国学当然非常重要。
心理的极致是佛家，物理的极致是道家，数理的极致是易经。佛家有《物不牵论》，推心及物，道家有《化书》，喻物于心。
佛家转境，道家齐物，易究推演。
取其上者得其中，终是你无法穷理，些许心理疾患怕是早已消弭于境界之中。
解决问题最好的方式是什么？
《黄帝内经》有云:不治已病治未病，不治已乱治未乱。坤卦初六言道:履霜坚冰至。此即道体，霜降之时若不尽早除之，即会形成坚冰。
《道德经》所谓:是谓微明，柔弱胜刚强。刚强是什么？是柔弱的累积。
所以道家是脱胎于《易》的高等智慧。
而儒家则是脱胎于《易》的中等智慧，于是只能“以直报怨”，而不是“避免产生怨恨”。
《史记》载，老子和孔子是见过面的。所以儒道之分更像是一种在维度上对《易》的诠释。
孔子说:老子如神龙见首不见尾。
于是道家的人物总体气质都是烟雾缥缈的，更像是乾卦，用九，见群龙无首，吉。儒家则更像坤卦，用六，利永贞。
曾见高人言:儒家是大密宗，告诉你你都不知道讲的什么。觉得它浅显易懂？随着时间的推移，就越来越不懂，或者越来越懂得不同。
《论语》孩童皆知的前三句:学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？
讲的什么？
天地人三才。
首句在“时”，中句在“远”，末句在“人”。
何为“时”，时势不在，天大的本事也用不出来；
何为“远”，道离你最远；
何为“人”，不知不愠便是《道德经》所谓“夫唯病病，是以不病”，《庄子》亦有云:吾身有涯而知无崖，以有涯随无涯殆已——接受了缺点和无知也就反而弥补了不足。
佛家自东汉传入我国很适合中华文化的基因，为历代统治者所喜好，不但用在民间实际上也包涵在治国理念中，尤其是清朝，对西藏的控制佛教的作用不可估量。
不要以为自汉武帝开始独尊儒术，那不过是个噱头，实际上是“内用黄老，外示儒术”，《汉书*孝宣皇帝纪》已经讲明了。
《大明王朝1566》最后一集的“长江水清黄河水浊论”便是《心经》所谓“不生不灭，不垢不净，不增不减”。
长江和黄河都要有就是“不垢不净”，这就是佛法。
包括《东邪西毒》满屏男女情爱、打打杀杀讲的也是佛法，观身不净，观受是苦还是佛法。
你太干净了，你太安逸了反而离佛法远了。
和你想的不一样那才是佛法，否则佛不会让你转念。
“烦恼即菩提”！
你有多大烦恼就有多大能量，你能被打压多狠，才能反弹多高，你若睚眦必报，能量便随时消耗。
一切法即佛法。
联系客服
