历史上的很多经典文章采用的是“对话体”和“语录体”。柏拉图的著作几乎都是用对话写成，奠定了西方哲学智慧殿堂，令后人感叹“全部西方哲学不过是柏拉图思想的注脚”。《论语》中的语录，平实而深邃。此外，屈原的《天问》和柳宗元的《天对》，皆属此类文体。今有一友人来访，谈得十分投机，事后整理出对话稿以记。一问一答，直奔主题，没有多余的话。
客：你对说自己三五岁练字的书家，十岁获奖的神童书家如何看待？
薛：我感到脸红和惭愧。自己一无家学，二无获奖经历。神童在少年时代是成人智力，到了成年时代还是成人智力，只是提前了。书法这种艺术形式绝对需要“人书俱老”的，神童未必能“神”到最后。古语说：“小时了了，大未必佳”。一个通常说一个三十岁的书家就算很好，又能好到哪里去呢？人要有参照系，看以什么人为标准。练书法即是修行，刚刚尝试，兴趣很浓，劲头十足，但书法不需要爆发力而需要持久力，一开始把时间安排的满满当当，“勇猛精进”却有些过头。一旦遇到阻力，就会松懈下来，连最基本的功课都保证不了，变成“老油条”，最终出现“伤仲永”或“江郎才尽”。中途放弃及时转变人生方向还算好事情，有的还步入误区，成为“有问题之人”，带来烦恼和痛苦。很多书家，更不说大家了，一般人都觉得他们很快活，其实很难受。很多人都是表面的风光，盛名之下、其实难副。书法一是要反对“神童”，为此一年只练几个字来蒙人，二是反对“速度”，幻想一步登天。
客：俗话说：“长江后浪推前浪”，你对自己未来有信心吗？
薛：这句话大家都很是熟悉，经常用来鼓舞人心，但人到了一定的年龄，就会豪情不再。千万不要把这些当成了历史规律，再好比“人定胜天”，狂妄了这么多年，应该收敛一点、清醒一点了。有的人认为攀登到珠峰顶就叫征服，请问，能征服吗？很多事情在开国际玩笑。对于类似的话语我基本上已经忘记了。“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，不过我时常想到王羲之、苏东坡、米芾、黄庭坚、王铎、邓石如、吴昌硕，这些前辈大师都是“前浪”，能推得动吗？只能后来居下。不说太远，近代以来，邓石如、赵之谦、吴昌硕和黄宾虹就是四座大山，其实像李叔同、于右任、徐生翁、潘天寿、来楚生等人，如何实现超越呢？所以想到这里，当代一些名家的作品便不想看。把自己的作品与前辈比一比，就难免心虚，心头早没有豪情，哪来的浪花？你能说你狂的起来？端着架子、拿出派头，也就是为了混几个钱。我这辈子的目标就写一件成功作品就够了。也许有人觉得奇怪，人这一辈子不知会写多少件，但至少不止一件。其实我说的是像《兰亭序》这样的作品，一件顶一万件。
客：有句名言说到勤奋和天才的关系，认为天才是“百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，书法主要是靠勤奋？
薛：俗话说，一个人搞艺术，要有艺术细胞，其实再跟进，因一部推理，这是典型的宿命论，唯心主义。书法不单单是勤奋。不努力不成功，努力也未必成功，因为比你努力地大有人在。很多时候，人靠运气。世人常说“有情人终成眷属”，其实如果贾宝玉和林黛玉真是活到现在，肯定得散伙。从小到大，老师都会用爱迪生的这句话教导“好好学习，天天向上”。现在才知道，虽然伟大的发明家爱迪生确实说过“天才那就是1%的灵感加上99%的汗水”，单纯这半句话基本上是胡说八道，正确的废话，而偏偏每次漏掉的是后面那关键的半句：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。很多关于灵感的科学童话，其实还需要个人努力，否则都去种苹果，或者去泡澡堂，就能发现了，锤炼技巧必不可少。曾有人对我说，“这世界上的人分成四类，最好的是既聪明又勤快的，其次是聪明但比较懒惰的，再次是愚蠢但是比较懒惰的人，最后是既愚蠢又勤快的人，越是勤快，干的蠢事就愈多。”
客：你认为研究书法最难的事情是什么？
薛：了解自己、认识自己。我的性格很懒散，不喜欢参加一些集会。各人有各人的活法，选择最适合自己的活法。英谚说，“狗是狗，猫是猫，狗猫可以做朋友，但狗成不了猫，猫也成不了狗，即使猫狗有共同的祖先”。我的性格很固执，江山易改、本性难移呀。有时认定一个目标，就坚持下去。知道自己适合做什么，怎样做。不但做有心人，也做苦心人，苦心人天不负，把握好方向，坚持就是胜利。这几年确实有一些思考。书法不能只就书法而论，所谓“功夫在书外”，强调的不单是技法功夫，还有读书、修身等。所谓书法只为书法，就是目的上要纯粹一些
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