祥），接着兵分两路北上，一举击败金与伪齐联军，井乘胜攻占邓州。岳飞即又分兵相继收复唐州（今河南唐河）及信阳。但高宗一直畏敌如虎，只想苟且偷安，更怀有私心，害怕岳家军“直捣黄龙府”从金营迎回钦宗帝，从而威胁自己的帝位。有一个直接的证据就是，当绍兴和议签订后，金熙宗按约送宋徽宗灵柩和高宗生母韦贤妃归宋，并没有遣返钦宗。韦贤妃临行时，宋钦宗挽住她的车轮，请她转告高宗：若能回去，他只要当个道观太乙宫主就满足了。韦贤妃哭著答应：“如果你不回来，我宁愿眼睛瞎掉”。但宋高宗可能考虑到自己不能生育，接钦宗回来皇位必定回到钦宗或其後代，所以後来宋钦宗到死也没回到南宋。正是出于此目的，他在绍兴八年（1138）任用求和派的代表人物秦桧为宰相，操办主和大计。绍兴十年（1140），金军大举入侵，宋军在反击金军的南下中，取得了顺昌、郾城等役的胜利，岳飞军收复西京（即洛阳），前锋直抵朱仙镇，离汴京仅45里之遥。然而宋高宗却惟恐有碍对金的和议，他与秦桧迫令张俊、杨沂中、岳飞等撤军，完颜宗弼（金兀术）则乘机率重兵进军淮南，形成大军压境之势。为了彻底求和，高宗召韩世忠、张俊、岳飞三大将入朝，明升官职，实解兵权。同时还撤销了专为对金作战而设置的三个宣抚司。当时高宗派使者到金求和，在使者叩头哀求下，金国以“必杀岳飞”为条件，答应和议。于是高宗和秦桧开始陷害岳飞。宋绍兴十一年（公元1141年），竟以“临军征讨稽期”和“指斥乘舆”等“莫须有”的罪名将岳飞毒死于风波亭。岳飞死时，年仅39岁。当金获知岳飞已死，连连摆酒庆贺。最大的障碍除去后，绍兴十一年（1141），宋金达成和议，史称《绍兴和议》。条约规定：南宋向金称臣；东起淮水，西至大散关一线为界，以北为金统治区，以南为宋统治区；南宋向金送纳岁币。宋金对峙局面形成。
就在这个背景下，出现了胡铨振聋发瞶的《戊午上高宗封事》和洛阳纸贵的张元干词《贺新郎》。
绍兴八年（1138），金国派遣张通古、萧哲二人作为“江南诏谕使”，携带国书，在内奸王伦的陪同下，来到南宋都城临安进行和谈。金使态度极其傲慢，目中无入，对南宋当局百般侮辱。但宋高宗和秦桧熟视无睹，一味苟且偷安，不惜卑躬屈膝与金使议和。此举激起了朝中大多数大臣与全国军民的义愤，纷纷起来反对。时任枢密院编修官的胡铨反对议和最为激烈，他上书《戊午上高宗封事》，对金国议和的阴谋进行揭露。指出“此膝一屈，不可复伸；国势陵夷，不可复振”。要求拘留金使，兴师问罪，并斩秦桧、王伦、孙近“三人之头，以谢天下”。如果不这样做的话，他宁愿投东海而死，也决不在小朝廷里求活。奏疏一经传出，立即产生强烈反响。宜兴进士吴师古迅速将此书刻版付印散发，吏民争相传诵。金人听说此事后，急忙用千金求购此书，读后，君臣大惊失色，连连称“南朝有人”、“中国不可轻”。宋高宗赵构和秦桧看到《封事》后，便以“狂妄上书，语出凶悖，仍多散副本，意在鼓动、劫持朝廷”的罪名，革去胡铨的官职，并送往昭州（今广西省平乐县）编管。诏令刚出，引起朝中许多正直之士的同情，给事中勾龙如渊、谏议大夫李谊、户部尚书李弥逊、侍御史郑刚中等人纷纷想方设法为胡铨辩解、援救。秦桧迫于无奈，只得改贬为福州威武军签判。绍兴和议签约后第二年（1142），怀恨在心的秦桧又指使爪牙诬陷胡铨，将他除名，押往新州（今广东兴县）编管。迫于秦桧的熏天气焰，“一时士大夫畏罪箝舌，莫敢与之谈”（岳珂《桯史》卷十二），一些亲朋好友也不敢送行，甚至希望他早点离开。“平生亲党避嫌畏祸，唯恐去之不速”（蔡戡《芦川居士词序》）当时，胡铨在福唐（今福建福清）闻谪命，即由福唐出发，经福州时，退居在家的张元干激于义愤，不顾个人安危，挺身而出，作《贺新郎·送胡邦衡谪新州》为胡铨送行。就是因为这首词，秦桧迁怒于张元干。张元干在此之前就因为写过一首《贺新郎》词赠李纲，支持其抗战，被秦桧以他事追赴大理寺除名削籍，闲居在家。这首词被赠李纲的《贺新郎》流传更广，影响更大。所以在秦桧当权时期，张元干一直在江浙等地流浪，最后客死他乡，但这首词却连当时的妇孺皆能歌，且永远载入史册。据南宋词人杨冠卿《客亭类稿》记载，他有次乘船过吴江垂虹桥时，听到溪水旁边的孩子，居然在唱“张仲宗'目尽青天怀今古’等句，音韵洪畅，听之慨然”（卷十四）。
张元干（1091—约1161），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干博览群书，文学修养很高，他能诗、能词、能文，其著作有《芦川归来集》10卷、《芦川词》2卷，计180余首。内容十分丰富，有写景色，歌颂祖国的美丽江山；有抒发与朋友之间的交往和友情；有怒斥昏庸误国的奸臣；有写坚决抵抗金兵侵扰等情况，他的著作洋溢着爱国激情，深受人们称赞。《四库全书总目》称“其词慷慨悲凉，数百年后，尚想其抑塞磊落之气”。他的词风随着时代的变化而改变，早年词作，风格清新、婉丽；南渡以后豪放、悲壮，风节凛然。现福州永泰县城关塔山公园内存有张元干祠，改称为“张元干纪念馆”。
