三界唯心，万法唯识，心能转物

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第332个问题：请教“三界唯心，万法唯识，心能转物”，这几句话的真正内涵。

这和上面的问题实际上完全相应，是衔接起来的，一个人越来越向内深入以后，你开始发现大脑的一些规律，也就是无论你的大脑里有什么，它迟早在你的外界显现。你的大脑里有欢乐，它们会在外界以物质的方式显现，你的大脑里有恐惧，它们很快也会在外界以物质的方式显现。恐惧的人总是会莫名其妙的碰见一些恰巧让他害怕的事，而一个欢乐的人总是会有碰到同样欢乐的那些人来靠近他。你的头脑在创造你的生，如果你持续的观察你的头脑，你会发现它是不稳定的。你的开心会在一个顶峰以后下降，变成某种郁闷。而你的郁闷在达到谷底以后会有一个上升，渐渐又阳光起来。所以它不可相信，你所有脑海里的这些东西，即使是快乐的，它本身也不太靠谱，它不稳定。
而内在有一个声音，它想追求真正的永恒，它想追求更稳定的现象，它想追求不寐的东西。而你冥冥当中似乎感觉到有什么东西在，除非你熄灭你的思想，而你不可能真的熄灭它，只要你活着，你的脑海总归有思想。即使你睡着了它也会有。所以你不可能完全的压灭它，像以石压草那样压灭它，办不到。
然后这个神奇的探索就开始了，你忽然发现它是一种极有趣的事。就好像克里希那穆提曾经说：你有没有曾经在一棵树下仔细的看着你自己的思想，如果你在那个辽阔当中看着它的话，这是一件极其有趣的事，你不知道会发生什么，但它很有趣。在某些粗糙的思想被超越以后会显现什么，不知道，它几乎是个神秘。所以那个旅程就开始了，你变得能一小时、两小时持续的观察而忘记了时间。它不是一个僵死的禅定，它不是停止在那儿纹丝不动的，不是的，它只是很有趣的在看着。而对面的现象和脑海的现象在不断的变化，那些变化以越来越深的方式，越来越高的频率在显现。它变得更细腻，它变得更微妙，它变得更有趣。所以这里面不需要任何的信仰，不需要任何的神祗、神明，也不需要任何的咒语，唯一需要的就是观察，在这一点上克氏绝对是卓越的。