多年前看过一篇文章，其他内容都忘了，只记得其中一句话：
世界上只有两个伟大的戏剧家
一个是英国的莎士比亚
一个是中国的汤显祖
巧的是，他们虽不是同年生，却是同年过世。
汤显祖（1550—1616）
莎士比亚（1564－1616）
汤显祖。中国明代戏曲家、文学家，汉族，江西临川人。
汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。
汤显祖出身书香门第，早有才名，他不仅精通古文诗词，而且通天文地理、医药卜筮。
34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事，基本的职责是礼节的管理建议。
万历十九年（1591年），看不惯官僚腐败的汤显祖愤而上《论辅臣科臣疏》，严词弹劾首辅申时行和科臣杨文举、胡汝宁，揭露他们“窃盗威柄、贪赃枉法、刻掠饥民”的罪行，还对万历登基20年的政治都进行了抨击。
这篇疏文把皇帝老儿惹火了：你小子弹劾那些腐败官员也就罢了，干吗抨击老大我呢？真是活得不耐烦了，不让你付出点代价，你就不晓得锅儿是铁铸的！
汤显祖的代价是被贬到雷州半岛的徐闻（今广东徐闻）做典史（典史为县令的佐杂官，不入 品阶，即“未入流”，连官都不是，相当于打杂的，月薪只有三石米），一年后遇赦，内迁浙江遂昌知县。
明代女子生活
在遂昌，他做了不少别人没做过的事，“去钳剭（杀戮），罢桁杨（加在脚上或颈上以拘系囚犯的刑具），减科条，省期会”，还建射堂（练习设计的场所），修书院。他还很重视“三农”问题，一有空就来到乡下，劝勉人们重视和从事农业劳动，平时则与青年书生切磋文字。他的努力没有白费，遂昌这块“僻瘠之地”旧貌换新颜，农业和畜牧业都兴旺起来，农民的日子越来越好过，“安居乐业”这个中国农民的最高理想，在这里得到了初步实现。
明代文人生活
但汤显祖认为做得还不够，除了上述善政，他还把他的“理想主义”无限制地加以扩大，竟然擅自把监狱中的囚犯放回家过年，元宵节又让他们上街观灯…
唐太宗也曾经放过囚犯回家过年，不过人家是皇帝…
明代元宵节
这一系列“惊世骇俗”、前无古人后无来者的做法，自然不会有好果子吃。
他的离经叛道不仅人民高兴，其政敌也很高兴，因为他们终于抓到了攻击他的把柄，考核官员的时机一到，政敌们就跳出来对他进行恶语中伤。
汤显祖当然心知肚明，知道有人想把他赶走。万历二十六年（1598年），听说朝廷将派税务官到遂昌来找他的麻烦，他果断地给吏部递了辞呈，不待批准便扬长而去，回到家乡，潜心于文学创作。
幸亏有人想整他，不然中国的文学史上就会缺少极其灿烂的一个篇章，西方那个莎弟弟就不会有与他比肩的这么一个中国哥哥。
在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”。
这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大的当数《牡丹亭》。
这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。
其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘邮草》二卷。
汤显祖有一个“狂奴”的外号，这个外号，源于对当时的文坛盟主说不。
早在嘉靖时代，文坛上就有一股风，倡导“文必秦汉，诗必盛唐”，倡导者是以李梦阳、何景明为首的所谓“前七子”（明弘治、正德年间的文学流派，成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人），万历期间又出了个“后七子”，以王世贞、李攀龙为首，他们不但步“前七子”后尘，还来了个变本加厉。受这股“复古风”影响，社会上先后出现很多“子”，比较有名的如“前五子”、“后五子”、“广五子”、“续五子”、“末五子”等，五花八门，不一而足。
王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日）
话说这个“后七子”中的王世贞，不仅很有才，地位也不低，势力也不小，万历十一年（1583年），他以应天府尹的身份来到南京，仕途芝麻开花节节高，一直做到刑部侍郎、尚书，可谓地位显赫，成了许多士大夫巴结、投靠的大树，他的话更是值钱得很，说谁行谁就行，不行也行，说谁不行谁就不行，行也不行（翕张贤豪，吹嘘才俊），俨然文坛盟主。
汤显祖却不想屈服于权势，他非常尊重文学，在“创新”和“复古”之间，理所当然选择前者，因此，他不仅对这股复古之风大为反感，与王世贞这个“文坛盟主”的文学思想也大相径庭，尽管他是王世贞弟弟王世懋的直接下属，却不愿与此兄弟俩来往。
更有意思的是，他还和友人一起把李梦阳、李攀龙、王世贞等“复古派”的诗文拿来解剖，划出他们诗文中模拟、剽窃汉史唐诗的字句——我去，原来尔等复古，就是这样复的啊！
除此之外，汤显祖还对这种行为提出尖锐批评，王世贞知道后也无可奈何，“哑然而笑而已”。
那时的文人就是这么君子，若是现在，你得罪“盟主”们试试！
实际上，在汤显祖看来，没有什么人是不可以得罪的，早在这之前，他就得罪过一个比王世贞更大的人物，那就是宰辅张居正。
比如万历五年（1577年）、万历八年（1580年）的两次会试，当朝首辅张居正估计自己的几个儿子学业都不怎么样，考进士没多大把握，便想“另辟蹊径”，说白了就是想通过不正当途径让儿子们中进士。明目张胆又不行，便想找几个有真才实学的人作陪衬，以便遮人耳目。
为张居正办事的人打听到当时最有名望的举人莫过于汤显祖和沈懋学等人，就派人去笼络他们，表示只要肯与宰相合作，就让汤显祖他们中头几名。沈懋学经不起威胁利诱，答应与宰相合作，果然得以高中。汤显祖却非常憎恶这种腐败风气，两次都拒绝了宰相大人的拉拢，“我可不敢像处女那样失身”，结果自然是名落孙山，而且只要张居正当权，他都不可能考中，但他的高尚人格和操守，受到人们普遍称赞。
张居正死后，张四维、申时行相继为相，他们也曾许以翰林，拉汤显祖入幕，汤显祖都拒绝了。直到34岁那年，汤显祖才以极低的名次中得进士，从此开始了遍布荆棘的仕途，先是在北京礼观政（见习），次年以七品官到南京任太常寺博士，这个七品官一当就是七年。
汤显祖虽然当官了，这个官却是个毫无实权的闲置，形同虚设。
不过，当时的南京却是文人荟萃之地，仅是戏曲家前后就有徐霖、姚大声、何良俊、金在衡、臧懋循等名家，虽然官场上无事可做，却让他有时间和机会同这些名家切磋、唱和，也有时间和条件研究学问，埋头苦读，直到半夜仍“书声琅琅不绝于口”，别人问他“老博士为什么如此嗜书如命，他回答说他读书可不管什么博士不博士，喜欢而已”。
…
牡丹亭照片
汤显祖一生蔑视权贵，常得罪名人，晚年更是淡泊守贫，不肯与权贵来往、周旋，这种性格特点在他的作品中也有明显反映。
这也是他的作品深受下层人民喜欢的原因。
老王也假装喜欢，不过还没到看戏的年龄～
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