福州永泰县城关塔山公园内张元干纪念馆
送新郎·送胡邦衡谪新州（1） 张元干
梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。（2）底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？（3）聚万落千村狐兔。（4）天意从来高难问，况人情老易悲难诉。（5）更南浦、送君去。（6）凉生岸柳催残暑。耿斜河，疏星淡月，断云微度。（7）万里江山知何处？回首对床夜语。（8）雁不到，书成谁与？（9）目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！（10）举大白，听《金缕》。（11）
【注释】
（1）胡邦衡（1102—1180）：胡铨，字邦衡，号澹庵，吉州庐陵芗城（今江西省吉安市青原区值夏镇）人。爱国名臣，庐陵“五忠一节”之一，与李纲、赵鼎、李光并称为“南宋四名臣”。高宗建炎二年（1128）进士。初授抚州军事判官，金人渡江南下，胡铨募乡丁助官军捍御。后除枢密院编修官。绍兴八年（1138），秦桧主和，胡铨抗疏力斥，乞斩秦桧与参政孙近、使臣王伦，声振朝野。但遭除名，编管新州，移谪吉阳军。秦桧死，移衡州。宋孝宗即位，复奉议郎，知饶州。历国史院编修官、兵部侍郎，以资政殿学士致仕。淳熙七年（1180）卒，谥忠简。有《澹庵集》。谪（zhé）：封建时代特指将官吏降职，贬往边远之地；新州：今广东新兴县，当时的蛮荒之地。当时胡铨遭到的处分是“除名，编管新州”，即开除官员身份，遣送到新州接受编管。编管：宋代官吏得罪，谪放远方州郡，编入该地户籍，并由地方官吏加以管束，谓之“编管”。
（2）梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍：抒发作者对沦陷的中原大地日夜思念。神州：古时中国称为赤县神州。语出《史记·孟子荀卿列传》。这里指中原沦陷地区；画角：军中所用号角，上面饰有彩绘；故宫：这里指北宋故都汴京的宫殿；离黍：即“黍离“，为押韵而颠倒。语出《诗经·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗”。内容是说西周亡后，一位周朝的官员经过故都镐京，见昔日的宫室皆夷为平地，上面长满了小米和谷子，忧伤彷徨，写下这首《黍离》之歌。张元干借此表达对北宋灭亡、中原沦陷的伤感和思念。黍：小米。离：离离，禾苗行列整齐的样子。
（3）底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注：暗喻北宋王朝倾覆，金兵入侵给国家民族带来的灾难。底事：为什么；倾：倒塌。据《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也”。又据《淮南子·天文训》：共工与颛顼争地位。共工战败，愤怒之中以头撞天柱不周山，结果“天柱折，地维绝”。九地：遍地。“九”泛指其多；黄流乱注：金兵遍地作乱。黄流，代指金兵。
（4）聚万落千村狐兔：无数村落已被金兵占据。落，村落；狐兔：代指金兵。
（5）天意从来高难问，况人情老易悲难诉：对南宋上层失去抗战热情，一系推行和谈投降路线表示不满。这里是化用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》：“天意高难问，人情老易悲”诗意。天意：指朝廷用意；“人情”一作“人生”，“老易”一作“易老”；“难诉”一作“如许”。
（6）南浦：泛指送别的地方。浦：水滨。江淹《别赋》：“送君南浦，伤之何如”。
（7）耿斜河，疏星淡月，断云微度：耿：明亮；斜河：斜转的银河，表示夜深；断云：一片云；微度：慢慢飘过。
（8）万里江山知何处？回首对床夜语：江山：一作“家山”，写胡铨远谪；回首对床夜语：回忆两人之间的友谊。对床夜语：指知己朋友深夜谈心。白居易《雨中招张司业宿》：“能来同宿否，听雨对床眠”。雁不到，书成谁与？
（9）雁不到，书成谁与：指两人之间书信难通。古人传说有“鸿雁传书”。湖南衡阳衡山上有回雁峰，据说南飞的大雁飞到这里即止。新州远在衡阳之南，所以书信无法传递。
（10）目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！这两句是说两人的友谊建立在政治目标相同的基础上，所以临别之际不会像小儿女那样哭哭啼啼！儿曹：小辈们；尔汝：你我相称，表示亲密。王勃《送杜少府之任蜀州》：“无为在歧路，儿女共沾巾”。
（11）举大白，听《金缕》：举起酒杯，听我唱《贺新郎》。大白：酒杯；《金缕》：即《贺新郎》，《贺新郎》又称《金缕曲》、《金缕衣》、《金缕词》。
下片写出了作者对胡铨的深厚友谊以及对他的慰勉。
