少林寺建于公元495年。南北朝时，达摩东渡，在少林寺北五乳峰上的山洞面壁九年，收授弟子慧可等人，向其传授大乘禅宗，后被尊称为禅宗初祖。
初祖当年传法时，看见从学的僧侣身体很差，便传授了达摩易筋经这套练功方法。这套功法包括“静功”和“动功”两部分。静功的练法，历代传授，逐渐失真，后来的禅宗多偏于大乘教理的阐发，练静功一般注重“参话头”，现仅存有静功十段等。
而动功的练法在少林寺一直延续，历代虽有战乱等因素扰乱，但从未失传。练法主要以服气、行功、排打为主，现存有动功十八式、神勇八段锦、神勇余功等。不过，在传承过程中，《易筋经》也有过不同的本子。
另有一本载十二图势，有字诀或偈语，一般被称为《易筋经十二势》：即“韦陀献杵三势、摘星换斗势、倒拽九牛势、出爪亮翅势、九鬼拔马刀势、三盘落地势、青龙探爪势、饿虎扑食势、打躬势、掉尾势”等。此次王老师所传的韦陀十二式，后九式的名称与此大致相同（个别字稍有不同），但前三式的名称完全不同，分别为：第一式：环拱当胸、第二式：平接甘露、第三式：掌托天门。
学佛的目的，对自己来说，是“了生死”；对他人来说，是“度众生”。作为一名愿意走修行之路的凡夫来说，行走的过程将会很难。不用说别的，就“色身转化”这一点来说就非常难。色身转化不了，定境就很难保持。没有定，即使表面上看，戒持再好，那也是没有入心，所谓的持戒也是落空（非性空之空），更别说智慧了。
虽说“磨砖不能成镜”，但从定生慧却是修行的必然。因此，如何尽快转化色身，尽快进入禅定，是当前学佛者的一个难点。而达摩易筋经为我们展现了一个可选的方法。
佛医堂联合有关单位近期将举办易筋经实修教学课，欢迎有兴趣的师兄关注。
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