施调梅(字承志)(浙江杭州,民前26年生),曾任北伐浙军25军2师8团团长。施氏于杨家辈分颇高,但从其学者不多,教学也不多,故不知其发展程度。施氏于民国10年从学田兆麟,田氏幼时学自少侯,后为建侯之高足,施氏追随田师约五载,深得其艺。
遇敌袭击,先用『掤法』,以『沾连』之劲,掤住敌劲,然后以『法』,使其落空,故掤之后生,我若被敌,即以『不丢』之劲,顺势用挤法挤之,故之后生挤。我若被挤,须含胸化其挤势,故挤之后生化,化后敌劲落空,将亟思后退,我即松肩腾步,用『按法』乘势向彼按去,故化之后生按。反言之:解敌按我,以『黏随不顶』之劲,随『化』随『掤』,解敌『捋』我,以『沾连不丢』之劲,顺势挤之,解『挤』非用化劲不可,用手臂劲小,且易生顶,非用腰腿松劲和意气不可,在掤之前,须含有化劲之小圈,否则,易生顶劲,在之前,一手须向前掤,使敌劲被诱向前,此即用『借劲』,可以得势,否则易丢,在挤之前,当先被敌足,足后变挤,亦借其劲,以成挤势,可以近靠敌身,否则易于中断,在按之前,须有后化之劲,使敌前仆,可以乘势,以『沉劲』按出,惟挤与按,皆用腰腿发劲,身体须中正安舒,两臂放松,两肩下沉,皆不可用力。
此五行之劲,为太极拳练习推手所必需之基本工夫,而蕴藏于屈伸进退之中,变化由此而生,然须与五步相联系,所谓『上下相随』,亦必须『内外相合』,方显妙用,而沾等四劲,又必须于不丢顶中留意,当彼此两手相搭,推动往来之际,此时如一方有力,便是顶,顶则易被对方沾住,如一方与敌手脱离,便是丢,丢则易被敌挤出,故须不轻不重,而随其势,往来推移,进退折叠,绵绵不断,探扪敌人之劲,以沾等五劲而控制之,以掤等八法而运用之,找敌劲所聚之点,持而起之,以拔其根,或引而空之,以诱失其中心,于是不失时机而撒手放出之,此即所谓『引进落空合即出』也,放时必须与敌之中心成一直线,方能打及重心而跌出也,再运行五劲之时,如肩不能松,胸不能含,腰不能活,胯腿脚,不能联系动作,全仗手腕,决不能发生『借『化』『入』『截』『沉』之五劲,若无借劲,不能引进落空,若无化劲,不能消化其劲,若无入截沉等劲,不能巧发敌人,换言之,能沾连否,是在上盘,即手肩胸也,能黏随否,是在下盘,即胯腿脚也,其中盘之枢纽在腰,腰能灵活,则各劲之变化,随腰而生矣。
(一)太极长拳独一家,无穷变化洵非夸,妙处全凭能借力,当场着意莫轻拿。
(二)掌拳肘合腕,肩腰胯膝脚,上下九节劲,节节腰中发,顺人能得势,借力不须拿。
上二首歌诀,为予师田绍先(名兆麟,先从杨少侯学,后从杨健侯学,施调梅于民国十年春时年三十六岁,从田兆麟先生学习五年)传授,盖得诸杨家所传,系赞叹太极拳之精妙,非一般拳脚工夫可与之比伦也,长拳-即十三势,以其绵连不断,变化无穷,故曰长拳,惟杨家后亦创造一种长拳,较太极略加三分之一,然仍不出十三势之变化,其效用在增进学者养气耐久工夫耳。『能借力,莫轻拿』乃示人交手所运用之妙诀,学者熟谙此诀,虽遇劲敌,亦足以与之周旋矣。不论练拳推手,宜随时留意上下九处关节,务求节节松开,使内劲得以畅通,当走化之时,能松则节节不受牵连,发劲时,节节皆从腰发,完整贯串,一气到底,换言之,全身如柔条之能屈而能伸,柔中有刚,其交手也,舍己从人,顺人之势,故能得势。『拿』-指以手握人手臂衣襟之类,此艺高者所不为,与拿劲之『拿』有别,拿劲以气拿,非用手握也,妙处在能借敌之力,故不须拿也,拿则反被敌借力矣,故两歌中均特郑重点明,诚学者不可不留意也。