开头四句是写词人送别胡铨时所看到的景致。“凉生岸柳催残暑”点明季节，说明作者写词时，是在夏末秋初。凉风吹动岸边的柳树，仿佛在催着残存的暑气赶快退尽。天上，银河明亮倾斜，星星稀疏，月亮清淡，不时有一两片云彩轻轻遮住月亮，又忽然飞了过去。“耿斜河”是说银河在夏夜显得很清晰。这时词人在想些什么？从“万里江山知何处”到“书成谁与”几句，就具体地写出了作者所想的内容。胡铨流放新州，从此相隔万里，再不知他究竟在什么地方。回想以前，两人常常在夜里面对面躺在床上谈心，而今后，传书的大雁飞不到偏僻边远的新州，信写成了，又该交给谁寄去呢？但是，作者并不到此为止，“目尽青天怀今古”以下两句，便把词的思想境界大大提高了一步。“目尽青天”是说词人仰起头来久久地凝视青天，仿佛要把它看透。“怀今古”是指追思古往今来的英雄人物。“儿曹恩怨相尔汝”出自唐朝诗人韩愈《听颖师弹琴》诗：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。”这两句借用韩愈的诗句而加以变化，意思是说张元干和胡铨在分手时能够放眼天下，怀想古今，相互勉励以英雄人物为榜样，顽强地斗争下去，而决不肯象小儿女似地为了朋友私情不忍分别。思怨在这里指交情。
在词的最后两句作者以高昂的调子写道：来，让我们高高举起酒杯（“大白”就是酒杯），听我唱一曲豪壮的《金缕曲》（《贺新郎》的别名）来为你送行吧！这就把不肯屈服、坚持斗争的精神推向了高潮，使这首词产生了巨大的鼓舞人心的力量。
天意从来高难问
采石之战与张孝祥《水调歌头》
绍兴十一年（1141），宋金达成两国罢兵的《绍兴和议》《绍兴和议》后，宋、金之间维持了近二十年的和平，期间双方虽然偶有冲突，但冲突之规模不大，直到1161年金海陵王完颜亮撕毁和约伐宋。
完颜亮（1122年2月24日―1161年12月15日）为金太祖完颜阿骨打庶长孙，太师完颜宗干次子。金熙宗皇统八年（1148）拜右丞相。皇统九年正月，兼都元帅。三月，拜太保、领三省事，掌握金朝大权。当年十二月九日举行政变，杀金熙宗称帝，改元天德元年，并将都城由上京（今黑龙江阿城县白城子）迁往燕京（今北京市）完颜亮曾对大臣高怀贞说他的志向：“吾有三志，国家大事，皆我所出，一也；帅师伐远，执其君长而问罪于前，二也；.无论亲疏，尽得天下绝色而妻之，三也。”为了实现他的第二个愿望，他决定率师北伐。并为此诛杀极力反对南侵的嫡母徒单氏。
高宗绍兴三十一年（1161）十月，完颜亮兵分四路，对南宋发动全面进攻。一路自海道进攻临安；一路自蔡州（今河南汝南）出发，进攻荆州（今湖北江陵）；一路由凤翔进攻大散关（今陕西宝鸡西南），待命入川。他亲自率领三十二总管兵，进军寿春（今安徽凤台）。金军“众六十万，号百万，毡帐相望，钲鼓之声不绝，远近大震。”战争初期，金兵进展顺利。汉南道刘萼部攻取宋归化军、蒋州、信阳军。别部徒单贞领兵二万人，大败宋建康都统王权于盱眙，进取扬州。前锋军连败宋军，攻占和州（今安徽和县）。他到和州指挥作战。宋军来战，兵部尚书耶律元宜击退宋军，斩首数万，宋两淮驻军仓皇退至长江南岸，金军长驱直入。宋军退保江南。
就在这时，完颜亮之从弟完颜雍，乘他南征和中原空虚而在东京（辽阳）称帝。南征将士也有从前线逃回去拥立完颜雍。十一月二日，完颜雍登位的消息传到前线，军心动摇，加之有三路水军被宋军击败，至此己军无斗志。但就完颜亮的性格而言，绝不肯南侵无功而返，因此决定先取南宋或至少胜利渡过长江，捞回个“面子”后，再北上与完颜雍抗衡。于是继续进抵长江北岸，打造战船，准备自采石（今属安徽马鞍山市）渡江。
当时，宋建康府（今江苏南京）都统制王权因无能被罢官，所部一万八千人刚退至采石，接替王权的将领李显忠尚未到任，军无主帅，士气涣散，人心惶惶。中书舍人虞允文时任督视江淮军马府参谋军事，奉命督促李显忠赴任，并代表宋廷到采石慰劳军队。他在采石见形势危急，毅然召集张振、时俊等将领，宣布宋廷抗金命令，犒赏军队，动员将士决一死战。同时，又组织当地民兵和群众进行支援，使采石一带的防务顿形好转。金海陵王误认为宋军已败退逃散，江南岸无兵把守，遂于十一月八日督兵过江。宋军利用水军优势，在江中截断金军船只，并在船上施放霹雳炮，烟雾和石灰弥漫江面，使金军无法抵挡。宋军出动车船，船行如飞，船内踏车民兵精神振奋，呼声震天。金军败回北岸。次日，宋水军直迫长江北岸的杨林渡口，焚毁敌船，金海陵王被迫移军扬州。十一月二十六日，完颜亮集中兵力，勒令将士说：“三日渡江不得，将随军大臣尽行处斩。”这就激起了兵变，兵马都统领耶律元宜与其子王祥和都总管徒单守素、猛安唐括乌野等联兵反叛，与完颜亮近卫军将士共谋，于次日拂晓发动兵变，完颜亮闻变，以为是宋军劫营，急忙起身穿衣。这时一支箭射入帐内，他拿起一看，很吃惊地说：“这是我的兵器啊。”刚伸手取弓，便中箭倒地。叛将纳合斡鲁补上前刺杀，完颜亮中剑后手足犹动，叛将们缢杀了他。耶律元宜代行左领军副大都督事，率军北还。南宋再度转危为安。这就是历史上有名的有一例以少胜多、以弱胜强的战例——采石之战。
