儒释道的本质

佛家说法身，化身，报身，到底是指什么东西呢？

老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

道，一，二分别对应的就是道，性，心，天道与本心本性是本来清静的，是没有实体存在的，这个境界或者这个状态称之为法界，如果我们用拟人化来表达的话，道，性，心就是清静法身佛。

佛有两重含义，第一重就是指的觉性，第二重指的是觉者。

道，性，心是一种无实体存在，是比较抽象的，但是为了方便我们眼耳鼻舌身意的识别，也就是可听可看可摸可想可交流等等，就采用了拟人化。

比如寺庙里面所有的那些神佛的样子，都是人的样子（如果猫在猫的世界来塑造神佛，大概也都是猫的样子，我们总是用自身的形象去衡量万物），无论是泥巴做的，石头做的，木头做的，铁做的，金子做的，如何能够保佑我呢？如何让我逢凶化吉呢？如何作用在我身上呢？

这些拟人化的形象，本质上代表的就是人的意识心，本心，本性，道。

求神佛的本质实际上是求自己的意识，求自己的本心，求自己的本性，求自己身上的天道。

只有我的本心本性能够让我逢凶化吉，能够保佑我。为什么？因为我遵循天道规律做事，遵循本心本性而为，正常的参与万事万物的因缘和合，本来就吉利，本来就顺利。

那道，性，心是清净法身佛，那什么是报身佛和化身佛呢？

三是什么？三生万物，但三不是万物本身，而是道，性，心生出来的第一个物，或者说第一个相，是基础物或者叫基础相，他是圆满现化道，性，心的，称之为圆满报身佛。

基础相分化衍生出来的万物，相当于是道，性，心的化身，这就叫千百亿化身佛。每一个物后面都对应着一个共同的道，性，心。

如来就是道，道在万物之中，也就是如来在万物之中。觉性是道生出来的，所以如来是佛祖。道，性，心贯穿于每一个物，也就是佛祖通过万物来显化自身。道，性，心，身贯穿的过程本身，就是万物入本心本性，入道的过程，也就是佛祖度化众生的过程。

儒释道是在讲什么？是在讲天道规律，是在讲客观存在，它与今天的科学描述的对象是一模一样的，只是用词用语，方式方法不一样而已。

所以儒释道跟宗教和迷信没有任何关系，全部都是关于智慧的。