(一)与敌沾手时,无论何处,对敌中心,即可用截劲打去。
(二)腿有明腿,有暗腿,亦谓之黑腿,须手足相随。
(三)敌拿我之手臂,以圆圈化之,须变动步法。
(四)掤挤按,每手中有五个劲,所谓借化入截沉是也。
(五)云手有阳手,有阴手,又谓之偷手。
(六)圆圈以尾脊骨为根本。
(七)化劲,或以大圆圈化之,或以小圆圈化之。
(八)『截劲』有弧线,有直线,『入劲』如钻锤,『借劲』,引彼之劲,仍还其身。
(九)拿人必须拿其活节处,如腕肘肩等是也。
(十)敌拿我臂肘,即以臂肘付其心掤之。
(十一)『野马分鬃』有搓球之意。
(十二)『卷劲』须先以五指按按人之心,即卷成拳用入劲,进退步宜略腾起,不可直移。
(十三)之中,小圈即可放之,按之中,有开有合,开合须手足相应。
(十四)推手时,前后步略腾起。
(十五)小架以落步为实,起步为虚。
(十六)采人不可两边分,稍采若敌足跟起时,即进打之。
(十七)揽雀尾,以左手沾人之拳,右足随进,右手虚击,若人一动即放之。
(十八)敌撅我何处,即随之以小圈化之。
(十九)见劲速出,气沉丹田。
(二十)用劲如抛物。
(二十一)随屈就伸,人屈则随其屈以放之,人伸则就其伸以放之。
(二十二)放人时,臂要直,不宜屈,劲在两臂如九曲珠,旋转自如,放人时,即成一大珠。
(二十三)散手亦须黏随。
(二十四)靠肘拳往下有入地之意,眼往上望即出矣。
(二十五)右手挤进右步,左手挤进左步,如不进步,须将臂直,对其后肩挤之。
(二十六)按以顺步为得势。
(二十七)人我时,即全付之,随之以靠,或与之而化回,须腰腿灵活。
(二十八)人靠我,随松腰腿,按之以挤,或松腰按其肩拿住,然后放劲,放劲须腰腿相随,人过去,仍可搬肘。
(二十九)以退为进者,以退而步已进也,步进然后能拿人。
(三十)人挤按我,非坐腰胯不能化。
(三十一)人挤我,撤前步,易手挤之。
(三十二)人挤我,吾右手在彼左手之外,即托其肘,回翻放之,转腰即可,左手亦然。
(三十三)化皆着手略松动,回身转腰,一带握,敌臂在下,我臂在上乃利,彼如上翻,即向下一沉。
(三十四)沾在何处,即何处沉劲。
(三十五)注意推手时,手不过膝,过即不拿。
(三十六)水上采葫芦,是一个劲,直管前进,是一个劲,轻提前进,是一个劲,沉拿是一个劲。
(三十七)在发之先须有拿,在拿之先须有引,在引之先须有化,在化之先须有掤。
(三十八)化劲须顺人之势,快慢要相合,过快敌劲易生中变,太慢仍不能化去。
(三十九)化得好,才有发劲机会,机到即放,其劲要整,要沉着。
(四十)攻人全在得机得势,机未至,不当攻。
(四十一)掤劲极为重要,靠劲先要化得合法,靠时要快,要有一定目标。
(四十二)发劲沉且长而震动全身者,其劲刚柔具备,所谓阴阳相济者也。
上录田兆麟先生口授心要四十二则,据施说明:此为昔年与田师随谈随录之笔记,词句未加润饰,次序亦照当时所录之先后,以保留当年坐谈之真实情状耳。
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