采石战胜的捷报传来，朝野欢呼，上下欣喜若狂。当时被贬在抚州任知州的主战派状元张孝祥闻此捷报后，因“小儒不得参与戎事”，不能参与谋划，更不能亲赴前线了此平生之愿。但还是按捺不住内心的激动，写下了这首既有振奋惊喜又有感慨遗憾，感情勃郁的千古名作《水调歌头·闻采石战胜》。
水调歌头·闻采石战胜
雪洗虏尘静（1），风约楚云留（2）。何人为写悲壮？吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩（3）。剩喜燃犀处，骇浪与天浮（4）。忆当年，周与谢，富春秋（5）。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游（6）。赤壁矶头落照，淝水桥边衰草，（7）渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流（8）。
【注释】
（1）雪洗虏尘静：风雪洗净胡尘，战后和平宁静。虏尘：指金兵南侵。古代称少数民族为胡虏。采石之战是在冬十一月风雪交加之时。但其中也带有雪洗靖康之耻的意思。
（2）风约楚云留：绍兴二十八年（1158）时任起居舍人兼权中书舍人的张孝祥被殿中侍御史汪澈以“轻躁纵横、挟数任术，年少气锐”等欲加之罪罢免，在家乡闲居，往来于宣城、芜湖间（据宛敏灏《张孝祥年谱》）宣城、芜湖古属楚地。“风约楚云留”是闲居在家不得参与王事的委婉说法。
（3）湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩：我虽有陈登那样的豪气，山河又如此瑰丽多姿，但我只能在灯下将手中的宝剑看了又看。这里表示对不能参加采石之战，实现报国之志的遗憾和惆怅。湖海平生豪气：典出《三国志·陈登传》，许汜语：“陈元龙（陈登字元龙）湖海之士，豪气不除。”此以陈登自比。关塞如今风景：这里借用东晋宰相王导的故事，表达自己要为国收复失地的心情。据《世说新语·言语》：“过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。周顗中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有江河之异。’皆相视流涕。惟（王）导愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪！’众收泪而谢之。剪烛看吴钩：在灯下抚摸宝剑。吴钩：古代吴地（今苏州一带）所造的—种弯形的刀。相传是春秋时吴王阖闾命人打造。后泛指宝剑。如辛弃疾“江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍”（《水龙吟》）。
（4）剩喜燃犀处，骇浪与天浮：采石一带巨浪接天。就像当年温峤燃犀下照鬼物躲避一样，虞允文在此率军击退了金兵。燃犀：据《晋书·温峤传》温峤返回江州经过牛渚矶（采石矶又称牛渚矶），见水深不可测，都传说水下多怪物，温峤就叫人点燃犀角下水照看。不一会儿，只见水中怪物前来掩火，奇形怪状，还有乘马车穿红色衣服的。后人用此比喻洞察奸邪。词人在此暗喻采石战胜。
（5）周与谢，富春秋：周瑜和谢玄。两人分别是赤壁之战和淝水之战击溃南侵之敌的领军人物。周瑜当时三十四岁，谢玄当时四十一岁。所以说“富春秋”，还很年轻。
（6）小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游：指两人当时还很年轻，建功立业有的是时间。暗示自己已时不我待。小乔：即小桥，周瑜妻子，三国时桥公有二女，皆国色。其中大桥嫁给孙策为妻，小桥嫁给周瑜；香囊未解：据《晋书·谢玄传》。谢玄少时好佩带紫罗香囊，他的伯父宰相谢安怕他玩物丧志，借赌博赢得谢玄香囊，焚之于地。谢玄领悟，刻意磨练自己，成为东晋最精锐的“北府兵”统帅。练兵七年，就是凭借这支部队，取得淝水之战的胜利。
（7）赤壁矶头落照，淝水桥边衰草：赤壁矶：在今湖北蒲圻，为赤壁之战周瑜大败魏军处；肥水：亦作“淝水”，在今安徽淮南市八公山下，为淝水之战谢玄击溃前秦苻坚处。
（8）我欲乘风去，击楫誓中流：我也想像宗悫那样，乘长风破万里浪。也想像祖逖那样，渡江北伐，誓清中原。据《南史·宗悫传：南阳人宗悫素有大志，他的叔父宗炳问他的志向是什么，宗悫回答说：“愿乘长风破万里浪。”又据《晋书、祖逖传》载：祖逖北伐，渡江，中流击楫而誓：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”
【作者介绍】
