几十年过去了，四大世界之谜的说法几乎已被人们遗忘，为什么喜马拉雅雪人至今仍被视为一个未解的世界之谜呢？原因或许有很多，但是其中很重要的一点事它的西藏背景。
与世界其他地方的野人不同，喜马拉雅雪人的发现史，从一开始就成了“发现西藏”链条中的一环。大约1000年前，西藏伟大的修行者米拉日巴。曾在一首道歌里提到：他有三个游戏伙伴，其中一只是长尾猴，一只是猴子，还有一只是一种似猿又像熊的野人“mi-dre(d)”。这可能是西藏关于野人的最早文字记录。
18世纪，美国和英国的探险家，在喜马拉雅山区最早“发现”了雪人。19世纪50年代，沙皇俄国已出版了相关的研究专著[雪人]。20世纪50年代。随着尼泊尔对外国人的开放，以美国艾拔尼斯登山队1951年在喜马拉雅山区发现雪人奇特脚印的事件为开端，西方世界一度掀起了寻找喜马拉雅雪人的热潮。在20世纪七八十年代，慢了半拍的中国队伍，开始走上了自己的发现喜马拉雅雪人的道路。
经过两个多世纪的努力，人们似乎已能够大致“准确”地勾勒出雪人的形象了，“高约1.5米到4.6米不等，头颅交耸，红发披顶，常四肢爬行，步履快捷，能直立行走。没有尾巴，除面部、手心和脚掌外，遍体多毛。轮廓与人相似，只能发出呼叫和咆哮以表达喜、怒、哀、乐。不会生火，也不会使用工具，但偶尔能够运用石头、木棒等物。”
令人感到遗憾的是，大部分热衷于研究雪人问题的人，往往并不是传统意义上的动物学家或人类学家，而是一些被冠以“神秘动物学家”或“野人爱好者”头衔的人。他们需要做的，不过是寻找证据证明雪人的存在，因而在搜集证据的过程中，对否定的证据总是视而不见。许多关于雪人的耸人听闻的消息，大多出自于他们的生花妙笔。因此，在探讨雪人问题时，我们有必要把这些“野人爱好者”与严肃的科学工作者区别开来。
小编提示：无论如何，“野人爱好者”的执着和热情也值得人们嘉许一二。还有什么比雪人传说更能激发我们队西藏对雪山无止境的想象呢？
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