生日或生年为巳的人,其命格高的一般会表现出:性坚而静,有神圣不可侵犯之感,时常我行我素,表面内向腼腆,心中足智多谋,思想敏捷,富有哲理性,表象谦和,自我意识重,爱独自挺而走险,存侥幸心理,一旦东窗事发,则会殃及同僚,所以命书中有云“寅申触巳,而被虎伤”就是指此。
蛇(巳)为“大驿”乃都市的繁华地带,象征市区交通发达,景象迷人,并有日日更新的生发之机。
蛇人一经岁运引化,就会“蛇化为龙”,所以古书中有“千里龙驹”之喻,比喻气息引化后的“生龙活虎”景象。
蛇(巳)一旦遭遇运程不佳也会出现“蛇入火地必毁身”的状况。
巳:为阴火,在人元用事内中藏有戊土、庚金、丙火,它的内在气息杂而且形固,在命学五行中,有相当坚固的存气能力,它具墓一样的明藏其气,而左右招摇其内藏的性能,这是它与墓不同的特点,在表现形式上,它有直接性与虚伪性,它有坚实的质在其外表,又有虚拟的气藏于内中,也就是大家所说的“外强中干”杂气不死,作用也不太大,所以生在四月的癸水,干支火木重而不能从其势,巳在位东南方处《洛书》巽卦之内,在巳中戊土为辰之余气居左,庚为寄生之长生金的本气居中,丙火为未来的相气居于右,在整体结构中,是丙戊相生后形成的坚硬固态,是气与质的交合,而庚金深埋其内,难以出头,但金气不死,这是由于中宫戊土气息出于巽宫的原理,它埋金而不生金(己土则出于乾宫,所以能晦火生金),在十二支中巳排第六位,属《河图》的坤位,位于西南方位,属于夏的标志,为火木分野之地,气转纯阳性偏燥烈。
在命局结构中,巳虽为火的形态、但未及当王,加上巳中戊土晦火而有炎,所以气势雄状但燥烈无比,要得纯火必然午未并甲木,方能炎而向上,否则巳中金气不死,形成偏枯的局面,论四月(甲、乙、丙、丁、戊)五阳干生人,最要小心其调候的用神,首推癸水,再透辛金,气息明朗纯粹,则为财官贵秀的象征,为何要用辛金与癸水呢,而不用庚金与壬水呢?这是气态与固的本质转化性能关系,是五行配合之深层原理,因为巳中所藏的庚、丙、戊均为固态之形势,是硬对硬的性质关系,而要达到一种阴阳交泰的运行关系,方能成为富贵之气,则必须进行性质的转换,那就是以气态的五行之气息进行引化其生化之机,在五行气态的调候气数中,癸与辛金为首推之神,巳中庚金运行到酉方为气息完全,而癸水又与庚金的阴阳相配,形成引生的顺行关系,所以能调合命局
蛇(巳)为“大驿”乃都市的繁华地带,象征市区交通发达,景象迷人,并有日日更新的生发之机。
蛇人一经岁运引化,就会“蛇化为龙”,所以古书中有“千里龙驹”之喻,比喻气息引化后的“生龙活虎”景象。
蛇(巳)一旦遭遇运程不佳也会出现“蛇入火地必毁身”的状况。
巳:为阴火,在人元用事内中藏有戊土、庚金、丙火,它的内在气息杂而且形固,在命学五行中,有相当坚固的存气能力,它具墓一样的明藏其气,而左右招摇其内藏的性能,这是它与墓不同的特点,在表现形式上,它有直接性与虚伪性,它有坚实的质在其外表,又有虚拟的气藏于内中,也就是大家所说的“外强中干”杂气不死,作用也不太大,所以生在四月的癸水,干支火木重而不能从其势,巳在位东南方处《洛书》巽卦之内,在巳中戊土为辰之余气居左,庚为寄生之长生金的本气居中,丙火为未来的相气居于右,在整体结构中,是丙戊相生后形成的坚硬固态,是气与质的交合,而庚金深埋其内,难以出头,但金气不死,这是由于中宫戊土气息出于巽宫的原理,它埋金而不生金(己土则出于乾宫,所以能晦火生金),在十二支中巳排第六位,属《河图》的坤位,位于西南方位,属于夏的标志,为火木分野之地,气转纯阳性偏燥烈。
在命局结构中,巳虽为火的形态、但未及当王,加上巳中戊土晦火而有炎,所以气势雄状但燥烈无比,要得纯火必然午未并甲木,方能炎而向上,否则巳中金气不死,形成偏枯的局面,论四月(甲、乙、丙、丁、戊)五阳干生人,最要小心其调候的用神,首推癸水,再透辛金,气息明朗纯粹,则为财官贵秀的象征,为何要用辛金与癸水呢,而不用庚金与壬水呢?这是气态与固的本质转化性能关系,是五行配合之深层原理,因为巳中所藏的庚、丙、戊均为固态之形势,是硬对硬的性质关系,而要达到一种阴阳交泰的运行关系,方能成为富贵之气,则必须进行性质的转换,那就是以气态的五行之气息进行引化其生化之机,在五行气态的调候气数中,癸与辛金为首推之神,巳中庚金运行到酉方为气息完全,而癸水又与庚金的阴阳相配,形成引生的顺行关系,所以能调合命局