张孝祥（1132——1169），字安国，号于湖居士。唐代诗人张籍七世孙，祖籍和州乌江（今和州市），出生于明州鄞县（今浙江宁波）。绍兴十三年（1143）前后阖家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。父亲张祁，亦能诗，官至淮南转运判官兼淮西提刑。绍兴二十四年（1154）孝祥参加廷试，高宗亲擢为进士第一。授承事郎，签书镇东军节度判官。张孝祥中状元后随即上书为岳飞辩冤，指出岳飞被害，“则敌国庆幸而将士解体，非国家之福也”，表现出坚持抗战鲜明的政治态度，因而遭权相秦桧陷害，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年秦桧死，孝祥转秘书省正字。绍兴二十八年（1158）任起居舍人兼权中书舍人，因主张抗战不断遭到主和派排挤打击，在位不久便被殿中侍御史汪澈以“轻躁纵横、挟数任术，年少气锐”等欲加之罪罢免，此后闲置近三年之久。绍兴三十二年，以集英殿修撰知抚州；孝宗隆兴元年（1163）转朝散大夫改知平江府。他在平江锄强抑暴，上疏要求减免赋税，有不少德政。隆兴二年出知建康，领江东安抚使，兼都督府参赞军事，积极支持张浚北图中原，又因符离之败被主和派攻击而罢官。在张浚建康留守宴席上所作《六州歌头》，慷慨激昂，力主抗金的大臣张浚为之感动罢席。乾道元年（1165）仍复集英殿修撰，知静江府，不久又遭到攻击。乾道五年（1169），请祠侍亲，以显谟阁直学士致仕。是年夏于芜湖病死，葬于建康上元县钟山之清国寺。今墓存于南京江浦老山。著有《于湖居士文集》，40卷、《于湖词》1卷传世。《全宋词》辑录其223首词。
张孝祥是南宋初期朝廷中有才华也有作为的高级官吏，也是一位胸有大志、志在中原的爱国者。在当时和战两派的激烈斗争中，坚定地站在主战派一边，终生的愿望就是“开河洛之氛寖，荡洙泗之膻腥”，恢复中原，以雪国耻。为此而多次受到主和派的排挤打击。在十五年的从政生涯中，两入中枢，六更州郡，旅进旅退，赍志以殁。才华没有得到充分施展，志清中原的人生壮志也成泡影。这是张孝祥的人生悲剧，也是历史的悲剧，时代的悲剧。
张孝祥南京江浦老山张孝祥墓
【简析】
绍兴二十八年（1158）任起居舍人兼权中书舍人，因主张抗战不断遭到主和派排挤打击，在位不久便被殿中侍御史汪澈以“轻躁纵横、挟数任术，年少气锐”等欲加之罪罢免。绍兴三十一年正月，担任直秘阁淮南路转运判官的父亲张祁也被弹劾落职。发生在绍兴三十一年冬的采石之战时，他正在宣城（今安徽宣州市）伴父亲闲居（韩酉山《张孝祥年谱》）也就是词中所说的“风约楚云留”。宣城和马鞍山同在沿江并相距不远，所以采石战胜，他应当是最先得到消息。他虽因坚持抗战而落职闲居，仍不改初衷。对金兵南侵，他坚决主张抵抗。就在采石之战的前五个月，他还致书新任淮南、江南、浙西制置使刘錡，要求在部队中担任一文职：“载笔后车，草布露（公告）以俟献”（《致刘两府书》，见韩酉山《张孝祥年谱》）。九月，高宗下《责己诏》，表示要坚决抗金，张孝祥以一介平民身份上《庙堂札子》，表示“诏书既下，虽穷山幽谷，妇人孺子，亦皆感泣”（《庙堂札子》）。认为这样的诏书可以“慰率土之望，昭在天之灵，杜纠纷之源，一视听之归”，统一军心民心抗击金虏，表示坚决支持。就在采石之战打响前，防守江淮地区的建康府都统制王权畏敌怯战，率所部一万八千人从庐州（今合肥市）往江边败退。张孝祥为宣州太守任信孺代笔，致书王权，批评王权有负中外之望。希望王权以国事为重，与李显忠等团结抗金：“协义同力，首尾相应，尽去疑问，合为一家，然后可为”。并以布衣身份致书李显忠，做出同样建议。（《代任信孺与王太尉权》、《与李太尉显忠》，见徐鹏《于湖居士文集》）。所以在这首著名的词作中，他一方面为主战派的这一胜利而欢呼，但又为自己不能参与其中，以逞平生之志感到遗憾、惆怅。词中的“湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩”，与同时期所作的《辛已冬闻德音》诗中“小儒不得参戎事，剩赋新诗续雅歌”，皆是表达了这种“不得参戎事”而又欲一试身手的复杂矛盾心情。词人的另一首词作《水调歌头·凯歌上刘恭父》以及诗歌《辛巳冬闻德音》，也是讴歌这次胜利，亦表达类似的情感。谢尧仁在《张于湖先生集序》中，说张孝祥“雄略远志，其欲扫开河洛之氛祲，荡洙泗之膻腥者，未尝一日而忘胸中”，上述词作就是见证。
词的上片是写采石战胜给自己的感受，侧重于对现实场景的的描绘。此词在选材上极富特色：写采石战胜和咏歌虞允文挽狂澜于既倒的历史功勋，并未去“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先”的战斗场面，以及军中主帅大纛旗下指挥若定的高大形象，而是极力铺叙战后山河的和平宁静，以此来烘托采石之战对保全南宋江山，保免受金兵铁骑践踏的巨大意义。开篇的“雪洗虏尘静”不但夸叙了战后山河的宁静，也恰合隆冬季节的时令特征，甚至暗示了一雪靖康之耻。用得精当而妥帖。下面再用“何人为写悲壮？吹角古城楼”对此战后的宁静进行进一步的渲染，号角中吹奏的未尝不是胜利的凯歌。上阙结尾处再用温峤燃犀下照鬼物躲避，来暗示虞允文在此率军击退了金兵。至于“湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩”与“风约楚云留”一样，则是在采石战事中楔进自己，在铺叙中杂以抒情，表达自己既为这一胜利而欢呼雀跃，又为自己不能参与其中，以逞平生之志感到遗憾、惆怅。
