君子与小人之辨(11)
检讨对象的差别
论语 卫灵公篇第十五 第廿一章
子曰：君子求诸己，小人求诸人。
君子凡事懂得检讨自己，小人则努力要求别人，君子在自我检讨中，不断拉高学问、经验及能力，获得别人的尊重；小人因为求全责备，心中怨天尤人，与人反目成仇。
原来检讨自己，具有这麽多的好处
举凡道德学问、办事能力、受人尊重，都是在不断地自我要求中提升，所以君子乐于要求自己，就像曾子每日三省：「为人谋是否不忠？与朋友交是否不信？传道是否不习？」范仲淹也每天思考：「我今日的所作所为，是否对得起所领的俸禄？」没有这些从不间断的自我检讨，就没有圣人、贤相的内涵。
任何情况都是试金石，所有考验都能够反求诸己
在《中庸》上说：「素富贵，行乎富贵；素贫贱 行乎贫贱；素夷狄 行乎夷狄；素患难 行乎患难。」富贵时是否不骄傲、依然好礼？贫贱是否不会谄媚、乐于学习？身处蛮荒，能不能忠信笃敬？遇到患难，是不是坚忍不拔？任何环境都是君子的试金石，都是君子从中检讨自己，使自己成长的考验。
论语讲要 卫灵公篇第十五 第廿一章
子曰：君子求诸己，小人求诸人。
依何氏集解，求字作责字讲，君子凡事责之于自己，小人凡事责之于他人。责是责备，凡事责备自己，即是求诸己，小人与此相反。
孟子离娄篇说：「有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。」可以参考。
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