画家介绍
渐江，明万历三十八年庚戌（公元1610 年）生，清康熙二年癸卯（1663 年）卒。僧人，俗姓江，名韬，字六奇。歙县江家坞人，或说歙县东关桃源坞人。《江氏宗谱》载：其幼年在歙县社学读书，后随祖父、父亲迁籍杭州继续念书。
清兵入徽后， 崇祯十七年甲申（公元1644年），韬自负卷轴随其师入闽，与复明志士们同投福州唐王，并随军西徙。清顺治三年丙戌（1646年），唐王被杀于武夷山下的汀州后，遁入空门，皈依古航道舟禅师，法名弘仁。又自取字无智，号渐江。
陶庵图 纸本水墨 99.1cm×58.3cm
顺治二年乙酉（1645年）以前，在家乡时，渐江在“天都十子”中尚处学生地位，正尝试将倪氏的简淡与徽派版画的劲线相结合，吸收地方民间艺术营养，渴笔写山石冈峦，刚中见柔、拙中显润；含蓄温婉、风骨内敛。
黄山图册之洒药溪 纸本水墨 21.2cm×18.3cm
顺治十三年丙申(1656 年) 由闽返歙，住西干五明寺。返歙后每岁必游黄山。以“江南真山水为稿本”，所作山水画，大都构图简洁，山石方折近几何体，奇峰壁立，奇松倒挂，笔墨秀逸凝重，意境宏阔淡远，气势峻伟。亦善画梅，得梅花疏枝淡蕊、冷艳寒香之韵致。
黄山图册之朱砂泉 纸本水墨 21.2cm×18.3cm
黄山图册之慈光寺 纸本水墨 21.2cm×18.3cm
渐江的绘画在当时及后世皆享誉极高，后人将其与画家查士标、汪之瑞、孙逸并称“新安四家”，也称“海阳四家”。渐江实为新安画派的主要创始人及首席代表，其画显示了清初遗民画家的最高水平，他又为清初画坛“四高僧”之一，亦工诗文、书法，其诗多家国身世之慨，民族感情强烈，后人辑成《画偈集》148 首。行书学颜真卿，楷书学倪云林，得其神韵。
黄山图册之逍遥溪 纸本水墨 21.2cm×18.3cm
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渐江是一个和尚，他有能力收藏和观摩古代名迹吗？答案是肯定的，这与明代徽州的经济、人文环境有关系。
徽州地势，多山少田。明代中叶至清乾隆末年，徽州人的“第一等生业”是商业，男人多半出外经商。徽商无论营业人数、活动范围、经营行业与资本，都居全国各商人集团的首位。尤其从明成化年间，徽商相继进入盐业领域，从明万历四十五年（1617 年）到清道光十年（1830 年），徽州盐商基本把持了全国盐业的运输和买卖，徽商也在这一时期占了全国财政的大半份额。嘉靖、万历时，徽州的黄、汪、吴诸族在扬州经营盐业致富的人很多，拥资数十万以至百万（见王仁湘、张征雁《中国滋味：盐与文明》）。明朝诗人皇甫汸《皇甫司勋集少司马新安汪公五袠序》一文中说：“汪（南明）故颍川之苖裔也，后徙新安，少田赋，以贾代耕，大父客游燕代，遂用盬盐起，致饶裕。”所以“以贾代耕”“致饶裕”是那个时代徽商的特写。徽商赚取的大量资金，一部分投资了家乡，促进了徽州儒学文风的昌盛。元末学者休宁人赵汸的《商山书院学田记》中“十户之村，不废诵读”的描述，又是那个时代徽州的集体影像。
黄山图册之赵州庵 纸本水墨 21.2cm×18.3cm
徽商也收集了大量的文物带回家乡，鉴藏观摩也蔚成风气。徽州古董商吴其贞撰写《书画记》记载：“忆昔我徽之胜，莫如休歙二县。而雅俗之分，在于古玩之有无，故不惜重值争而收入。时四方货玩者，闻风奔至；行商于外者，搜寻而归，因此时得甚多。其风开于汪司马兄弟，行于溪南吴氏丛睦坊，汪氏继之。余乡商山吴氏、休邑朱氏、居安黄氏、榆林程氏，以得皆为海内名器。”王泰徵在《渐江和尚传》中记述：“（渐江）其于画则儿时好之，凡晋、唐、宋、元真迹所归，师必谋一见也。”正是在徽州如此丰厚的收藏鉴赏的基础上，渐江的愿望才能得以实现...
——节选自《
——节选自《渐江收藏和观摩唐宋元画迹》 作者：王 祥 黄少华
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