下片更是集中抒发采石战胜给自己的感受。表达方式也由历史回忆取代现实场景，感情抒发取代铺叙描景。词中借古喻今，引用周瑜、谢玄、祖逖一系列江左英雄，战胜南侵之敌或挥师北伐，来比附指挥采石之役获胜的虞允文和战后国事的大有可为。其中明显可看出苏词对张孝祥的影响。张孝祥不论为人还是词风，都深受东坡的影响。张孝祥对苏轼“追慕之诚”。据说“每作为诗文，必问门人曰：‘比东坡何如？’（吴熊和《唐宋词统论》）。这首词亦是如此：词中的“剪烛看吴钩”，尤其是“忆当年，周与谢，富春秋”，“赤壁矶头落照，淝水桥边衰草，渺渺唤人愁”数句，就像苏轼《念奴娇·赤壁》中的“遥想公瑾当年”一样，暗含处闲散置、时不我待的报国无门浩叹，结句“我欲乘风去”即是从东坡同一词牌“月夜怀子由”中的“我欲乘风归去”化出。此间的忠愤勃郁之气，亦如苏轼笔下乱石崩云、惊涛裂岸的大江，激越而奔放。其中引用古人、化用前人成句，也是上承苏轼，下开辛弃疾之先河。
但张孝祥毕竟是张孝祥。缪钺在《灵溪词说·论于湖词》中评价张孝祥词风时说：“清旷豪雄两擅长，苏辛之际作津梁”。在词史上，张孝祥是苏轼、辛弃疾之间的过渡人物。三人的词作风格都是“豪放”，但由于时代和个人秉性的不同，苏轼是豪壮中见“清雄旷达”；辛弃疾是豪壮中见“苍凉悲壮”，而张孝祥则是介于两人之间“清旷豪雄两擅长”。既有苏轼的清旷又有辛弃疾的悲壮。这首《水调歌头》就明显在豪壮之中带有惆怅和遗憾。况且，张孝祥作此词时不到三十岁，同“周与谢”一样“富春秋”所以笔之所到，如“小乔初嫁”、“香囊未解”等句，自然地流出“刚健含婀娜”（苏轼诗）、豪气中有柔情的别样风格。
符离之败与《六州歌头》
金人在采石战败，完颜亮被部下所杀。两国的政治格局都发生较大变化：采石之战第二年绍兴三十二年（1162）金国新即位的金世宗在内部整顿安定后，派使者高建忠出使南宋，准备签订罢兵新约。此时的高宗和主战派大臣打算趁采石之胜余威，与金国重划边界，被高建忠一口拒绝，并指责宋军为何要背约收复沿淮州郡。高宗无奈，只得派翰林学士洪迈使金重新谈判。按照“绍兴和议”，南宋向金国称臣，洪迈带去的国书上落款应该是“臣赵构”，但国书上却是“宋帝”，表示与金国是平等关系，于是要洪迈重新改写，洪迈自然不会同意，于是金人将洪迈扣留，三天三夜断绝饮水口粮，但洪迈坚持不屈。金人无奈，只得放回。
洪迈回到南宋，于是主和主战两派又起激烈争论。由于采石战胜后不久，主战派比较得势，即是一心主和的高宗也感到无奈。于是退位，让位于养子孝宗，自己成为超脱的成为太上皇。孝宗即位初期，倒是积极主战。即位一个来月，就为岳飞父子昭雪平反，又从新州召回被编管的胡铨，任命为奉议郎饶州知州。其时绍兴年间的抗金名将岳飞、韩世忠、刘錡等皆已迫害致死或老死，只剩下一个张浚。即位第二年即隆兴元年（1163），任命张浚为枢密使、江淮宣抚使，统领大军及丁夫13万，驻屯泗州（今江苏盱眙）、庐州（今合肥）、濠州（今安徽凤阳东北）等地，准备举兵北伐，收复中原失地。总管江淮一带兵马，积极筹备北伐。此时金世宗完颜雍在镇压移剌窝斡起义巩固政权之后，也欲集兵攻宋，命右丞相仆散忠义为都元帅，纥石烈志宁为左副元帅，率10万步骑进驻河南。两国之间征战，一触即发。
南宋隆兴元年（金大定三年，1163）五月，宋军开始渡淮北伐。当时张浚手下有两员大将：李显忠和邵宏渊。五月初七，张浚命淮西招抚使李显忠率军自濠州（今安徽凤阳县）渡淮至陡沟（今安徽固镇东浍河支流）攻灵壁（今安徽灵璧县）。御前诸军都统制邵宏渊率军自泗州攻泗县（今属安徽）。金右翼军都统萧琦率精骑迎战李显忠军，被击败，遂背城列阵抵抗。李显忠亲率将士与之鏖战，再次将其击败，收复灵壁。十日，李显忠闻邵宏渊攻虹县受阻，率部自灵壁往援，利用降卒招降金守将大周仁等，收复泗县。邵宏渊耻于功不出己，自此与李显忠不睦。十四日，李显忠、邵宏渊合军攻符离城（安徽宿州市符离集区）。李显忠击退出城迎战的金军后，攻破北门，斩守城金军数千人，于十六日攻克符离城。十八日，孝宗诏令邵宏渊受李显忠节制，因邵宏渊不服，复改命邵宏渊与李显忠分统所部，致军无统帅，各自为战。二十一日，纥石烈志宁率精骑万余，自睢阳（今河南商丘）反攻符离，邵宏渊不战而退。李显忠孤军奋战，将其击退。次日，金军复增兵数万来攻，李显忠约邵宏渊出兵合力夹击，邵宏渊按兵不动。李显忠孤军力战，阵斩金兵5000余。金军增兵再次攻城，被李显忠军用强弓射退。时邵宏渊散布流言，称盛夏难以在烈日下披甲苦战，致使军心动摇。李显忠军失利，退入城中。此时邵宏渊之子邵世雄、殿前司马军统制左士渊、统领李彦孚等，各率所部逃遁。李显忠恐孤军难守，遂率所部夜遁。二十四日，金军乘势追击，宋军溃败，被斩4000余人，溺水死者不可胜数。这就是历史上有名的符离之败。符离之败后，南宋战斗力丧失殆尽，主和派势力随即抬头，秦桧党羽汤思退，于七月间被任为右相兼枢密使，议和活动也在进行中。张浚则于四月从江淮宣抚使被召回朝，随后江淮都督府也被撤罢。在太上皇宋高宗干预下，左相汤思退更加紧进行降金乞和活动。隆兴二年（1164年）十二月，在金朝大军胁迫下达成和议。主要内容为：金宋两国皇帝以叔侄相称；改“岁贡”称“岁币”，银、绢各减五万，为二十万两匹；宋割唐（今河南唐河）、邓（今河南邓州东）、海（今江苏连云港）、泗（今江苏盱眙北）四州外，再割商（今陕西商县）、秦（今甘肃天水）二州与金。
就在主和派加紧活动、隆兴和议签订之前的隆兴二年二月，已被启用为平江府（今苏州市）知州的张孝祥由于张浚的推荐被“召赴行在”商讨国事，专门到建康（今南京市）拜望时任建康留守的张浚，在宴会上即席写下这首《六州歌头》。有的文章说当时张孝祥任建康留守，或是说他在建康留守张浚那里任参赞军事，皆不确。因为词中也明确说是“使行人至此，忠愤气填膺，有泪如倾”，在这首词中，张孝祥对符离之败扼腕叹息，对时下主和派得势，两国使者来往不断进行和谈，而主战派受到打压，边备弛废，江淮都督府也被撤罢表示痛心。慷慨淋漓，催人泪下，据说张浚听此词后，“为之罢席”。就在这首词作之后，张浚感到抗金无望，即求致仕，遂被罢相，授少师、保信军节度使、出判福州（今属福建）。张浚辞新命，恳求致仕，改授醴泉观使闲差，八月就病逝，归葬于宁乡。再过四个月（隆兴二年十二月），隆兴和议成，两国罢兵。因此可以说，张孝祥这首《六州歌头》，是符离之败后南宋主战派的绝唱。
六州歌头
长淮望断，关塞莽然平（1）。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝（2）。追想当年事，殆天数，非人力（3）。洙泗上，弦歌地，亦膻腥（4）。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横（5）。看名王宵猎，骑火一川明（6）。笳鼓悲鸣，遣人惊（7）。念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成（8）！时易失，心徒壮，岁将零（9）。渺神京（10）。干羽方怀远，静烽燧，且休兵（11）。冠盖使，纷驰骛，若为情？（12）闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌（13）。使行人至此，忠愤气填膺，有泪如倾。（14）
【注释】
（1）长淮望断，关塞莽然平：长淮：淮河；望断：极目远望；关塞莽然平：边备已被撤除，战壕、堡垒已是杂草丛生；莽然：草木茂盛的样子。据绍兴十一年和约，宋金两国以淮河为界，因此淮河就成了南宋的前线。绍兴三十二年（1162）金国使者高建忠出使南宋，指责宋军背约收复沿淮州郡。因此主和派将沿淮工事坼除。
（2）征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝：前线的征尘消逝了，北风下也听不到战斗的号角之声。我对此只有黯然神伤。黯销凝：黯：默默伤神；销凝，销魂凝神，形容忧思。
（3）追想当年事，殆天数，非人力：此句是安慰张浚。当年事：指符离之败；殆天数，非人力：这是老天命定，并非你张浚没有尽力；殆：大概、也许。
（4）洙泗上，弦歌地，亦膻腥：洙泗：古代鲁国的两条河，洙水和泗水，流经孔孟的故乡和他们讲学的地方曲阜。弦歌地：弹琴唱歌，此指礼乐教化。儒家讲究礼乐教化，学堂内常传出弦歌之声。膻（shān）腥：牛羊肉的腥臊味。这三句是说，连中原文化礼乐最昌盛之地，也遭到金兵的野蛮践踏。
（5）隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横：淮河北面成了游牧民族的聚居地，黄昏时刻牛羊成群回栏，到处是金兵的哨所。隔水：隔着淮河，淮河对岸；落日牛羊下：《诗经·君子于役》成句：“日之夕矣，牛羊下来”；区（ōu）脱：本是匈奴所筑的土室，作为侦察警戒用。这里借指金兵哨所。
（6）看名王宵猎，骑火一川明：名王：指金兵中有名的将帅。颜师古《汉书·宣帝纪》注：“名王者，谓有大名，以别诸小王也”。宵猎：夜间打猎，这里指军事示威。骑火：骑兵手执火把。
（7）笳鼓悲鸣，遣人惊：笳鼓：指胡人军乐胡笳和金鼓。遣人惊：使人心惊。
（8）念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成：指和谈风起，战备弛废，武器久放置不用，被尘封虫蠹。
（9）时易失，心徒壮，岁将零：岁月流逝，徒有壮志，人将老去。岁将零：岁月飘零。有人解释为“一年将尽”，不确，因此词写于隆兴二年二月，被“召赴行在”之时。此时张孝祥三十二岁。
（10）渺神京：故都在遥远的北方。暗示对北方故国的怀念。神京：指北宋首都汴京；渺：邈远的样子。
（11）干羽方怀远，静烽燧，且休兵：讽刺南宋统治者借口以礼服夷狄，放弃抵抗，屈辱求和。干羽：干，盾牌；羽：野鸡尾部羽毛。这两者都是上古舞蹈中舞者手中拿的道具。据《尚书·大禹谟》，虞舜“舞干羽于两阶”，不久就有苗族来归顺。怀远：用礼乐使边远的少数民族归顺。烽燧（suì）：古代在烽火台上举烽燧，作为敌人来袭的信号。黑夜举火叫“烽”，白天升烟叫“燧”。“静烽燧”即不再有战斗信号。
（12）冠盖使，纷驰骛，若为情：求和的使臣一拨接着一拨驰往北方，见此状况，让人情何以堪！冠盖使：指求和的使臣。冠盖：冠服与车盖；若为情：让人情何以堪。
（13）闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌：听说中原沦陷区的老人还在盼望南逃的皇帝能够回去。中原遗老：中原地区当年活下来的一些老人。这里泛指中原沦陷区百姓；翠葆霓旌：皇帝的车驾。翠葆：以翠鸟羽毛装饰的车盖；霓旌：彩旗。
（14）使行人至此，忠愤气填膺，有泪如倾：是我这位从此经过的人想到这一切，不由得忠愤之气满腔，泪如雨下。膺：胸腔。
【简析】
如果说《水调歌头·闻采石战胜》是为采石战胜而喜，是对主战派的讴歌的话，那么，《六州歌头》“长淮望断”则是为符离之败而悲，是对主和派的斥责，贯穿两者之间的仍是不离不弃、一如既往的恢复中原之志。
上片侧重写惨遭敌人蹂躏的中原故土凄凉景象和敌人的骄横跋扈。“长淮望断”五句，写南宋的边防。词人面对淮河，极目远望，边境上萧条冷落，死气沉沉，看不到军队活动的踪迹，一切壁垒皆已坼除。这怎能不使爱国者满腔悲愤呢？“黯销凝”一句，用高度概括的艺术手法，道出了作者对国事无限忧虑，凝神沉思，悲痛欲绝，却又无可奈何的神态。“追想”三句，是在建康席上，即席安慰张浚。指出符离之败是老天命定，并非你张浚没有尽力，实际上更是主政者苟且求和造成的。因为在隆兴北伐之初，词人就以他敏锐的政治洞察力指出：成败的关键在于北伐诸将能否同心协力。他在给前敌指挥李显忠的信中说：“今淮西三帅列屯，朝廷安危，实系于是。太尉与王侯、成侯必须同心协力，而后可以成功”（《与李太尉显忠》，见徐鹏《于湖居士文集》）。要想同心协力，就必须“专图国事，尽去私心”。符离战败的事实不幸被张孝祥所言中，恰恰是前方主将李显忠、邵宏渊之间不和所造成的。符离战败后，主和派又甚嚣尘上，主持北伐的张浚则备受责难。为支持抗战，为主战派打气，词人自然会将北方沦陷的惨状归罪于主和派。
以下分三层写敌占区的情景。“洙泗”三句为一层，写昔日的文化之邦，弦歌之地，也被胡琦践踏；“隔水”三句为二层，写中原沃土，如今变成胡人聚居之地，耕田荒芜，变成了放牧牛羊的场所；“看名王”四句为三层，写敌军的“宵猎”，兵盛马壮，让人震惊。上述描写旨在说明敌兵势力强大，南宋国势衰败，中原人民惨遭涂炭，国家前途令人焦虑。同时，从侧面反映出北方游牧民族女真族（金人）经济落后的状况，说明他们的入侵，已经导致中原文化经济等各方面的倒退。
下片抒怀，作者关心国家人民的前途命运，但壮志未酬，报国无门。看到“腰间箭，匣中剑”落满灰尘，为蠹虫所蛀，自己徒有雄心壮志，也只能虚度光阴；眺望邈远的故都，更有一种岁月流逝、时不我待的紧迫感。但南宋统治者借口以礼服夷狄，放弃抵抗，屈辱求和：“干羽方怀远，静烽燧，且休兵”。看着眼前的“冠盖使，纷驰骛”真让人情何以堪！，以上八句是对南宋王朝的统治者和主和派义愤填膺的谴责，辛辣有力的讽刺。“闻道中原遗老”以下三句写沦陷区百姓殷切盼望王师北伐的急切心情和眼巴巴地“南望”的动人情景，只要有爱国心肠，就无法抑制满腔的悲愤，泪水就会象泉涌般顷泻。结尾三句，是作者自己真挚感情的抒发，也是当时无数爱国人士思想感情的真实写照。
这首词的思想深刻，艺术技巧也十分纯熟，张孝祥友人汤衡在《张紫薇雅词序》中曾称赞孝祥词的风格是“骏发踔厉，寓以诗人句法者也”，此词风格可见一斑。全词均用赋体，感情奔放，如行云流水，一泻如注。又多三字句，造成一种气短节促，哽咽之声、悲愤无奈、难以言传之情，极富艺术感染力。据宋代佚名作者《朝野遗记》记载，张孝祥在建康宴会上即席赋此词，张浚感动得食不下咽，竟“罢席而入”。清人陈廷焯称赞这首词“淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞。”（《白雨斋词话》）。
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